史鐵生命若琴絃讀後感14篇 琴絃裂，命何存：史鐵生《若琴絃》讀後感

《史鐵生命若琴絃》是一篇令人深思的散文，作者通過琴絃的寓意，探討了生命的無常和寶貴。文章既展現了人生的苦與樂，同時又呈現了生命的脆弱和可貴。通過讀這篇文字，我們可以深刻領悟到生命的真諦和珍貴，從而對待每一天都充滿感激和珍惜。

第1篇

?命若琴絃》，一看到這個題目，就是一種悽慘絕倫的感覺，琴絃該是多麼的脆弱，命在一線間，是怎樣的驚心動魄呢！

讀完《命若琴絃》全書，知道這個命其實是一種希望。講的是兩個瞎子討生活，老瞎子告訴小瞎子，自己只要彈斷千根弦，就可以把自己師傅放在琴盒裡的藥方拿出來，吃了藥，自己就可以看見這個世界了。憑著這樣的一種信念，老瞎子認真的彈每一次琴，終於達到千根弦，老瞎子拿著琴盒裡的藥方去抓藥，可是人們卻告訴他，這是一張白紙，老瞎子頓時懵了，如果不是有個徒弟在身邊，他一定沒有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因為某個姑娘，沒有生的慾望，結果老瞎子告訴他，自己記錯了，其實師傅說的是1200根，我是沒有希望了，可是你有，只要你彈斷1200根弦，一定是認認真真彈的，就可以拿著藥方去抓藥，你就可以親眼看看這個世界了。故事情節很簡單，讀來卻很震撼。想想每個擁有明亮雙眼的人，在他的內心深處，何嘗沒有瞎了的那隻眼呢，生活很迷茫，沒有方向。

小時候，我們的那個藥方就是好成績，只要考試考好了，什麼都有了。拼命努力學習，就是要跳出農門，不再和那黃土地打交道了，不用早晨五點起床，僅僅是揀一些別人割剩的麥子，不用這兒放假，那兒就到田裡點化肥，冬天被刺骨的寒風吹，夏天被玉米葉子割傷稚嫩的小臉蛋，那個小小的我，長得和玉米差不多高，無論怎樣努力，也無法將頭伸出玉米杆外，汗水流過的地方，更是又疼又癢。那時心中只有一個目標，不停的做題目，不停的背書。

晚上11點，全家人都在睡夢中，我依然是站在門前，看看遠處的莊稼，回過頭又繼續學習。終於拿到那個藥方了，才發現，那個藥方上面還有許多其他的要求，不是一味就能治好病的。於是，我們繼續努力，繼續前行，等我們終於老去的那一刻，才突然發現，那不過是一張白紙，而我們也走過了整個人生。

我們都是那彈琴的人，我們期待著早日彈斷那一根根琴絃，其實絃斷了，我們的心也就斷了，最好的生活，大概還是享受彈琴的過程吧！

第2篇

故事很簡單，一個老瞎子和一個小瞎子靠拉三絃賣唱為生，老瞎子揣著一個完美的願望，當他真心實意的拉斷一千根琴絃的時候，他就能夠拿上師傅臨終前的那個藥方抓藥，他就能夠看見這個多彩繽紛的世界。他拉啊拉啊，從二十多歲到七十多歲，五十年的光陰，翻越千山萬水，歷盡千難萬險，寒來暑往，春夏秋冬，在他無法支援著活下去的時候，總有個信念支撐著，“最終又斷了一根，又斷了一根”。“再去搖搖那琴槽，有輕微的紙和蛇皮的摩擦聲。唯獨這事能為他排憂解煩，一輩子的願望“就剩下這幾根了，他就能夠看見這個世界，“他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感受溫暖的太陽，夢想著的月亮，藍天，星星......”就這樣，這個信念一向支撐著他，為了他所要看見的世界，他拉阿拉啊......

當他老得時候他突然意識到失去的已經永遠失去了，他像是剛剛意識到，七十年中所受的全部的辛苦就為了最終能看一眼世界。這值得嗎他問自我。“值得，值得，當然值得!”“我非要最終看一眼不可”就這樣的信念支撐著老瞎子一遍一遍的彈琴，每一天有期望的活著。最終有一天，最終兩根弦子一齊斷了，當他拿著師傅留下的藥方去抓藥時候，人們告訴他，那只是一張白紙，驟然間，支撐他唱下去的東西消失的乾乾淨淨，就像一根不能拉緊的琴絃，再難彈出賞心悅耳的曲子，老瞎子的心絃斷了，當他發現那目的是空!人們發現琴柄上空蕩蕩的已經沒有了琴絃，老瞎子面容憔悴，呼吸孱弱，嗓音也沙啞，完全變了個人。當他花光身上所有的錢，他突然想到了他的徒弟，他得找他，找到他，當一路去找他徒弟的時候，邊懷念起過去的日子，才明白那奔奔忙忙，興致勃勃的翻山趕路，彈琴，乃至心焦，憂慮是多麼歡樂!那時候有個東西把心絃拉緊，雖然那東西是虛設的。老瞎子想起臨終時候師傅把那張沒用上的藥方封進了他的琴槽，同樣他也決定把這自我沒有用上的藥方封進小瞎子的琴槽裡!

老瞎子找到跌倒在雪地裡小瞎子，小瞎子悲憤的喊著：“為什麼我們是瞎子，我要看看這個世界!”

老瞎子說：“那你就彈琴吧!真心實意的彈斷一千兩百根的琴絃!”

有一個期望和信念，就能夠活得有滋有味，哪怕千難萬險!

匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水漂流，無所謂從哪兒來，到哪兒去，無所謂誰是誰......

讀完史鐵生的這篇《命若琴絃》除了深深感動更多的是震撼，生命因為有了期望而變得堅韌不拔，生命因為有了信念而堅無不催。走過生命的過程，在每一天的期望裡變得勃勃生機。就像存在，存在本無意義，因為我們賦予意義變得豐富多彩......

也許我們追逐的結果就像這老瞎子的藥方，本來是不存在的，虛無，可是這有什麼關係，因為這個期望讓我們每一天都活得有滋有味，因為這個信念讓我們變得那樣堅強，結果不是最重要的，重要的是我們每一天都能夠過得有意義，有故事，有盼頭......

命運給予我們的好與壞也許我們無法改變，我們卻能夠讓生命的過程變得與眾不一樣，精彩無限。活在當下，過好每一天，似乎每一個人都十分清楚的，每一天我們揣著完美願望上路，在追逐的過程中享受生命的歡樂和完美。不明白明天是什麼樣貌，在真實的世界過好屬於自我的日子，也許那企盼的結果不是真實的，無法實現，那又怎樣，沒有虛度每一天，享受每一天就好!

那些值得懷念的日子，雖然遠去，畢竟以往擁有過，不曾悔恨，那些未來的日子不明白是什麼樣貌，今日好好的過，匆匆忙忙，無所謂從哪裡來，到哪裡去，無所謂誰是誰.....

第3篇

近日讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴絃》，最能引人深思的當數《命若琴絃》這篇小說了。它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三絃琴上的琴絃斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴絃到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什麼樣子”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺終於湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。

原來當他們經過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們為什麼是瞎子呢？我也要看看世界的模樣。”老瞎子說：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴絃，然後用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去。”於是，他們又像往常一樣走街串巷了。

人活一口氣，誰也不是漫無目的地活著，許多人之所以活得很充實，是因為他們有永恆的信念。對於人生而言，不時調整自己的狀態固然重要，但比這更重要的是要有一種堅韌不拔的信念。要心中永存夢想、希望和信念。因為大量的事實證明，人的老化不是始於肉體，而是始於精神。看來，信念是一個人生存的理由，沒有信念的人即使活著也就如一具行屍走肉。

第4篇

無數次的疑惑，生命的意義是什麼，我們要做的又是什麼。恍然間明悟過來，我們的生命本沒有意義，是荒誕離奇的，可是我們卻能夠賦予生命意義。

如《命若琴絃》中的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一隻飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴絃，滿是他對光明的期望。在山路上，風吹雨打日晒，因為彈琴，而變得滿是活力。一把三絃琴，一彈一唱，絢爛了整個山野。老瞎子的師傅留下的那張無字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現實。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最終的發現，才讓老瞎子絕望吧。可是期望是不斷傳遞的，老瞎子認真地把無字白紙放進琴匣中時，撒了一個謊，他對小瞎子說，是他記錯了，僅有彈斷一千二百根琴絃，才能夠去抓藥，那時，才會獲得光明。

我想象自我，應當就是故事中的小瞎子，無知但對一切充滿好奇。以一腔孤勇，去應對感情，殊不知，現實是愛人離去。為什麼我們是瞎子，因為我們是瞎子。這是怎樣的發問和回答啊，我無所適從。

似乎我也應如老瞎子一般，為我的生命賦予一個意義。不斷的前行，不斷地成長，不斷地充實生命。一筆一劃的勾勒，繪成我夢想中的樣貌。一把三絃琴，一走一輩子，說說唱唱地度過。

家人，朋友，那些與我有著聯絡的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過做一個偉大的人，只想簡簡單單的幫忙身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。

可是又會幻想，若在亂世中，我絕不應當這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個必然，我們萬不應當恐懼或害怕，可是我們應當讓死亡有意義，老瞎子於悲痛中傳遞出的期望，是小瞎子生命的藍圖。

有所希翼，才會不斷前行。我們不能讓我們的生命無意義的流逝，我們要創造自我的價值。老瞎子的價值在於那彈斷的琴絃中，我們呢？我們是否應不斷的詢問著自我，你彈斷了多少琴絃，何時才夠一千根。

第5篇

總是開著25瓦的小檯燈，在深沉的夜幕中完成作業。早上醒來，雖是短髮卻依然纏繞成死結，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾乾的晒洗衣服，橢圓小巧的報刊亭，公交車頂著不同的數字，他們的軌跡在城市交錯出繁複的劃痕。

這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不知道為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細細品讀了那一篇小說《命若琴絃》，曾經讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自己找到生活的理由是多麼重要。老瞎子說：“人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

兩個一老一少的瞎子，每人拿著把三絃琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子希望有生之年能夠彈斷一千根琴絃，然後取出師傅留下的藥方去治好自己的眼睛，好親眼看這美好的世界。而小瞎子則希望能與自己心愛的姑娘在一起。

二人抱著美好的夢想，揣著美好的嚮往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦。可那所謂的藥方只是一張白紙!瞬間，一切都破滅了，一切美好的嚮往都消失不見了。而小瞎子也因為心愛的姑娘遠嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進了小瞎子琴的琴槽裡，就如當年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴絃，再取出藥方治好自己的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。

800-1000-1200根斷絃支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多麼的歡樂。那時有個東西把心絃扯緊，雖然那東西原是虛設。

史鐵生為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等於破滅。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎麼讓小瞎子堅強地活下去。他應該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

現實生活中，我們何嘗不是這樣。現在的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更穩健地奔向遠方。

現在我才知道了自己要為誰而活著。因為父母，我必須活下去;因為朋友，我能夠活下去;因為那些未曾謀面的芸芸眾生，證明我活下去;因為自己，我要以堅強的姿態活下去。

一根琴絃需要兩個點才能拉緊。心絃也要兩個點——一頭是追求,一頭是目的。讓我們永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙……

掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

第6篇

很多時候矇蔽我們雙眼的不是假象，而是自己的執念。——題記

這是一個故事，也是無數個故事。大多數人管這些無限迴圈的故事叫“輪迴”，但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑，永世不得超生。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一後，他們每人帶著一把三絃琴，說書為生。他們東奔西走一輩子，只為彈斷足夠的琴絃作為藥引，以求治好眼疾，重見光明。你以為這是溫柔的童話?不，這是殘忍的現實。到頭來，老瞎子的藥方是白紙一張，小瞎子的蘭秀兒嫁出山外，失了目的，斷了追求，奏不出生命的絃音，兩頭空空。最後呢?老瞎子悟透了，看穿了，把藥方——活著的目的，生息的盼頭傳給小瞎子，這三絃琴就再奏起來，琴絃有一根根地斷了……

這個故事很好，這是身陷大山囹圄的“追夢人”的故事。史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。”對這群瞎子，抓藥治眼疾是他們的星辰，彈琴說書是他們的船隻，世人偏見是他們的動力，大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去，依著對光明的慾望，流水般滾滾向前又隨暗流返回。

他們是幸運的。雖然也常認為熱鬧與己無關而孤獨，但他們寄生命於三絃琴，儲存了一份手藝生活的自尊。三絃琴和說書即是他們的命，靠這，他們搭火車去遠方，買電匣子，喜歡姑娘，尋取藥方……世界是黑的，世界又很多彩。“白晝之光，豈止夜色之深。”正常人難以體味他們翻山越嶺的歡樂，失戀的斷腸，聲音的敏感，深奧的哲學。每一任老瞎子終將明白：故事的結尾並不重要，生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結尾，奪走了故事的光芒。

我無法預測這故事將走向何方，但我能確定，身陷囹圄，為執念矇蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要這樣的囚禁自我來求生活。

第7篇

無數次的疑惑，生命的意義是什麼，我們要做的又是什麼。恍然間明悟過來，我們的生命本沒有意義，是荒誕離奇的，但是我們卻可以賦予生命意義。

如《命若琴絃》中的老盲人，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一隻飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴絃，滿是他對光明的希望。在山路上，風吹雨打日晒，因為彈琴，而變得滿是活力。一把三絃琴，一彈一唱，絢爛了整個山野。老盲人的師傅留下的那張無字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現實。老盲人為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最後的發現，才讓老盲人絕望吧。但是希望是不斷傳遞的，老盲人認真地把無字白紙放進琴匣中時，撒了一個謊，他對小盲人說，是他記錯了，只有彈斷一千二百根琴絃，才可以去抓藥，那時，才會獲得光明。

我想象自己，應該就是故事中的小盲人，無知但對一切充滿好奇。以一腔孤勇，去面對愛情，殊不知，現實是愛人離去。為什麼我們是盲人，因為我們是盲人。這是怎樣的發問和回答啊，我無所適從。

似乎我也應如老盲人一般，為我的生命賦予一個意義。不斷的前行，不斷地成長，不斷地充實生命。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣子。一把三絃琴，一走一輩子，說說唱唱地度過。

家人，朋友，那些與我有著聯絡的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過做一個偉大的人，只想簡簡單單的幫助身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。

但是又會幻想，若在亂世中，我絕不應該這樣想。如有需要，在所不惜。老盲人的歸宿，讓我明白，死亡或許是個必然，我們萬不應該恐懼或害怕，但是我們應該讓死亡有意義，老盲人於悲痛中傳遞出的希望，是小盲人生命的藍圖。

有所希翼，才會不斷前行。我們不能讓我們的生命無意義的流逝，我們要創造自己的價值。老盲人的價值在於那彈斷的琴絃中，我們呢？我們是否應不斷的詢問著自己，你彈斷了多少琴絃，何時才夠一千根。

第8篇

史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。生命的聲音，在輕輕地飛揚……他只好再全力去想那張藥方和琴絃，還剩下幾根，還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心裡一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌豔芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴絃》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會使生命煥發出美麗的色彩。文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。於是他遵照_的要求，要彈斷一千根琴絃，然後才能開啟琴槽上的蛇皮，取出那能讓他達到希望的藥方。當他彈斷了一千根琴絃，欣喜若狂地去抓藥時，卻發現那一張他儲存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。經過一番煎熬與思考，他終於體會到苦心。

雖然他一生追求的希望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了_臨終時的那句話：“記住，人的`命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”目的與希望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪裡，這前行的過程中我們依然會得到快樂。兢兢業業的老師們，永恆不變的目標就是讓自己的學生進步，看到自己的學生成才。為了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！命若琴絃。人的心絃需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。只有這用這兩頭繃緊了的心絃——有了目的，有了追求，才會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質不是結果，因為我們無論是誰，最終的結果都只有一個，從自然中來，迴歸自然的懷抱，成為一個“土饅頭”。

生命的本質是過程。這個過程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飛黃騰達，不一定非要大智大勇，不一定非要無私無畏，只要我們有追求，有希望，只要把我們生命中的那根“琴絃”彈好就夠了在為自己找到活著的理由之後，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。史鐵生屬於後者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的_，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎麼辦？

第9篇

作家對於讀者，呈現於文字背後而見，清晰而又模糊。對於史鐵生，我更多了一份猜想。閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融於作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神聖的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇蹟。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。

對於身殘的史鐵生，開始並沒有志堅。曾經千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。可以說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；因為身殘，他……所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。

讀完史鐵生的《命若琴絃》，我更加知道為自己找到生活的理由是多麼重要。老盲人的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴絃，否則就不靈。這張藥方支撐著老盲人走過了七十多個春夏秋冬，老盲人唯一的人生目標就是將一千根琴絃彈斷，以圖看到世界一眼。後來，老盲人發現復明藥方不過白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小盲人，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老盲人知道，這一千二百根琴絃意味著什麼。這意味著小盲人的生命。他們的生命就寄託在脆弱的琴絃上，這是否是一個玩笑！琴絃脆弱但有韌性，人的生命也應該如此吧！

作者為老盲人和小盲人設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等於破滅。老盲人找到藥方，發現只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎麼讓小盲人堅強地活下去。他應該做到了，因為小盲人相信了。這時，老盲人才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯絡的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。如果沒有孤獨，愛就失去了意義；如果沒有慾望的痛苦，就得不到實現慾望的歡樂；如果人永遠不死，那麼人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而為人戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求著生存的意義。”（《康復文字斷想》）對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區別與動物的主要標誌。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是，寫作以一種什麼樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那麼人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因為我活著，我才不得不寫作。”（《我與地壇》）

這又讓我想起餘華的《活著》。餘華說：“活著就是為了活著。”這不是一種行屍走肉的混日子，而是一種生存哲學。餘華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什麼也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和餘華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而餘華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問並要求著生存的意義。

因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對於很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什麼呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學去彌補人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之後寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數的人在此遨遊，得到精神的洗滌和錘鍊。

在為自己找到活著的理由之後，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。史鐵生屬於後者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老盲人。這時候你會怎麼辦？

第10篇

我之所以讀這本書，是因為看到“命若琴絃”這四個字，讓我對命運產生了無盡的遐想。是什麼人的命若琴絃？還是所有人的命都若琴絃？當我開啟這本書，看到了這樣的畫面：莽莽蒼蒼的群山之中，一老一少兩個瞎子，每人帶著一把三絃琴，穿山越嶺，懷揣著美好的願望，說書為生。

老瞎子估摸著就在這幾天，他就能夠彈斷一千根琴絃了。因為師傅告訴他，只要能親手彈斷一千根琴絃，然後取出裝在琴槽裡的藥方，便可以治癒自己的眼睛。他就能親眼看見這明亮的世界，所以顯得非常激動，雖已七十歲依然信心滿懷。然而，當老瞎子真正彈斷一千根琴絃，拿著師傅留下的藥方取藥時，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間老瞎子的心絃斷了，支撐著他活下去、走下去、唱下去的精神支柱倒了。就像一根斷了的琴絃，再也彈不出悅耳的曲子。他坐在藥鋪前的臺階上，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”此時老瞎子才恍然大悟……

對於年輕的小瞎子來說，他渴望愛情，而他暗戀的姑娘己遠嫁他鄉，痛不欲生的他更渴望獲得光明。為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子也用師傅的方式告訴小瞎子:“是我記錯了，不是一千根，是一千二百根。”然後將“藥方”裝進小瞎子的琴糟裡。老瞎子想:“這孩子再怎麼彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙。”

八百根、一千根、一千二百根斷琴絃是支撐兩代瞎子活下去的希望，使他們懷揣著夢想，匆匆忙忙、興致勃勃地翻山越嶺、趕路、彈琴，就算身體疲憊也樂在其中。雖然只是一個虛設的謊言，讓老瞎子充充實實活到七十歲。

其實我們每個人都需要有這樣一張“藥方”，不管內容怎樣，它使我們的生活有了方向、有了希望，也有了動力，我們會為之而努力、奮鬥、拼搏。在這過程中，也許會經歷許許多多的痛苦與無奈，但有目標就會使我們堅持下去。到最後才發現，與結果相比，讓我們刻骨銘心的更是生命長河中的曾經。

讀了史鐵生先生寫的《命若琴絃》，使我深深地感到:人的命就像琴絃，繃緊了才能彈出好曲子，彈好了就夠了。

第11篇

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三絃琴，說書為生。

史鐵生的《命若琴絃》在這略顯匆忙和寂靜的氛圍中拉開，故事以七十歲的老瞎子和十七歲的小瞎子師徒二人為主線，穿插著師徒情與小瞎子第一次萌生的愛情。

正是說書的旺季，老瞎子趕著多說書，心裡盤算著或許能在前面的野羊坳裡彈斷第一千根弦。這一根根彈斷的一千根弦，將成為一副藥引子，就著封在琴槽裡的藥方，老瞎子就能重見光明。

小瞎子卻只一門心思在師父的電匣子上，他不明白綠色的長乙(椅)，也不知道曲折的油狼(遊廊)。只知道前面就是野羊坳，野羊坳裡有個尖聲細氣的小妮子蘭秀兒。

老瞎子反對小瞎子和蘭秀兒廝混，命運卻使小瞎子得了一場病而獲得了更多與蘭秀兒在一起的時間，就在這一段時間裡老瞎子總算彈斷了最後兩根弦。兩根弦一齊斷了。

老瞎子留下小瞎子在野羊坳養傷，獨自出山治眼睛。再次回來卻已形容枯槁。他在找他的徒弟，可是人們告訴他，在蘭秀兒嫁到山外去的那天，小瞎子就已經離開了。

老瞎子在深山找到了小瞎子，後者正一動不動在等死。小瞎子哭了幾天幾夜，最後道：“師父，我想睜開眼看看!哪怕就看一回。”

“那就彈你的琴絃，一根一根盡力地彈吧。記住，得彈斷一千二。”

往往在經歷了千辛萬苦之後，卻發現原本的目標依舊遙不可及或者根本虛無。這時就像書中的老瞎子，在瞬間失去了吸引他活下去、走下去、唱下去的東西。心絃的潰壞不過如此。失意是難免的，難求的是樹立起新的目標，換上新弦，重新繃起一曲新的人生樂章。作者史鐵生，在一次接受採訪時自嘲道：“我的主業是殘疾，副業是寫作。”讀史鐵生前期的文章，常常能讀出他對於車禍致殘的無奈以及不甘，但是，他已將新的重心置於寫作上，他找到了新的目標，就能在人生的道路上越走越遠。

生本是嚴峻的。在我們心絃的兩端有兩個點，一頭是追求，一頭是目的，在琴上繃直的那一瞬，人生的樂章就開始了。在人生的旅途中我們會遇到許多曲折，會被命運左右，從而一頭扎進黑暗長久難以出來，但一定要抓住黑暗中的支點，不停下前進的腳步。即使目的是虛設，也非得有不可，不然琴絃怎麼拉緊，拉不緊就彈不響。哪怕是一張無字的白紙，也至少讓老瞎子在匆匆中給村民們帶去歡樂，為自己黑暗的生活添上興致勃勃，讓身上的疲勞和孤寂全忘卻。他的一輩子都被這虛設的目的拉緊，在他唱到“不表羅成投胎事，又唱秦王李世民……”，或是帶著小瞎子在山林間穿梭的時候，他是充實的，是向著夢想去的。

信念，應當是這樣一個存在，就像有人看見一滴露水或一片漂浮的葉，便知道它們存在，或是有人的腳被一塊尖岩石碰傷了，他也知道岩石就在那裡，就像高樹在地上投下影子，花和人也在地上投下影子。沒有影子的東西，沒有力量活下去。

故事的結尾依舊是開頭，莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……

第12篇

獨坐於窗前，手捧史鐵生的《命若琴絃》，思緒隨著那動人心絃的琴聲，悄悄走進了只屬於“他”的那個世界。

一個削瘦、佝僂的背影出現在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見那人雙腿盤卷在土地上，衣服佈滿了塵土，打滿了補丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手、他是一個瞎子，他看不到外面的一切事務!他是在孤獨與寂寞中度過的!

我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴絃上熟練地來回撥動，好像從來都沒有停止過，那柔似的小橋流水，時而剛勁有力，時而低宛迴旋的琴聲從未間斷過。我俯下身去用幼嫩的腔調對他說：“叔叔，您這麼邁力地彈奏又沒有人有閒情逸致來聽，您這到底是問什麼?”在他那飽經滄桑的臉上彷彿流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對我說：“孩子，我是為了重見光明!師傅曾經告訴過我，這琴槽裡有一個能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴絃後，才能把它開啟，我就可以重見光明瞭!”

在他年少時，他又何曾沒有哭過呢?但是他的師傅卻說：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時候!”他原本就是一個瞎子，哪能還能重見光明的藥方呢?那隻不過是一張無字的白紙罷了!因為心中充滿了對光明的嚮往，所以他擁有了存活下來的勇氣，幾十年如一日的決心與戰勝一切的信念!“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊，拉不緊就彈不響!”他的雙目雖然失去了看到光明的權利，但上帝卻為他的心靈開啟了一扇光明之窗，他的心靈是光明而又美好的!

為了一個目標，他才有了現在無人能敵的魄力與生存下去的慾望，因為他心裡明白：在第一千二百根琴絃斷開之時，那也是他見到光明的幸福時刻!所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒有失去生存下去的意念!因為有夢。所以他還在頑強地活!

行於《命若琴絃》字裡行間，品嚐黑暗世界裡的酸甜苦辣，品味當時的世態人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路，又是何其地坎坷與漫長!師傅並不是故意地欺騙而是編了一個善意的謊言，他知道，總有一天瞎子會發現，謊言終將被揭穿。但他的師傅明白，這幾十年瞎子學會的不只是熟練的琴藝，還有對生活意義的探討，心靈的淨化與人格的提升!我堅信，瞎子並不會再對上帝有任何的埋怨，而是會心存一份對世間萬物的感激!

習習涼風掠過我的臉頰，我的思緒戛然而止，一段傳奇的故事，它為世人開闢了一條走出困境的道路，開啟了通向成功的大門!它讓世人擁有了坦然樂觀面對一切的勇氣與力量!上帝對萬事萬物都是公平的，當他在這裡為你關上一扇門，他也會在那裡為你開啟一扇窗!只有把生命的琴絃拉緊了，拉緊了，才能彈響它!

第13篇

生命猶如一段未知的旅程，每個人都匆匆奔走在每個人的道路上。每個人都在尋找為自己綻放的花朵，為自己流淌的清泉，為自己歌唱的鳥兒。生命不息，旅程未盡，追求不止。

老瞎子的師傅留給他一紙藥方，告訴他只要彈斷一千根琴絃就可去抓那服藥。老瞎子對此深信不疑。堅持了五十年，走過了萬里路，就在這個夏天，在野羊坳，他彈斷了最後兩根琴絃。他無數次夢想的藍天白雲，明月星斗，花草清泉，峰巒山澗，還有火熱的太陽和自己曾經喜歡過的女孩，他彷彿已經看到了無數的美好在向他招手。他的滿腔希冀卻只換來一張無字的白紙，他感覺身體裡的一切都在熄滅。但他放心不下徒兒又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多麼快樂，有了一個目標生活是多麼快樂。老瞎子的師傅臨終前對他說：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”，原來還有這般深意。

回去後他找到了絕望的小瞎子，悲哀他也懂。他對小瞎子說自己沒記夠，得彈一千二百根才行。他希望小瞎子永遠懷著對生活希望的心不斷追求，永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙。蒼蒼莽莽的群山之中，還是那兩個瞎子，一老一少，一前一後，匆匆忙忙，無問西東。

作者史鐵生在21歲的大好時光不幸失去了走路的機會，在剛開始的日子裡他也絕望灰心過，他知道人在天災人禍面前根本不堪一擊。他在溫柔的母親幫助下，在與無聲的地壇的緊密接觸中，他拿起了寫作之筆盡情揮灑，重拾了心底的光和熱，最終他不僅成為了有名的作家也擁有了美滿的家庭。在他的生命中，殘疾、地壇與母親是永遠不變的話題。殘疾是痛，地壇是親，母親是愛。因為他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字總是明淨的，總是能超越自己的身體審視自己的靈魂。《命若琴絃》也是他融了自己的血肉在裡面，他告訴我們追求的過程便是收穫快樂的過程，因為他的存在我們的心靈不再荒蕪。

“扶輪問路，審視生命的每絲風吹葉動；想念地壇，體驗存在的每縷歡樂憂傷”，史鐵生的名言道出了他不斷追求，不斷超越的生命旅程。生命是一場不斷追求的旅程，為夢去追，無怨無悔。

第14篇

一口氣讀完《命若琴絃》似乎周身的每一個毛孔都透著說不出的哀嘆，卻久久沉澱不出一個完整的思緒。餘華說：“活著就是為了活著”。活著不需要任何目的，不需要任何理由，“無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去”然而生活不會是一路陽光燦爛，當地獄般的黑暗猝不及防來襲時，活著的理由就是那根救命的稻草。經歷了愛的渴望與宿命的絕境的老瞎子正是抓住了師傅的那句“彈斷一千根琴絃，你就能夠看得見了，藥方封在琴槽裡？”作為救命的稻草，重新燃起了生的期望，用生命彈著三絃琴，彈著活著的理由。只是命運總是那般的捉弄人，殘缺的生命，註定是杯具的，而杯具的資料又是何其相似。當這個杯具以喜劇的開始在小瞎子身上重演時，老瞎子的勸告，在小瞎子是師傅不懂箇中滋味的淡然一笑？

張愛玲說，“路需要自我走過，才知對與錯，哪怕是繞了一個可笑的大彎子，仍會回到父母勸告的起點，作為孩子仍舊願意去走那個讓自我吃盡苦頭的彎路”小瞎子何嘗不是如此？當初的老瞎子又何嘗不是如此？

當老瞎子最後彈斷了一千根琴絃，最後能夠抓到這麼多年活著的理由的光芒時，才發現自我生命奔赴的理由竟然是一張白紙，竟然是虛無的，瞬間生命黯淡了所有的光芒但是這個虛無的理由這個彌天大謊卻需要他繼續傳遞，繼續傳遞著謊言，甚至要加大能夠解開它為謊言的籌碼。這個善意的謊言，只是為了在虛無的生命裡找到其存在的理由無奈的生命的韌度需要這個謊言的支撐。“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰”殘缺的生命在這個謊言中繼續輪迴。