伯牙絕弦說課稿7篇 魂絕音韻：伯牙絕弦傳世說課

《伯牙絕弦說課稿》是一份精彩的公文，記述了伯牙彈琴絕弦後的感悟與哲思。文章以深邃的思考和獨特的表達方式，引領讀者走進伯牙的內心世界，探索琴音背後的哲學與情感。這份公文不僅富含藝術之美，更能讓讀者在琴音中感受生命的意義與人生的真諦。

第1篇

?伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿天下，知音能幾人！"子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復鼓。"古人說："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文字的解讀是實現教學有效性的前提，所以，提高教學的有效性，老師應在進行教學設計前，先在文字解讀上下功夫。）

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文字的特徵，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標：

知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據課後註釋疏通全文，瞭解故事內容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫，從反覆誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現象。

過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步瞭解文言文學習的方法。（根據註釋、聯絡上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

情感態度滲透點：學生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術的美好。能從課內外延伸結合中進一步瞭解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養。

教學重點： 讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

本課教學，是學生第二次接觸文言文的學習，儘管短小、淺顯，又有古詩文學習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關鍵，因此在"備教材"的同時，我也在"備學生"上下了功夫。

文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立"朗讀第一位"的教學觀，但對於學生來說這是不易的，所以老師的精彩範讀往往可以促進學生朗讀慾望的產生，形成學習的動力。

2.自主合作，改變學習方式；團結協作，減輕學習壓力。

學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動並進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內容這一環節的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。

以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以後初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養成學習習慣。

（點評：老師進行教學設計，必須從學情方面去精心考慮。"一切為了學生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節課上，落實在每個教學活動中。從上面老師對學生的分析可以看出，老師注重到了教學的基點是學生，這樣才能保證教學時以學定教。）

教法： 運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點撥引導法".

學法： 學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反覆誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內容。

課前有一個想象詞語意境的簡單交流，"楊柳依依""白雲悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來優美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學科，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。

（點評：教學有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學無時間——凡是呈現在學生面前的資源對學生都起著教育教學的`作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀"楊柳依依""白雲悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"這些詞語，將學生的思緒、情感，學習的氛圍帶入到了課堂的學習中。）

播放《高山流水》。在大螢幕上播放高山流水的風景畫，配上動聽的音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學生的注意力，讓學生在最短的時間內輕鬆下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊。教師介紹：這段優美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文字和學生的距離。

（點評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學形式。形式應為內容服務。此時，學生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學意境潛意識地為本文後面要呈現的悲壯做了鋪墊。）

本層次的教學採用自悟交流法。讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學生初讀課文的基礎上，瞭解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的範讀從學生的需要出發，幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

讀懂課文內容是學習文言文的難點，學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在教學這一環節時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看註釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然後在小組內彙報自己的理解，最後在班上交流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。

在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善於、擅長的意思，而"善哉 "的善表示讚歎，好的意思。瞭解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯絡上下文，找和它意思相近的"志"字。最後指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。教師小結：在剛才的學習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和唸的同意不同字。重複中有對稱，凝鍊裡有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

（點評：1、教學需要的是紮紮實實，來不得半點虛假。老師在讓學生讀通課文中採用了自悟交流法，對學生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學生學習過程中，對學生進行相機輔導。"老師瞭解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓"等。2、老師注重對學生進行學習方法思考的引導。學習課文時，老師先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，然後才引導學生正確理解課文）

通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鍾子期的善聽；引領學生們思考"伯牙所念，鍾子期必得知"語言背後暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話"善哉，悠悠兮若白雲。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動人的事物後，教師引導：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什麼？學生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師昇華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫—— 知音！

師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鍾子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鍾子期必得之。看視訊，讀《警世通言》，瞭解伯牙和子期之間的深厚友情加深學生對文字的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富於感情的語言朗讀最後一句"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"朗朗的書聲，是小語課堂上永恆的經典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文字意義，絲毫不會遜色於單純文字分析時所能夠獲得的資訊。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

後人感動於他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。

師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣迴腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀並不是簡單機械的重複，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文字的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺餘力地溝通互動的情意，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。

文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能盪滌人的心靈，引領學生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

（點評：1、提高學生運用語言的能力是我們教學應該關注的重點，老師在引導學生學習文章的重點句子時，不僅引領學生感悟課文的句子，同時，引導學生將課前交流詞語和此時的句式結合，加以練習運用，可謂是匠心所在，前後照應，教學前瞻後顧，均是為了學生。2、為進一步幫助學生的對文字的理解，豐富學生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）

這一板書的設計，內容精當簡約，佈局合理，美觀大方，能體現文章的中心寓意，給學生留下深刻的印象。

第2篇

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標，教學重難點:

2)瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

採用自讀自悟， 合作學習滲透讀，思，議，悟等學法。

理解課題，整體感知。為了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。

自讀感悟，合作探究。學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己藉助註釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然後在小組內彙報自己的理解，最後在班上交流感悟。

這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的`空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背後的思想內涵。

情境再現，練習表達。為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，並且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富於感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

第3篇

我說課的內容是人教版國小語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》。這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的薰陶。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期為知音。後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由於這個傳說，人們把非常瞭解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴。同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力。

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標：

2、能根據註釋、工具書等理解課文內容，能用自己的話講講這個故事。

3、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。

4、積累中華經典詩文，體會朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

教學重點:讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

根據文言文的特點，和學生的學情，我採取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。本課教學立足於語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力。在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文字。

現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學。因此我採用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法。

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現友情的經典詩句，進行接龍遊戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調。

1、引導學生髮現剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句。今天，我們要學的也是??

個關於朋友間真摯情感的故事，故事發生在春秋時期的`楚國。（出示課題）這樣的匯入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關。

2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然後一起讀課題。（板書課題）

這個環節先讓學生嘗試讀文。在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯絡舊知，又讓學生明確了學習本課的方法。因為難讀，這時教師進行範讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味。出示課文的節奏，讓學生對應練習。

品詞讀文，是本節課最重要的環節。葉聖陶先生在他的《語文教育二十韻》裡說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文字的時候，不要把一個字輕易地放過去——作者為什麼用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鍾子期讚美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鍾子期的相知相惜。

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鍾子期。你是怎麼知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鍾子期相識相知的情景。所以在這裡，我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解。然後出示：

讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這裡，善是指善於，擅長。理解了讀好這一句。

②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？學生劃一劃。

③重點品味其中的第一句，從什麼地方體會出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，讓學生知道在這裡“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鍾子期對伯牙琴藝高超發出的讚歎，指導學生讀出泰山的巍峨。

④讓學生知道讀書就應該象剛才那樣，從字裡行間去體會。重點學完這句後，第二句因為句式相近，所以我採取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鍾子期的善聽。

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鍾子期必得之。

抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鍾子期心意相通。同時聯絡上下文來理解念和志都是想的意思。出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂。這就是——（生讀最後一句。）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結。

對於如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料，並講述了鍾子期死後，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，使學生可以更深入地瞭解伯牙當時的痛楚和心碎。哀莫大於心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。

1、伯牙和鍾子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會。請快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴絃自斷。伯牙知道有人聽琴，於是出艙尋覓，但見樵夫鍾子期站立岸邊。當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”於是兩人結為生死之交，並約定明年此時此地再見面。

2、瞭解了伯牙和鍾子期相識相知的經過，你有什麼想說的？

一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》。（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鍾子期說些什麼？請寫下來。（交流）

這裡讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鍾子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鍾子期之間的真摯情感。

②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鍾子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，再沒有第二個人會像鍾子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河。

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

④那位老人見伯牙挑斷琴絃摔破琴身，於是上前詢問。伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（生讀）

伯牙斷絕的只是琴絃嗎？不，那是他的一根心絃啊！哀莫大於心死！

⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀。

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音。讓我們在琴聲裡記住這一段知音的千古佳話。

記誦積累是學習文言文的重要方法，佈置學生背誦本文可以使學生在培養學生語感的同時積累了文言詞語，為今後開展文言文教學奠定基礎。

板書設計要求能簡潔明瞭地展現課文靈魂。因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書：

第4篇

?伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文。《伯牙絕弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鍾子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而後合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣鬱勃。

王崧舟曾經說過《伯牙絕弦》一文，以文學的質地論之，屬妙品；以文學的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對於這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對於故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

在學習本文之前，學生已學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文字特點和學情，毛老師確定了以下教學目標﹕

1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2、初步運用藉助註釋，聯絡上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。

3﹑緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。

本課的教學重點是如何指導學生初步學會閱讀文言文的基本方法，初步學會藉助註釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯絡上下文的基礎上用現代語彙去補充；難點是依託語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。

1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2.初步運用藉助註釋、聯絡上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。

3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。

我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

設計意圖：讀題解題引入課堂教學，樸素，常態，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，瞭解了故事大意，激發了閱讀期待。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

——讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

設計意圖：國小生學古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示範。羅老師給學生機會真讀書，讓學生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當地點撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質量；或通過讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示範或教給方法"沒有註釋的情況下，我們可以藉助工具書".所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內容的任務。

課文中哪些句子形象地寫出了"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽"呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

（1）理解句子意思，滲透藉助註釋、聯絡上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。

（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀著這個峨峨兮，你彷彿看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文裡邊特指"長江"和"黃河".想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽"呢？教學以這個問題展開，很有張力。關注學習方法：理解句子意思，滲透藉助註釋、聯絡上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。關注古文特點：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。()關注朗讀指導：運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。關注祖國文化：在朗讀指導中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

（2）聚焦"鍾子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解後藉助成語體會"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

設計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文字前四句語言"對仗工整、琅琅上口、情感扶搖直上"的特點，為熟讀成誦打下基礎。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現象。聚焦"鍾子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內涵。理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關資料，反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"

從"子期死" 這一文字留白處入手，體驗文字語言和情感的跌宕起伏。

出示："伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"

想象補充，感受人物形象：這時候，你又彷彿看見了一個怎樣的伯牙？

設計意圖藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從"子期死" 這一文字留白處入手，體驗文字語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

藉助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，並誦讀全文。

設計意圖：藉助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，並誦讀全文。巧妙之極！

此課毛老師不僅滿足學生讀懂了這一篇文言文的內容——"教會知識",更注重讓學生學會怎麼讀懂這一類文章方法——"教會學習". "一字多義""異字同義"等特殊的語言現象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學生自讀的基礎上，循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在藉助註釋、聯絡上下文的基礎上還能用現代語彙去補充；依託語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法，使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。整堂課充分體現了紮紮實實的學，情趣盎然的學，觸類旁通的學。課文與原著對照；資料袋的妙用；關於伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節成功的示範課。

第5篇

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

俞伯牙在彈琴，鍾子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鍾子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鍾子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河。”（後來，）鍾子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴絃，一輩子再沒有彈琴，（他）認為再沒有值得為他而彈琴的人了。

伯牙善鼓[2]琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鍾子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的`泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鍾子期死，伯牙終身不再鼓琴。

音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

第6篇

我今天說課的題目是國小語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學情介紹、教學目標、教學方法、設計理念和教學過程等六個部分來進行說明。

從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖是培養學生熱愛藝術的情操和在寫作時如何展開想象把眼前看到的和內心想象的融合在一起表達感受的方法。

課文特點及在單元中的地位：“伯牙絕弦”是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學生感受文言文的語言，瞭解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，併為國中學習文言文打下基礎；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領的作用。

六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來說，學習方法的指導不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文字進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，並從中感受藝術的魅力，讀好文章卻是一大難題。

根據以上教材特點和新課標理念，我確定教學目標如下：

1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

2、過程與方法目標：能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、情感態度價值觀目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

教學重點為：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

本節語文課會遵循語文新課標“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意，加強學法目標意識，注重培養學生的語文學習能力，充分多渠道地開發課程資源進行教學，讓學生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導法”。

採用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

?高山流水》的樂曲、歌曲《朋友》和伯牙、子期的背景資料。

眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅動力。上課伊始，我創設以下的情景，激發孩子們學習的興趣，喚起他們的意願。課前，我播放了歌曲《朋友》，然後用高適和王勃關於讚頌朋友情誼的詩詞（莫愁前路無知己，天下誰人不識君和海記憶體知己，天涯若比鄰）匯入課題，學生在愉悅的歌聲和充滿情誼的古詩中被吸引進了課堂。

文言文和白話文的表達方式有所區別，學生讀起來比較吃力。所以我用課件幫助學生畫好斷句，並設計了教師配樂範讀這一環節，引導和幫助學生感受文言文的節奏和韻味，從而解決了讀的難點。我遵循讓學生自己提問題的準則。上課伊始，我從題目入手，讓學生自由發表見解，把讀懂的和不懂的都提出來。接著鼓勵學生帶著這些問題走進文章中去品讀，去體味，去發現。學生讀完一次後，我採訪學生初讀文章的感受，以及讀懂了什麼，哪些地方是不懂的？我根據文言文的文字特點，教給學生閱讀的策略，把“讀課文”變為“學閱讀”。當中，我用課件出示學習文言文的方法（讀通—讀懂—讀好）並引導學生回憶讀懂文言文的方法，然後課件出示，讓孩子們帶著這些方法默讀課文批註，然後小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。有了方法，難學的文言文就變得易學了，孩子對學好文言文也就有了信心。

在新課程背景下，文言文的課堂教學應該是充滿語文味道的，本節語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象， 深悟知音等活動突破教學重難點。

因為故事離我們很遠，國小生要學生體會當中的知音情誼實屬不易。根據學情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導學生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你會怎麼讚歎呢？引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導學生回到文字，讀相關的句子，聲情並茂地描述：真是知伯牙者，鍾子期也，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊！這樣一點撥，學生在聯絡生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領悟。

一堂充滿語文味的.語文課堂必須引導學生對文字精妙之處深入推敲和潛心體悟。考慮到六年級學生的學習情況，於是我讓學生默讀課文說出伯牙和鍾子期的知音關係，並讓他們交流收集到關於伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪裡知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關的句子。學生找出相關的句子後，我順勢引導學生品味“善”、“所念”、“必得”等詞語的意思和在文中體現知音的精妙之處，學生通過品味字詞，結合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導：你腦海裡彷彿出現了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什麼呀？根據學生的回答，我設計了語言訓練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學生練習用文中的句式說句子，從感性上理解“伯牙所念，鍾子期必得之。”此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續引導：那麼多人懂音樂，伯牙為什麼獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不著邊際的讚美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什麼呀？他一定在心中無數次呼喚，他呼喚什麼？終於，伯牙遇到了知音鍾子期，伯牙又是一種怎麼的心情？他一定會對伯牙說什麼呀？這一系列的問題深化了學生對知音的理解。最後我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學難點“伯牙為何絕弦？”鋪下了情感的基礎。期間，我也利用句式善哉….發展學生的語言智慧，有意地培養學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。

音樂的薰陶感染對國小生的情感起著很大的作用，所以當學生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之後的離別又那麼難捨，兩人相約在第二年八月十六再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的訊息。學生讀課文最後一個句子。我順勢引導：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什麼？做什麼呢？學生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰…..志在流水，在無人曰……,所以……,學生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因 ，接著我拓展引導：孩子們，伯牙斷絕的只是琴絃嗎？他還斷絕了什麼？同時，我引進了課外知識，子期死後，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最後讓學生帶著自己的理解再讀課文的最後一句。這一環節的設計昇華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了。

作業的設計我採用自主選擇的形式，設計了作業超市，目的是鞏固拓展本課內容。

另外，在板書設計上，我努力體現精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學生理清課文脈絡的同時也突出了課文的重難點。

1、關注學生的主導地位。課堂上，充分調動學生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學習的主人。

2、增強了學習目標意識。我注重對教材學法的指導，把“講教材”變為“學閱讀”，讓學生學得更主動。

3、注重運用多媒體輔助教學，古色古香的課件和音樂把學生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

4、追求“本色語文”和“以讀為本”的原則。課堂上紮實、有效地體現語文課所承載的內涵，充分挖掘課程資源，培養學生的語文學習能力，讓學生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學更高效。

以上就是我說課的內容，有說得不好的地方，懇請各位領導和評委老師多多指教，謝謝!

第7篇

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第２５課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標：

⑵ 瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

能根據註釋和工具書理解詞句的.意思，能用自己的話講一講這個故事。

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。

採用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。

為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。