西施被誰沉入了揚子江，四種說法各不相同

我們在上一篇文章中談到，西施的最後結局一共有三種版本，即“上吊版”、“隱居版”和“沉江版”，而且我們也分析到其中的“上吊版”和“隱居版”的可能性並不大，所以，就這三種版本來看，“沉江版”就變得最為可信。

也正因為“沉江版”最可信，所以就單單一個“沉江版”竟又衍生出來了多種說法，當然，既然人們對“沉江版”如此津津樂道，這反過來也正好證明了“沉江版”的可信。關於西施被沉江的說法一共有四種，分別是“被范蠡沉江”、“被勾踐沉江”、“被越王后沉江”和“被吳人沉江”，顯然，這是從被何人沉江的角度來說的。

既然西施最後被沉入了江底，那麼肯定是要有一條“江”在的，而這條“江”，正是吳越之地最大的一條江——揚子江，揚子江是長江下游河段的舊稱，說白了，西施被沉入了長江。關於西施被沉入長江這一點，四種“沉江版”的說法是沒有什麼異議的，有異議的只是，西施到底是被誰沉入了長江。

首先，我們先來看“被范蠡沉江”之說。這樣的說法是，越王勾踐滅掉吳國之後，就像把西施留在身邊，因為西施畢竟是太美了，可是范蠡卻堅決不同意勾踐的這種做法，道理也很簡單，就是范蠡擔心勾踐把西施留在身邊，很可能會重蹈吳王夫差的覆轍，於是，范蠡設下計策，把西施沉入了長江。當然，關於這一點，也有人說范蠡並沒有把西施沉入長江，而是沉入了太湖，但無論是“沉江”或是“沉湖”，大概范蠡動手的可能性都不會很大，因為西施與范蠡的關係非比尋常，其實，與其認為西施被范蠡沉了江或者沉了湖，那還不如認為西施與范蠡一同隱居可信呢。

其次，我們再來看“被勾踐沉江”之說。這樣的說法是，越王勾踐吸取吳王夫差因沉迷美色而誤國的教訓，為了避免自己也落個與夫差相同的下場，於是就下令把西施沉入了揚子江。這樣的說法可信嗎？最不可信！因為身為一國之君的勾踐，他會願意揹負一個“忘恩負義”的罵名嗎？因為西施畢竟幫了他的大忙，再說了，難道堂堂的一國之君還容不下一個弱女子嗎？

第三，我們再看“被越王后沉江”之說。這樣的說法是，越王勾踐想要把西施留在身邊，而王后卻十分不情願，於是王后就暗暗尋找機會，終於將西施沉入了江中。無論是出於對越國未來命運的擔憂，還是出於擔憂西施的妒忌，其實越王后殺西施確實都是十分有可能的，可是事實真的如此嗎？我們不妨先來看一看最後一種說法吧。

最後一種說法是“被吳人沉江”之說。這樣的說法是，吳國滅亡之後，吳國人的滿腔怒火一下就全部發洩在了西施的身上，所以西施是被吳國人沉江的。對比這四種不同的說法，最後這一種“被吳人沉江”之說倒是最為可信的，因為，其一，西施之所以揹負“紅顏禍水”的千古罵名，不用考慮，那自然是吳國人加給她的，吳人對西施的憎恨可見一斑，其二，唐代詩人羅隱曾寫過這麼兩句詩——“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施？”儘管詩人並不認為吳國滅亡的責任在於西施，但吳國人卻認定了西施就是罪魁禍首，所以，既然吳人如此痛恨西施，而西施又正好在自己的地盤兒上，哼！那你還跑得了嗎！