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《中庸》讀書筆記範文20232篇 中庸:中國文化的核心思想

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《中庸》讀書筆記範文20232篇 中庸:中國文化的核心思想

第1篇

儒家一直倡導“中庸”的理念和發掘這樣的人才,不僅是在為治學做貢獻,為了儒學長久的發展,也是為了這個社會能夠長久地延續下去,並以“致中和,天地位焉,萬物育焉”來歌頌達到自我教育的理想目標後的為了儒家、為了社會、為了天下百姓的“致中和”者所做出的貢獻成就。儒家能夠幾次經歷重創後仍然能夠屹立發展流傳至今,在思想道德哲學等各個領域綻放光芒,也就是在經歷無數儒家人勵精圖治,在自我教育和社會融合後具備至仁、至善、至誠、至道、至德、至聖的品德後的效應。

自我教育的最終目的,實現自我價值的中和,體現致中和的社會價值。慎獨自修、忠恕寬容、至誠儘性,儒家世代學子秉承這樣的原則理念,才能有儒家今天的學術成就和社會地位。

偉大的人有偉大的力量,而這樣偉大的人源自於教育的力量。

北宋程顥、程頤這樣評級:“《中庸》始言一理,中散為萬事,末合為一理。”縱然《中庸》有千萬言語,總是萬變不離其宗。不遺餘力地倡導自我教育的重要性,不僅僅是為了儒家的學子,也是為了社會千千萬萬致力於學習和研究的人,能夠在《中庸》的影響之下,能夠以所學到的中庸之道來處理好君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友之間的關係,全面的發展仁、義、禮、智、信,成為對社會有用的人,希望人人都能懷著“仁”的理念,希望國家

稷太平和合。點到了方方面面,但是始終不離開儒家的思想理念。

“中庸”的思想一直延續在社會思想之中,知道現在中國仍然能夠被稱為“中庸之國”,可以看出儒家思想對我們的影響之大之深之遠。我一點也不懷疑,擁有海納百川的包容的力量,才能有這樣包容萬物的著作。

《中庸》讀書筆記範文20232篇 中庸:中國文化的核心思想 第2張

第2篇

很喜歡看“平衡木”比賽,因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩如泰山,而且還能做出優美高難的體操動作,用人體線條勾勒出一副副動感的藝術畫面。她們的每一跳,每一次轉身,所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足,都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現了“恰到好處才是真!”

讀過《中庸》一書,對於恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及。”就是無論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察,無論是自然界還是人類社會,無論是人生軌跡還是心靈的成長曆程,無一例外地都圍繞著中庸之道在執行。

就拿香港迴歸來說,中央政府並沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度,而是採用了“一國兩制”。這一舉措,舉世無雙,因而香港迴歸順利,發展平穩。“一國兩制”符合中庸之道,充分展示了中國領導人的政治遠見和智慧。

我再舉一個反面例子,現在正在肆虐的“金融危機”,究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產商人的過分貪婪;其三是美國的監管力度不夠。既有過分也有不足,總之離中道太遠,所以金融危機的爆發,簡單地說就是偏離了中道。

我再反思自己的教育教學,凡是做的好的地方都是符合中道,凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴充套件量偏多,難度偏大,這都會影響教學效果,使學生產生畏難情緒。再比如跟學生溝通不夠,或者溝通方式過於簡單,這就無法真正地走進孩子的心靈。

中國古人已經給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧,我們應充分地利用它,完善我們的工作,完善我們的生命。