伯牙絕弦教學反思5篇 絃斷音絕：解讀伯牙絕弦的精神思想

“伯牙絕弦教學反思”是傳統中國文化中的一則寓言故事，講述了伯牙傳授琴藝給好友鍾子期的故事。這則故事不僅展現了傳統文化中對友情、情感、藝術的關注，同時也對教育、人生等領域提出了深刻的反思。

第1篇

伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，他渴望有一個懂自己音樂的人。在這一感悟的基礎上，再深化人物的情感世界。在教學過程中，我計設這樣的一個問題“在現實的生活中，你有最懂你心的人嗎？有這樣的知音在你身邊，你覺得快樂嗎？”有些孩子很自豪地談到了自己的好夥伴，有些卻顯得很沉默。可見，不同的學生，他們的交往能力不同，他們的圈子顯然不同，何謂“知己”？其實在生活中，很多孩子還沒有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，讓學生明白要珍惜現實生活中朋友間真摯的友情。

“知音”之美是《伯牙絕弦》的文字意義，領悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。這種美，就看你從哪一個角度。“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”這個故事是一場悲劇，所以這種美也許是一種悽美。以現代人的眼光，對伯牙又作如何的評價？我想了解一下學生的看法，也是為學生造就一個小論壇，發展學生的個性。於是我在教學過程中設計了這個問題“善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？”有的學生說：“伯牙，你別難過了！”，有的學生又說：“伯牙，我認為你這樣做不好，琴很貴的，別把它摔破。”，有的學生說：“伯牙，你別傷心，你沒有了子期這個知音不要緊，可以再找一個呀。我也可以當你的知音，我非常喜歡聽音樂的。”從孩子們的回答中，可看到他們發射出了智慧的光芒，都有自己的看法和主張。

第2篇

?伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77 個字，而這77 個字裡卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。可見這77 個字的背後有著多麼深厚的人文內涵呀！通過這一節 課的設計和教學我有很多收穫，審視自己的這堂課，還有些許不足，總結自我才能提高，反思自我才能向更高的目標邁進。

每次面對新的文字，我首先考慮的不是設計，而是反反覆覆地對文字進行透視：

本文是一篇文言文，選自《列子？湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期為知音。後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由於這個傳說，人們把非常瞭解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學生第二次學習文言文，雖然有了一點淺顯的認識，但對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，感受朋友間互相理解、相互欣賞的純真友情。

經過反覆斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環節進行了精心的設計。

1、從圖引入，讓學生看圖介紹俞伯牙和鍾子期，瞭解他們身份地位的不同，向學生滲透真正的知音是沒有身份地位之分的。

2 、於永正老師說：“書不讀熟不開講。”在這節課的 教學中，我指導學生首先將文言文讀通，再通過範讀引導學生將文言文讀出節奏和韻律，個別讀、男女生讀、全班讀，直至學生讀到爛熟於心我才開講。緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的昇華：文章的前半部分，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導引導學生要讀出泰山雄偉磅礴的氣勢和江河的一瀉千里，指導學生讀出知音間的默契；文章的後半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

3 、結合自己能熟練運用資訊科技的特點設計製作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點撥學生、啟發學生。在創設情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時播放的優美畫面，給人以美的陶冶和享受，彷彿使學生置身於大自然中。教學中播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，學生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用使學生的情感得以昇華為教學起到了很好的推動作用。

教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文字中豐富的資訊，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鍾子期墓前留下的詩文，激發學生課後進一步拓展閱讀的積極性。

但是認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

1 、 由於我指導的不到位，學生對文中人物的情感把握不夠，對知音相聚時的激動，分別時的感傷沒有深刻理解，因此也就造成了課堂上學生情緒調動不起來的情況。

2 、課前指導學生預習不夠，因此學生課堂上對文章的大概意思不夠了解，有的甚至連下面註釋中有的內容都找不到。

認真備課上好每一堂語文課，是我教學的追求，我會繼續努力 。

第3篇

?伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反覆誦讀，直到背出為止。然後，我又上網搜尋了有關伯牙和鍾子期的資料，高山流水的故事等。

在反覆研究的過程中，我發現課文的插圖，其他教師在上課的時候都沒有利用，而這幅插圖其實表現的正是伯牙和鍾子期相識相知的情景。於是，我就設計了結合插圖進行第一句教學的環節。我問：“同學們，大家仔細觀察一下課文插圖，插圖描寫了什麼情景？誰能從課文中找到這句話？”同學們很快找到第一句話：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”在後面的品句讀文中我也多次讓學生觀察插圖。在講到伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，而鍾子期的情操、智慧正好與他差生共鳴時，我又引導學生觀察插圖中兩人的動作、表情，使學生真正體會到朋友間相互理解、相互欣賞的純真之情。一節課下來，這知音間美好融洽的情景也一定能深深地印刻在學生腦海裡。

對於如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我還是讓學生觀察插圖，體會到不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相識滿天下，知音能幾人！”學生深刻感受到子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”。我又補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料，並講述了鍾子期死後，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，讓學生在高山流水的音樂裡誦讀伯牙當時的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學生更深入地體會伯牙當時的痛楚和心碎。哀莫大於心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。

根據自己的特質，我將自己的課堂教學定位於婉約智慧。但通過上課，發現自己整堂課的節奏沒有把握好，前鬆後緊。在初讀課文的環節，費時較多。加之沒有出示課文的節奏，導致學生把握不好。五年級的學生已經很有思想，對文字有自己獨到的見解，但因為時間的緊張，所以個別學生的發言被我打斷。課後，有一學生跑上講臺，給我看他的課本，他寫了很多感想，沒來得及說。現在反思的時候，我想如果課堂上時間再充裕些，學生能把自己所感悟的當堂表達，才是他最渴望的吧。另外，在全課結束的時候，我安排了背誦環節，因為上課過程中沒有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的遺憾是，做到了婉約，卻不夠智慧，因此課堂教學缺乏行雲流水之感。

第4篇

?伯牙絕弦》六年級上冊第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；

這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據註釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背後隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

在教學時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，然後從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什麼原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？

其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什麼？二是你從哪裡看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鍾子期必得之。”通過反覆誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯想在遇到鍾子期前伯牙他會缺少讚美嗎？為什麼偏偏視鍾子期為知音呢？

三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環節中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環節，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：

（一）是伯牙聽不到子期的讚美和聽到了子期的讚美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音後狂喜的心情；

（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣讚美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。

（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話遊戲伯牙（師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反覆誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何讚美？指導學生練習讀鍾子期讚歎的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的昇華了“凡伯牙所念，鍾子期必得之”這一中心。

在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文字中豐富的資訊。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的後半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還蒐集到了子期死後，伯牙寫給子期的一首輓歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次昇華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文字，理解文字，才能帶領學生在文字中自由的穿越，自由的飛揚。

總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我感到很遺憾的是由於時間的'關係，有些內容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今後我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

第5篇

高山流水，知音難覓。伯牙和鍾子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領學生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？

語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，教學時我紮紮實實地進行朗讀指導。不論是從詞語生髮還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、範讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。

學生在朗讀中理解語言、品嚐語言、運用語言，在紮實的語文實踐中習得語感，積澱語感，領悟語言規律。

語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉聖陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，我引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字裡行間，去品讀，去感悟。

讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什麼不同。在現代文中，這個字的意思又是什麼。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

讓學生用文中語言的規律來讚美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這裡熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什麼？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了昇華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

人文關懷是語文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文字中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，努力實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的讚揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。

最後，我播放了樂曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營造的強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文裡，設身處地去讀，去想。

讓學生的靈魂沉浮於字裡行間，讓心靈浸染書香，同文本真切地暢談，與老師真情互動，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收穫了對生命的感悟。