古詩教學案例材料

　　古詩教學案例材料

客：指作者的好友辛漸。楚山：楚地的山。這裡的楚也指南京一帶，因為古代吳、楚先後統治過這裡，所以吳、楚可以通稱。孤：獨自，孤單一人。以下是本站和大家分享相關的古詩教學案例材料資料，歡迎你的參閱。

古詩教學案例材料一

芙蓉樓送辛漸

唐代：王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文

迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨送走你，孤對楚山離愁無限!

朋友啊，洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺，堅守信念!

註釋

芙蓉樓：原名西北樓，在潤州(今江蘇省鎮江市)西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。丹陽在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。辛漸：詩人的一位朋友。

寒雨：秋冬時節的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國名，這裡泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。

平明：天亮的時候。客：指作者的好友辛漸。楚山：楚地的山。這裡的楚也指南京一帶，因為古代吳、楚先後統治過這裡，所以吳、楚可以通稱。孤：獨自，孤單一人。

洛陽：現位於河南省西部、黃河南岸。

冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。

創作背景

此詩當作於天寶元年(742年)，王昌齡當時為江寧丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然後在此分手。此詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。

賞析

“寒雨連江夜入吳”，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天(今南京一帶，此地是三國孫吳故地。)，織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙菸雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了後兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裡澄澈的品格。王昌齡託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。

詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有餘、優柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”(胡應麟《詩藪》)又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。

《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細緻精密，給人以冰清玉潔之感。

“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見於《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見於鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽於宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

古詩教學案例材料二

教學目標：

正確、流利、有感情地朗讀古詩。

瞭解古詩大意，體會詩人孤獨、苦悶的心情。

感悟詩人冰清玉潔的高尚情操。

教學過程：

一、複習匯入

1、離別這種情感自古有之，與友人分別時或是表達朋友間的深情厚誼，或是表白自己的心志，這種種的離情別緒都凝聚在這字字凝練的古詩中。同學們，你們都知道哪些送別詩?

2、今天我們在學習一首唐代詩人王昌齡寫的一首送別詩《芙蓉樓送辛漸》。板書課題，齊讀。

3、學習古詩，應從題目入手，你從題目中知道了什麼?

總結：辛漸既是王昌齡的同鄉又是他的好友，辛漸即將回到家鄉，王昌齡在芙蓉樓為他送行，讓我們一起走進這首詩。

二、初讀古詩

1、自由讀三遍，讀準字音，句子讀通順。

2、指名讀，齊讀。

3、讀詩不僅讀準確，讀通順，還要讀出節奏，把詩讀好是有一定的技巧的，每行有幾個字?這叫七言絕句，王昌齡最擅長寫七絕詩，他被稱為“七絕聖手”這首詩是他的七絕名作之一。一般情況下，我們可以這樣讀：(出示劃好節奏的古詩)泛讀，自讀，指名讀，齊讀。

三、理解感悟

學習前兩句

1、理解後我們會讀得更好。請大家默讀前兩行，看看都寫到了哪幾種景物?(雨：什麼時候下起了什麼樣的雨?江：江面上是一番怎樣的景象?山：在作者眼裡楚山什麼樣的?詩中還暗含著兩個人物)

2、請大家結合註釋，發揮你的想象，你眼前彷彿出現了一幅怎樣的畫面?(引導把詩意說完整)

3、把你的想象帶入詩中讀前兩句。

4、前兩行有一對錶示時間的.詞語：“夜和平明”，王昌齡一共寫了兩首，這首是天亮時在芙蓉樓送別辛漸時所作，另外一首描繪的是是前一天夜裡兩人在芙蓉樓裡飲酒話別時的情景。(出示第一首詩)指名讀

師：窗外秋雨綿綿，芙蓉樓內二人相對而坐，飲酒道別，這此情此景，給你一種什麼感覺?(淒涼，憂愁)。

師：這種情感凝聚在詩中的哪個字中?(孤)帶著這種感覺，再讀前兩行。

師：王昌齡才華橫溢，官至縣蔚，後來因事被貶滴嶺南，在北返長安時在江寧縣任職，在江寧數年，又遭人詆譭，再次被貶為龍標縣蔚，尨標鎮在非常偏僻，曾有許多的官員被貶於此地。他一生生壯志未酬，與好友分別，心中怎能不孤單，苦悶呢?再讀前兩行。

學習後兩句

1、好友辛漸要走了，即將見到家鄉的親友，猜想一下，王昌齡的家鄉可能會有哪些親友?(年邁的雙親，結髮妻子，兄弟姐妹，友人)這些親友見到辛漸後可能會問些什麼?(他為什麼不會來?是否吃飽穿暖?他究竟犯了什麼錯?為什麼屢遭被貶?)

2、這些王昌齡都想到了，但是他在送別辛漸時只有一句囑託的話語，那就是“一片冰心在玉壺”

3、引讀：

當友人問起時，王昌齡會豪邁地說：“一片冰心在玉壺。”

當結髮的妻子問起時，王昌齡還會深情地說：“一片冰心在玉壺。”

當年邁的雙親問起時，王昌齡依舊堅定地說：“一片冰心在玉壺。”

4、冰、玉有什麼特點?(純潔，透明，潔白無暇)

5、王昌齡一遍又一遍的在心底裡吶喊，是想表白自己什麼?(不因兩次被貶而改變自己冰清玉潔的品質)

6、王昌齡在被貶期間，他的許多好友都紛紛作詩來表達對他的同情和安慰，如詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》(出示這首詩)指名讀。但王昌齡依然是：“一片冰心在玉壺”

7、讓我們再次走進這首詩，走進王昌齡，齊讀整首詩。

四、拓展延伸。

王昌齡還擅長寫邊塞詩，其中最的是《出塞》課下蒐集他的詩讀讀背背。

板書設計：

芙蓉樓送辛漸(唐)王昌齡

孤

冰、玉

古詩教學案例材料三

教學目標：

1、認識生字，書讀背誦古詩。

2、瞭解詩句的大體內容，體會作者的思想感情。

3、培養學生對祖國語言文字的熱愛之情。

教學重點難點：

熟讀背誦古詩，瞭解古詩的大體內容。

一、激趣匯入。

1、我們在過去三年裡，同學們在老師的帶領下積累了不少古詩詞，在不斷的積累的過程中，我們感受到每一首詩都蘊涵著作者深深的情感或深刻的道理。大家還記得李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

2、請同學背誦，說說這首詩表達作者怎樣的思想感情。

3、今天我們再學習一個唐代詩人王昌齡寫的送別詩《芙蓉樓送辛漸》。體會一下作者所表達的思想感情。

4、板書課題，請同學朗讀。

二、創設情境，瞭解古詩。

1、簡介作者及書寫古詩的時代背景。

2、教師範讀古詩。

3、自讀古詩，藉助拼音讀準字音，讀通句子。

4、同位互讀，檢查生字認讀情況。

5、用卡片檢查生字認讀：

吳、孤、洛、壺

6、檢查指導朗讀讀古詩，邊讀邊想：詩句中哪一句最能表達作者的感情。

三、指導自學

過渡：這些詩句表達了作者怎樣的思想感情呢?讓我們一起來深入的瞭解詩句。

1.請同學們回憶學習古詩的方法。

板書：讀(劃停頓，熟讀)

解字詞(藉助註釋、查工具書)解詩句(串詞串句)

解全詩(串句連詩)

朗讀(體會感情，有語氣朗讀)

2.小組學習。

3.學習彙報。(按學法彙報)

“寒雨連江夜入吳，”一場冷雨連著一江秋水的寒意在夜間悄悄地來到吳地。

“平明送客楚山孤”，清晨送別友人，只留下楚山的孤影，我的'心也像楚山那樣孤寂。

“洛陽親友如相問，”到了洛陽，如果有親友問起我的景況，就請轉告他們。

“一片冰心在玉壺。”就說我的內心依然純潔無瑕，就像玉壺裡的冰一樣晶瑩透亮，沒有受到功名利祿等世情的玷汙。

四、深入學習，體會作者表達的思想感情。

過渡：為了更深入地瞭解詩的內涵，體會作者的感情，我們還需要了解詩的作者及背景，這是我們這節課增加的學法之一。

1.介紹作者王昌齡及背景。

2.瞭解作者、背景，與詩歌相結合體會作者思想感情。

瞭解了背景，理解了詩句，你能回答下面的問題嗎?

(1)這首詩表達了什麼思想感情?(背一二句寫友情的句子)

(2)體會詩人表達他和辛漸之間的深厚感情的。

3.深入體會感情，指導朗讀。

你能把作者與友人深深的離別之情讀出來嗎?(自由讀、指名讀、師生合作讀)

五、課堂總結。

這節課我們通過學習《芙蓉樓送辛漸》一詩，不僅理解了詩句，瞭解了作者的思想感情，課後我們可以多積累一些古詩詞。

[註釋]

1.芙容樓：潤州(今江蘇鎮江)的城樓。辛漸：作者的一位朋友。

2.寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜裡長江上下了寒雨。吳：春秋時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。

3.平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚山。

4.洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。

5.冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進一步比喻人的清廉正直。

[賞析]

“寒雨連江夜入吳”，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛，詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭。第二句“平明送客楚山孤”，點出了送別的時間和地理環境。雨後的清晨，天氣初晴，青山滴翠，孤山兀立。一個“孤”字，也形象地傳達了詩人此時的心境。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，寫的是詩人對辛漸的叮嚀和託付之語。意思是說：你到達洛陽後，假如有親戚朋友詢問我遭貶後的近況，你可以告訴他們，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格。這兩句詩並不僅僅是詩人的自我表白，更是詩人以凜然的姿態對小人誹謗所進行的駁擊，表現出詩人不肯屈從於惡勢力的頑強鬥爭精神。

作者簡介：王昌齡(約698-756)，字少伯，京兆長安(今陝西西安市)人。唐代詩人。

古詩教學案例材料四

王昌齡

寒雨連江夜入吳， 平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。

中芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州(今江蘇鎮江)西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。這首詩大約作於開元二十九年以後。王昌齡當時為江寧(今南京市)丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然後在此分手。這詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。

“寒雨連江夜入吳”，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎?中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙菸雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了後兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裡澄澈的品格。王昌齡託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。據《唐才子傳》和《河嶽英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來後，他被任為江寧丞，幾年後再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處於眾口-交毀的惡劣環境之中。詩人在這裡以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有餘、優柔舒緩。“盡謝爐錘之跡”(胡應麟《詩藪》)又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。