讀中庸心得感悟20233篇 中庸：生活與處世的智慧

《中庸》是儒家經典之一，源自中國古代，被譽為“孔門四書”之一。其思想內容體現了儒家的核心價值觀，與現代社會的發展和建設具有重要意義。在閱讀《中庸》過程中，人們不僅可以深入瞭解中華文化思想，還能夠獲得一定的精神啟迪和人生感悟。而這些體驗與感悟，正是我們閱讀《中庸》的意義所在。

第1篇

中散為萬事，末合為一理 ——讀《中庸》有感 儒家學說千年歷史，留下來的著作都是精品，在讀完《大學》之後，我又有幸拜讀了並列為“四書”之一的《中庸》。

和《大學》一樣，《中庸》也出自於《禮記》，在宋代被程朱推崇編注後重新受到重視併成為“四書”之一，是由孔子的孫子子思主筆的，身為官方的教科書之一，《中庸》對於教育的發展也有重大的影響。

相比起其他傾向於為政治服務提出措施政策和觀念的儒家經典，《中庸》更傾向於描述以儒家思想為核心的人性修養，提倡自我教育。

從“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出發，《中庸》言簡意賅地揭示了中庸之道的核心——自我教育。《中庸》對於自我教育疏導有著非常好的啟示作用，人們能夠自覺的進行自我審查、自我監督、自我教育、自我修養、自我完善，希望能夠在此作用下，達到儒家學說教育人的目的，能夠擁有“仁”的思想理念，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界，也就是人們常常說到的“天人合一”。

?中庸》首先肯定了孟子的“人性本善”的想法，認為“天命之謂性”，希望人們能夠按照這種善良的天性進行自我教育，即“率性之謂道”，按照人道的原則去修治自身的道德行為，“修道之謂教”，達到“仁”的境界。不止如此，《中庸》還強調了學習是永無止境的概念，提出學習者要有“慎獨”的精神，即能顧強有力地堅持自我約束、自我監督，通過自我教育達到自我境界的發展。

第2篇

關於“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱：黃帝坐於扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長髮育，生生不息。“道”源於本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什麼人或者什麼事，不論今後會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之後，於為人於處世都受益匪淺，受用終身。

第3篇

子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔門傳授心法。子思恐其久而差也。故筆之於書。以授孟子。其書始言一理，中散為萬事。末複合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏於密。其味無窮，皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。這是中庸中的第一句話，而其含義就是之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣”《盡心》講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。“與天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終於“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。

而其表現的就是天道與人道合一，天性與人性合一，理性與感情合一，鬼神與聖人合一，外內合一。

他的主要思想就是中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的.理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

現在的我們可能不能像以前那樣!但還是有很多值得我們學習的!