《安塞腰鼓》說課稿5篇 《傳統文化中的節奏之美——安塞腰鼓》

“安塞腰鼓”是陝北地區傳統的鼓樂藝術，歷史悠久而深厚。其音樂旋律優美，曲調婉轉，既具有民族特色，又有時代氣息。本文將為您介紹一份關於《安塞腰鼓》的說課稿，帶您瞭解這一傳統文化的淵源和演奏技巧。

第1篇

教材體系：國中語文教材分為三個發展階段，第一階段即第一、第二學期，要求是聯絡生活，著重培養一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義國中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓練重點是：整體領悟，發表見解。

文章內容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激盪的句式，瑰麗奇偉的想象，急促暴烈的節奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓盪起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，彷彿洶湧的黃河奪路而出。展現了我們中華民族生生不息、鼓盪澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標在實施目標中明確指出，要求學生吸收民族文化智慧。吸取人類優秀文化的營養。在港臺流行歌曲充斥校園，學生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲洩與活力，具有豐富的人文內涵，對學生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內容與形式高度統一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對於習慣於學生腔的中學生來說，其衝擊是巨大的。

目標制定：上課前，我先請學生預習文章，提出本文他們已經知道了些什麼，還想知道些什麼，並擬定出來，綜合學生意見，依據大綱及本單元要求，結合本文特點，最終確定教學目標如下：

1：知識目標：理解課文內容，研究課文的表達方式，領悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標（人文目標）：通過對文章的綜合性學習，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美薰陶感染學生，

3：能力目標：鞏固運用整體與區域性相結合把握文章的方法。注重感悟並發表自己的見解。體會文章的形式美與內在美。培養合作探究的能力。

本文的學習重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

由於語文是人文性與工具性統一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據本文內容，在啟發式、討論式教學的基礎上，結合創新教育理論，在課堂教學中採用自讀感悟式，注重學生讀的優化訓練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據“大語文觀”的要求，將課外與課內相結合，將課堂教學與寫作、生活實踐相結合，以深化對文章的感悟，提高學生審美、寫作能力，深化對學生心靈的影響。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中國小生的精神世界中尤為重要。”自主探究學習理論也認為：“只有學會的，沒有教會的。”可見，學習的基礎是自主，而學習的關鍵也是自主。根據創新學習的思想，在教學中採用自主、合作、探究的合作學習法，進行綜合性學習、研究性學習。突出重難點，注重學生的實踐探究能力和學習中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標準精神的。

為了拓寬課堂，實現生活、語文、課堂的對接，體現大語文觀，實現綜合學習，在上課之前首先佈置兩項任務：

1：收集有關安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文字等等）

教具準備：掃描器、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，後生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

我的教學過程（.）由匯入新課、學習新課、創造性作業設計三個環節組成。我準備用大約三課時時間完成本文教學，具體課時劃分將根據課堂的發展和學生的學習狀態確定。

傳統的新課匯入幾乎都是老師的表演或導演開始，學生處於一種觀看者、參予者的地位，師生位置區分明顯，而本課匯入，我則從作品欣賞開始，學生一下子便進入了中心地位，我則和同學們坐在一起，共同欣賞、議論學生作文，打破了傳統匯入的侷限，創設了一種民主、開放、自由的學習空間。與本文的教學、學習思想符合。

學生在欣賞了自己的作文以後，迫切想知道同樣型別的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什麼呢？這種求知的渴望與需要，產生了學習的強大動力，使學生主動、自覺的進入下一環節------新課的學習。

新課程標準要求，我們要轉變教學觀念，真正落實學生主體地位，樹立教為學服務的思想，轉變師生角色，真正體現師生平等，教學民主。在課堂上，我將作為教學的促進者、參予者，深入學生群體，與學生一起學習，共同討論，相機點撥、引導，激發學生學習的興趣與熱情。

根據本文的教學思想及模式，我設計了以下四個板塊，在這些板塊的學習中，我將大部分學習的時間都交給了學生，讓他們發揮主動探究、勇於創新及小組、班級合作的精神，通過自己反覆讀書、討論而領悟，實現自主、合作、探究學習的目標。

播放課件1，創設文章情境。給學生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發現的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以後的學習中處理。利用課件的情境，讓學生反覆揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現文章內容。鼓勵學生採取多種方式練習，提倡合作交流，從整體與區域性的結合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現知識目標。學生將被本文深深的震撼，不知不覺實現了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鑽研，有了整體的感知以後，學生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

在這一板塊中，主要是採用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側重實現能力目標與情感目標。

教師點撥：對於這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學生與老師的共同確定並板書出以下主要的小課題：（允許學生有別的小課題）

學生根據自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學生一定要深入思考，結合全文，參照課後練習，集小組的智慧於一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學生言之成理，就應當肯定。同時，用掃描器代替板書，將學生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發他們的學習、鑽研的熱情，培養合作與深入鑽研的精神。在這幾個課題的研究中，學生已經明瞭本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現在，同學們最想的，就是將自己心裡的更多感受對老師、對同學，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

這個板塊主要是通過學生再朗讀的優化訓練，從讀中深化對文章的感悟。側重於實現情感目標。

1：展示課件2，對於學生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

聽了課文的朗讀錄音之後，借鑑朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學共同揣摩朗讀，可默讀等。然後，可配合畫面表演讀。同學們給以評價。

3：質疑：說說現在你的新感受，或新的發現（問題）。

發現教育法認為：“當學生對文章有了深刻的理解後，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學生對於自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學成於思，思源於疑”，質疑是創新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關鍵！在給了學生足夠的時間讀書、鑽研後，請學生自由提問，相互質疑問難。打破思維束縛，讓每一個學生自由、充分的發表自己的見解，實現本單元的教學目標。通過探究性、創造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環節，拓展了思維空間受到了情感薰陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學生的獨特感受、體驗與理解，並將給以高度的評價與鼓勵。

在這一板塊中，主要是將課內課外結合，將學生作文與課文結合，昇華情感，滲透人文精神，實現能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結合自己的作文談談學了本文之後，自己有些什麼收穫？

學生們將暢所欲言，在文章的比較中，學生將明白自己的得與失，提高寫作的素養，同時又對本文的學習進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描器將學生收集的文字材料進行掃描，直接投影在螢幕上。對於學生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談論著自己的收穫。這時的語文課已經不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現了大語觀綜合學習的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學生的影響和薰陶更深入了。加之先進手段的運用，學生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足於以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發揮，學生同樣是意猶未盡，按照創新教育思想，我設計了第三個教學環節。

結合學生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內涵，我設計了以下富有創新精神的題目，要求學生根據自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學生也可以自行設計作業題目。從而引導學生走出課堂，關注社會，關注生活，關注自身發展。

1：論文題目：調查一下本地具有特色、具有文化內涵的民間藝術，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學習寫法。）

3：反思：當代中學生應該是什麼樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學生足夠的時間完成作業之後，在班上舉行作品釋出會，可邀請老師、學校領導參加，同學們展示自己的成果。

最後，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學生們的暢談中結束。

現在我說說本文的教學構想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側重於展現本文的人文文化精髓，側重學生自讀感悟與探究。以學生的思想為課堂主線，以學生活動為課堂主體。因而，本文的教學具有極大的開放性，靈活性與不可預見性。要求教師參預到學習中去，成為學習的促進者與主體。因而，我的板書以展示學生學習成果為主，利用多媒體手段代替了傳統板書，使傳統板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學功能。

第2篇

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節奏相當緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的讚美，由此特徵，傾瀉而出欲止不能。基於這個特點本次課的教學主要內容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發的生命激情，品味音樂西性的復疊，詠歎出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮讚，激發學生對人生的思考。

?安塞腰鼓》是浙江省新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養，為今後學生閱讀、欣賞、審美鑑賞打下基礎。本課同時通過學習排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，並通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法。本課在學生的審美體驗、能力培養上，都起著十分重要的作用。

a、知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標：培養學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。

c、情感目標：品味排比句式的節奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學目標是根據本單元的內容特點，以及新課標的要求制定的。

重點：學習朗讀課文，學習排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境是教學的難點；引導學生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣洩的生命力量，並發表對課文的見解即教學的重點。

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。

按照新課標的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現人類對存在意義的思考，對真善美永恆的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現課程理念轉變的突出特點，實踐的內容和物件，不只限於教材，還應包含豐富的語文學習資源在內的自主親歷探索與創新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結構、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應該成為語文課堂教學的主要目標和任務。因此，積累、感悟、薰陶和培養語感作為本課的基本任務，發揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態性等特點，把握學生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學生個性得到生動活潑的展示。在教學中採用建構主義理論的教學設計原則:主動性原則、情境性原則、協作性原則、體驗性原則，而設計教學方案。在教學中從多維度、多層次為學生設定情境，重視學生的從文字中體會美好的的意境，培養欣賞能力，並且從美好的意境中感悟人生，引發對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導他們樹立正確的人生觀。

基於本課的特點，以聲感人是主線。教學設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創造的意境，然後思考討論從中領悟的對生命力和人生的認識並拓展訓練。因此，本文采用的主要教學方法為：創設情境、誦讀指導、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中於以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反覆詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段在裡，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。對學習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學生通過品讀課文，感受其中所渲洩的激情和生命力，每個人從中有所發現有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內容，客體與主體，真正地無間的統一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上，多方位地渲染著它的奇特效應。自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

1、 指導學生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、 通過合作學習，讓學生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的資訊，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陝西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木製，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用於民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執鼓槌，交替擊奏，並伴有舞蹈動作，初盛行於陝北革命根據地，建國後流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

提問：請同學來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什麼？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢巨集氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班裡朗讀最好的一位同學來讀課文的一部分。

3、剛才**同學讀得怎麼樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什麼不同之處？哪一種好？好在哪裡？

5、剛才的課文錄音中節奏有什麼變化？為什麼？引出課文按表演前、表演中、表演後分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學生在文中找出自己最喜歡的部分，並說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發言。要求有感情地朗讀出那個部分，然後說出好在哪裡。

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風。從人物寫：是藍騰騰的後生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的後生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風姿像鬥虎。運用比喻使描寫的物件更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢巨集、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（睏倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！”這句話理解？這裡寫出了陝北高原人們的性格特徵，是粗礦、豪邁、開放的。

先寫後生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陝北農民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這麼深厚的土層，才生養了這些元氣淋漓的後生，才能有這麼驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那裡打不得這樣的腰鼓。”這裡用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的淨化。從後生們生命中噴發出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數第四段中的“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！昇華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這裡用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標誌，是新的一天的開始，是希望的象徵。有這種安塞腰鼓所噴發出來的力量，一定會帶動生命的奔騰昇華，一定會創造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比。對錶現文章的思想感情的作用。

（l）句內部的排比：“一錘起來就發狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而後最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，能表達出強烈的思想感情。

這篇文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者讚美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情讚美陝北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特徵。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢巨集，節奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

第3篇

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節奏相當緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的讚美，由此特徵，傾瀉而出欲止不能。基於這個特點本次課的教學主要內容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發的生命激情，品味音樂西性的復疊，詠歎出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮讚，激發學生對人生的思考。

?安塞腰鼓》是浙江省新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養，為今後學生閱讀、欣賞、審美鑑賞打下基礎。本課同時通過學習排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，並通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法。本課在學生的審美體驗、能力培養上，都起著十分重要的作用。

a、知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標：培養學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。

c、情感目標：品味排比句式的節奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學目標是根據本單元的內容特點，以及新課標的要求制定的。

重點：學習朗讀課文，學習排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境是教學的難點；引導學生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣洩的生命力量，並發表對課文的見解即教學的重點。

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。

按照新課標的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現人類對存在意義的思考，對真善美永恆的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現課程理念轉變的突出特點，實踐的內容和物件，不只限於教材，還應包含豐富的語文學習資源在內的自主親歷探索與創新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結構、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應該成為語文課堂教學的主要目標和任務。因此，積累、感悟、薰陶和培養語感作為本課的基本任務，發揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態性等特點，把握學生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學生個性得到生動活潑的展示。在教學中採用建構主義理論的教學設計原則:主動性原則、情境性原則、協作性原則、體驗性原則，而設計教學方案。在教學中從多維度、多層次為學生設定情境，重視學生的從文字中體會美好的的意境，培養欣賞能力，並且從美好的意境中感悟人生，引發對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導他們樹立正確的人生觀。

基於本課的特點，以聲感人是主線。教學設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創造的意境，然後思考討論從中領悟的對生命力和人生的認識並拓展訓練。因此，本文采用的主要教學方法為：創設情境、誦讀指導、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中於以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反覆詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段在裡，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。對學習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學生通過品讀課文，感受其中所渲洩的激情和生命力，每個人從中有所發現有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內容，客體與主體，真正地無間的統一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上，多方位地渲染著它的奇特效應。自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

1、 指導學生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、 通過合作學習，讓學生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的資訊，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陝西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木製，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用於民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執鼓槌，交替擊奏，並伴有舞蹈動作，初盛行於陝北革命根據地，建國後流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

提問：請同學來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什麼？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢巨集氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班裡朗讀最好的一位同學來讀課文的一部分。

3、剛才**同學讀得怎麼樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什麼不同之處？哪一種好？好在哪裡？

5、剛才的課文錄音中節奏有什麼變化？為什麼？引出課文按表演前、表演中、表演後分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學生在文中找出自己最喜歡的部分，並說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發言。要求有感情地朗讀出那個部分，然後說出好在哪裡。

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風。從人物寫：是藍騰騰的後生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的後生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風姿像鬥虎。運用比喻使描寫的物件更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢巨集、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（睏倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！”這句話理解？這裡寫出了陝北高原人們的性格特徵，是粗礦、豪邁、開放的。

先寫後生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陝北農民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這麼深厚的土層，才生養了這些元氣淋漓的後生，才能有這麼驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那裡打不得這樣的腰鼓。”這裡用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的淨化。從後生們生命中噴發出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數第四段中的“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！昇華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這裡用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標誌，是新的一天的開始，是希望的象徵。有這種安塞腰鼓所噴發出來的力量，一定會帶動生命的奔騰昇華，一定會創造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比。對錶現文章的思想感情的作用。

（l）句內部的排比：“一錘起來就發狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而後最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，能表達出強烈的思想感情。

這篇文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者讚美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情讚美陝北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特徵。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢巨集，節奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

第4篇

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節奏相當緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的讚美，由此特徵，傾瀉而出欲止不能。基於這個特點本次課的教學主要內容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發的生命激情，品味音樂西性的復疊，詠歎出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮讚，激發學生對人生的思考。

?安塞腰鼓》是浙江省新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養，為今後學生閱讀、欣賞、審美鑑賞打下基礎。本課同時通過學習排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，並通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法。本課在學生的審美體驗、能力培養上，都起著十分重要的作用。

a、知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標：培養學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。

c、情感目標：品味排比句式的節奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學目標是根據本單元的內容特點，以及新課標的要求制定的。

重點：學習朗讀課文，學習排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境是教學的難點；引導學生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣洩的生命力量，並發表對課文的見解即教學的重點。

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。

按照新課標的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現人類對存在意義的思考，對真善美永恆的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現課程理念轉變的突出特點，實踐的內容和物件，不只限於教材，還應包含豐富的語文學習資源在內的自主親歷探索與創新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結構、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應該成為語文課堂教學的主要目標和任務。因此，積累、感悟、薰陶和培養語感作為本課的基本任務，發揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態性等特點，把握學生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學生個性得到生動活潑的展示。在教學中採用建構主義理論的教學設計原則:主動性原則、情境性原則、協作性原則、體驗性原則，而設計教學方案。在教學中從多維度、多層次為學生設定情境，重視學生的從文字中體會美好的的意境，培養欣賞能力，並且從美好的意境中感悟人生，引發對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導他們樹立正確的人生觀。

基於本課的特點，以聲感人是主線。教學設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創造的意境，然後思考討論從中領悟的對生命力和人生的認識並拓展訓練。因此，本文采用的主要教學方法為：創設情境、誦讀指導、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中於以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反覆詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段在裡，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。對學習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學生通過品讀課文，感受其中所渲洩的激情和生命力，每個人從中有所發現有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內容，客體與主體，真正地無間的統一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上，多方位地渲染著它的奇特效應。自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

1、 指導學生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、 通過合作學習，讓學生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的資訊，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陝西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木製，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用於民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執鼓槌，交替擊奏，並伴有舞蹈動作，初盛行於陝北革命根據地，建國後流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

提問：請同學來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什麼？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢巨集氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班裡朗讀最好的一位同學來讀課文的一部分。

3、剛才**同學讀得怎麼樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什麼不同之處？哪一種好？好在哪裡？

5、剛才的課文錄音中節奏有什麼變化？為什麼？引出課文按表演前、表演中、表演後分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學生在文中找出自己最喜歡的部分，並說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發言。要求有感情地朗讀出那個部分，然後說出好在哪裡。

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風。從人物寫：是藍騰騰的後生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的後生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風姿像鬥虎。運用比喻使描寫的物件更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢巨集、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（睏倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！”這句話理解？這裡寫出了陝北高原人們的性格特徵，是粗礦、豪邁、開放的。

先寫後生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陝北農民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這麼深厚的土層，才生養了這些元氣淋漓的後生，才能有這麼驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那裡打不得這樣的腰鼓。”這裡用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的淨化。從後生們生命中噴發出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數第四段中的“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！昇華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這裡用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標誌，是新的一天的開始，是希望的象徵。有這種安塞腰鼓所噴發出來的力量，一定會帶動生命的奔騰昇華，一定會創造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比。對錶現文章的思想感情的作用。

（l）句內部的排比：“一錘起來就發狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而後最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，能表達出強烈的思想感情。

這篇文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者讚美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情讚美陝北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特徵。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢巨集，節奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

第5篇

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節奏相當緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的讚美，由此特徵，傾瀉而出欲止不能。基於這個特點本次課的教學主要內容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發的生命激情，品味音樂西性的復疊，詠歎出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮讚，激發學生對人生的思考。

?安塞腰鼓》是浙江省新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養，為今後學生閱讀、欣賞、審美鑑賞打下基礎。本課同時通過學習排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，並通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法。本課在學生的審美體驗、能力培養上，都起著十分重要的作用。

a、知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標：培養學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。

c、情感目標：品味排比句式的節奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學目標是根據本單元的內容特點，以及新課標的要求制定的。

重點：學習朗讀課文，學習排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣洩的生命力量，激發學生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導學生藉助文字描繪再現形象領略意境是教學的難點；引導學生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣洩的生命力量，並發表對課文的見解即教學的重點。

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。

按照新課標的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現人類對存在意義的思考，對真善美永恆的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現課程理念轉變的突出特點，實踐的內容和物件，不只限於教材，還應包含豐富的語文學習資源在內的自主親歷探索與創新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結構、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應該成為語文課堂教學的主要目標和任務。因此，積累、感悟、薰陶和培養語感作為本課的基本任務，發揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態性等特點，把握學生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學生個性得到生動活潑的展示。在教學中採用建構主義理論的教學設計原則:主動性原則、情境性原則、協作性原則、體驗性原則，而設計教學方案。在教學中從多維度、多層次為學生設定情境，重視學生的從文字中體會美好的的意境，培養欣賞能力，並且從美好的意境中感悟人生，引發對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導他們樹立正確的人生觀。

基於本課的特點，以聲感人是主線。教學設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創造的意境，然後思考討論從中領悟的對生命力和人生的認識並拓展訓練。因此，本文采用的主要教學方法為：創設情境、誦讀指導、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中於以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反覆詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段在裡，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。對學習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學生通過品讀課文，感受其中所渲洩的激情和生命力，每個人從中有所發現有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內容，客體與主體，真正地無間的統一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上，多方位地渲染著它的奇特效應。自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

1、 指導學生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、 通過合作學習，讓學生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的資訊，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陝西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木製，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用於民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執鼓槌，交替擊奏，並伴有舞蹈動作，初盛行於陝北革命根據地，建國後流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

提問：請同學來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什麼？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢巨集氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班裡朗讀最好的一位同學來讀課文的一部分。

3、剛才**同學讀得怎麼樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什麼不同之處？哪一種好？好在哪裡？

5、剛才的課文錄音中節奏有什麼變化？為什麼？引出課文按表演前、表演中、表演後分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學生在文中找出自己最喜歡的部分，並說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發言。要求有感情地朗讀出那個部分，然後說出好在哪裡。

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風。從人物寫：是藍騰騰的後生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的後生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風姿像鬥虎。運用比喻使描寫的物件更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢巨集、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（睏倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！”這句話理解？這裡寫出了陝北高原人們的性格特徵，是粗礦、豪邁、開放的。

先寫後生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陝北農民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這麼深厚的土層，才生養了這些元氣淋漓的後生，才能有這麼驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那裡打不得這樣的腰鼓。”這裡用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的淨化。從後生們生命中噴發出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數第四段中的“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！昇華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這裡用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標誌，是新的一天的開始，是希望的象徵。有這種安塞腰鼓所噴發出來的力量，一定會帶動生命的奔騰昇華，一定會創造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比。對錶現文章的思想感情的作用。

（l）句內部的排比：“一錘起來就發狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而後最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，能表達出強烈的思想感情。

這篇文章氣勢恢巨集，語氣連貫，節奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者讚美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情讚美陝北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特徵。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢巨集，節奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。