中庸子思讀後感模板6篇

讀後感其實是非常考驗我們的理解能力的，都需要認真對待才行，撰寫一篇讀後感有助於加深人們對書上故事的體會，本站小編今天就為您帶來了中庸子思讀後感模板6篇，相信一定會對你有所幫助。

中庸子思讀後感篇1

近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預則立，不預則廢”，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。

原來我的印象中，古文經典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品味古文經典，感覺自己先前的認識是多麼的膚淺和粗陋，多麼的不合時宜。系統地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》，對古文經典有了粗淺的認識，彷彿脫胎換骨似的，對古文經典有了全新的認識，即使在科??

如此發達的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什麼時代都有共性。

為什麼四書能傳承不息？讀完《中庸》過後，我算有了一點領悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風風雨雨，經歲月的沉澱，而歷久彌新，不會過時，就看你用什麼眼光去讀了。

中庸子思讀後感篇2

上週日犯錯被老師抓進008，其中有不少冤情不再一一解釋，因為在這裡跟生活老師就沒什麼道理可講，什麼是理？他們一直把嗓門大，我是老師當成理，如此玷汙了老師這倆字，禽獸到什麼地步可想而知，無恥到這種程度也太不容易了~~~ 話歸正傳，在008我利用多餘時間，看完從國小到高中左耳進右耳出的三本書《論語》《大學》《中庸》，首先最大的感覺是中華文化真的是博大精深，整個民族的文化傳統之根，數千年來從未改變，不得不說這是一個奇蹟，《論語》《大學》《中庸》 讀後感。為什麼孔孟的儒家仁愛思想能夠流傳千年呢？普天之下老百姓佔大多數，老百姓最大的願望就是那些政治家不要打擾他們，安安心心的種地，賺點小錢，一家人平平安安，享受晚年，苦點累點沒關係。可現實是殘酷的，歷史上總有那麼幾個喜歡鬧事的，今天打打他明天敲敲你，一場戰爭下來最大的受害者還是老百姓，這個時候孔子就出現了，他認為統治者們應該以仁以仁志國，這樣才能受到百姓的擁護，而百姓也是這樣想的，孔子的思想正是為大眾所想，所以會受到老百姓喜愛和推薦，正好西漢時期窮人出身的董仲舒也是其中之一，他的獨尊儒術建議得到漢武帝支援，於是儒家的經典流傳於世，經久不衰。

儒家的主要思想是仁政，什麼是仁，孔子認為莊重，寬厚，誠信，勤敏，慈惠才是仁，當然做些的都很難，但想象一下，如果一個皇帝全部都能做到了，是一個莊重寬厚誠信勤敏慈惠的好皇帝，他還能治理好自己的國家嗎？

從歷史上的規律來看，好人幾乎沒一個好下場，劉備以仁義待天下，雖有眾多民擁護，但最後仍是未統天下留終生遺憾。明皇帝朱允炆，不折不扣的好人，但最後被其兄弟逼下皇位。馬善被人騎，人善被人欺。

中庸子思讀後感篇3

我很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩如泰山，而且還能做出優美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術畫面。她們的每一跳，每一次轉身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現了“恰到好處才是真!”

讀過《中庸》一書，對於恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及。”就是無論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長曆程，無一例外地都圍繞著中庸之道在執行。

舉一個反面例子，現在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產商人的過分貪婪;其三是美國的監管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發，簡單地說就是偏離了中道。

我再反思自己的教育教學，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴充套件量偏多，難度偏大，這都會影響教學效果，使學生產生畏難情緒。再比如跟學生溝通不夠，或者溝通方式過於簡單，這就無法真正地走進孩子的心靈。

中國古人已經給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧，我們應充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。

中庸子思讀後感篇4

暑假裡，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學中庸》這本經典讀物。

經過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學中庸》是一本文言文的經典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我藉助電腦的力量覺得其中很有意思，並且也讓我領悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而後知至，知至而後意城，意城而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。”

這段說的很對，知識十分重要，知識來自於對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事；有了知識的人，品行會良好；有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學的博大精深，今後要廣泛閱讀，不斷理解中國文學的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，並從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂！

中庸子思讀後感篇5

寒假裡我看了大隊部推薦選看的國學經典誦讀——《中庸》。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。北宋時期程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。我的語文是弱項，對文章的理解力較弱，所以，我一直很排斥古代文言文的書籍。但沒想到，這次硬著頭皮看的這本?中庸，卻讓我對文言文中的知識有了一個全新的認識。

中庸?裡講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲;事前定，則不困;行前定，則不疚;道前定，則不窮。”這段話的意思是：任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗。說話前有準備，就不會理屈詞窮站不住腳;做事先有準備，就不會遇到困難挫折;行事前計劃先有定奪，就不會有發生後悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。

讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動。原來做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準備，這樣才可能獲得成功，如果沒有準備，那麼面臨著艱難險阻成功的機率會非常低。生活中也是如此，就像我們學生在考試前肯定會有複習的過程，溫故而知新;運動員每天都必須訓練，為了比賽出成績的那一刻;軍人不打無準備的仗，知己知彼，百戰不殆;戲劇家更是臺上三分鐘，臺下十年功。

早點去準備吧!早點準備一定是對的，因為只有準備好了的人，才能有勇氣面對任何可能出現的困難，才能有戰勝困難的決心。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡樸的語言告訴了我們人生的真諦。這些國學經典作品真是非常值得好好閱讀，細細品味。

中庸子思讀後感篇6

中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標和主張，這是一個持之以恆的成功之道。無論是在古代還是在現代，社會情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學來講，我們需要實事求是，無論做什麼事都需要根據現實狀況，實事求是的調整自己的計劃和目標。這樣講來，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標，似乎有點難，然而我們依然會追求中庸，因為我們需要有一個持之以恆的目標，人生有時候也需要做到不偏不倚。子路曾經問什麼是強，孔子回答：“故君子和而不流，強哉矯!中立而不倚，強哉矯!國有道，至死不變，強哉矯!”孔子認為能夠做到中庸是強大的，一個人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅定自己的信念，堅定自己的原則。只有自己心中有一個強大的目標，做到不偏不倚，這樣才是真正的強大。就像在戰爭中，反抗不一定是強，反抗也不一定是弱，就像《潛伏》裡面說的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做佔領”。

在中庸中講到“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因為喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。 一個人要保持中正平和，需要從容淡定，需要控制好自己的情緒，不能過喜過憂，不能過怒過哀。七情六慾本來是人的正常反應，但不能反應過頭。無論在什麼場合，如果都將這些情緒表現到“中正平和”的境界，既不過分，也無不足，不管遇到了什麼狀況，都能夠保持一種淡定的態度，保持一種從容不迫的情懷，那麼就做到了中庸。做到中正平和似乎有利於自己的成功。

子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”。“天下國家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看來，中庸是很難實現的，然而，中庸為什麼很難實行和彰顯呢?孔子說：“知者過之，愚者不及也。賢者過之，不肖者不及也。”

在現今這個時代，越來越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒有原則，沒有持之以恆的目標，越來越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內在涵養，學習中庸思想中的優秀部分。雖然中庸很難實行，但是也不是不可實行的，“君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑”。要實行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。