伯牙絕弦教學設計方案範本3篇 精妙教學設計方案：學習古琴伯牙絕弦的範本

本文為伯牙絕弦教學設計方案範本，旨在為教師提供參考。文章包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學策略等方面的內容，幫助教師制定完備的教學計劃，讓學生更加深入地理解和領會伯牙絕弦的內涵。

第1篇

3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

通過朗讀、學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

1、分層指導朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節奏和韻味

2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學習，理解全文的意思。

3、瞭解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思;兩個“善哉”是表讚歎之義。指導讀好讚歎的句子，深化理解。

4、拓展運用：引導學生想象他的琴聲還可以表現出哪些場景，怎麼讚歎?

5、理解“伯牙所念，鍾子期必得之。”感悟“知音”。

6、引導聯想：在遇到鍾子期前，有很多人讚美伯牙，那些人會怎樣讚美伯牙?鍾子期又是怎樣讚美的呢?通過對比，深化“知音”。

8、學習知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。

(2)在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼?

2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

第2篇

?伯牙絕弦》一課是人教版國小語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適於學生在反覆誦讀中感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。

知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣迴腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經典。“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴!這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸控伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷;通過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恆久魅力。

學生在五年級時，對於“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由於文言文特有的表達形式，使學生在走進文字、把握情感方面仍具有一定的困難。作為第二課時教學，就需要通過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。

3.通過組合閱讀①，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統文化的薰陶。

學生準備：通過第一課時的學習，能根據註釋初步瞭解課文大意，觸控到伯牙、子期的知音之情，藉助課外資料瞭解“高山流水”的文化含義。

1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。

以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。──《呂氏春秋》

第3篇

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文字的特徵，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3．創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啟示。

4．激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）

2．師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

3．師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

［設計意圖］本環節的設計從小遊戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然後激情匯入新課，自然而然，水到渠成。

1．請同學說一說這篇課文和平時課文的有什麼區別。

3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

［設計意圖］“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的範讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

3．師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

4．預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？

師：由此可以看這裡的“善哉”表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼？引導學生交流自己的閱讀體會。

（預設交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲裡就會出現高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什麼，就彈出什麼。4：我讀懂了“伯牙所念，鍾子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

5．你們又從哪裡看出“伯牙所念，鍾子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鍾子期善聽。）

6．師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你彷彿聽到了什麼？你怎麼讚歎？（生自由發表意見。）

［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文字，引導學生對照註釋，揣摩句意，理解文字，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。

①師：我們的課外資料裡也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲裡肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風─??

④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）

①師：真正的知音。在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？為什麼偏偏視鍾子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……）

②師：那麼，別人對他的讚美是什麼樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的讚美嗎？（學生自由說）

③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說─??

（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最後一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。” 伯牙為什麼認為子期是最後的知音？（預設答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）

①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什麼？（預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心絃。 3、斷了他的希望。……）

②師：伯牙在斷了琴絃，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最後一句。）

③師：有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義；

［設計意圖］本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。

1．師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、讚美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然後交流。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。願你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，後人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

［設計意圖］在反覆誦讀的過程中，努力讓學生讀出理解，讀出韻味，結合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最後熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

［設計意圖］本少而精采用對比的方式，精妙地勾畫出了文字的基本要義。便於學生理解課文的主要內容，同時亦展示了故事的行文脈絡。

文言文教學要處理好自主與指導的關係。語文課程標準把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應由教學的主宰，轉變為“學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受者，轉變為學習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內容、學習方式、學習夥伴等權力。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習的情境，應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇於創新，應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。但是在語文教學中學生的自主和教師的指導是相互依存、相互作用的雙向關係。“教師指導”的著眼點是“學生自主”；而“學生自主” 的必要條件是“教師指導”。葉聖陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學的辯證關係。教師不教，學生就不可能獲得“不需要教”的能力。可是當前有一些教師並沒有吃透語文新課程的理念，在教學中出現學生自由過多，教師指導不足的現象。表現之一是鼓勵學生誤讀課文。語文課程標準指出“自主、合作、探究的學習方式與有意義的接受學習是相輔相成的”。我們強調改變學生的學習方式，閱讀教學出現勃勃生機，但教師該講的內容要敢講。在引導探究學習的過程中，指導學生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學中，教師要根據文字和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，並且具有啟發性。