陋室吟讀後感7篇

讀後感是對作品中的衝突和矛盾的思考和解讀，讀後感是我們對作品中所蘊含的文化和歷史背景的思考和領悟，下面是本站小編為您分享的陋室吟讀後感7篇，感謝您的參閱。

陋室吟讀後感篇1

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說是他被貶至安徽和州當通判（從五品）時所作。根據當時規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，並且還撰寫了一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。知縣見了這副對聯大為惱火，認為劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，並將原有的`三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠遊自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最後只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，於是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。

?陋室銘》堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚清激濁，諷刺權貴；讀後令人感到情景相融，描述細緻，礪世磨鈍，無與倫比。不知此室何陋？但覺風流儒雅，景物鮮明，“苔痕上階綠，草色入簾青”，彷彿一幅丹青盡收眼底。“談笑有鴻儒，往來無白丁”；真是春風沂水，賓客盈門。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終於流傳千古。

但這篇《陋室銘》，唐代時無論在劉禹錫自編的詩文集裡還是別人給他編輯的集子裡，都沒見到，最早則出自宋人所編的《古文整合》一書中。因此，一直以來關於《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭議，質疑係浙江文人假劉禹錫之名而作。

不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當今之世，阿諛奉承之輩，媚上欺下之徒，亦不罕見，感慨之餘特賦七律一首以志之。

陋室吟讀後感篇2

在有人的地方，往往建築是必不可少的，它使一個人不須居無定所的生活，亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個屬於自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

像如此一個屬於自己的天地，是否要裝點得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？或許並沒有那些必要，因為房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，並使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過多強求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”，這也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青。”的陋室裡隱居才對，他在自己的陋室裡建立起自己高潔的品格，也覺得自己閒靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣裡，也才能將管絃絲竹歸類到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。

也許正是過這種安貧樂道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。

對於劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的滿足了嗎？也許他們沒有機會去達到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現：李白遊走於世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉動聽的詩篇；陶淵明在隱居生活裡與世無爭，才有了閒靜、美好的田園詩歌……由此觀之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足，而那些被世人所熟知的詩文字畫，都是他們在精神飽滿或對世事憤激之際的產物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。

因此，精神的是否充足並不分貧賤與富貴，如果有的人有錢，就算是在揮霍時也應該去品味生活，如果沒有去品味與欣賞，沒有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，並不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足，就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事，那麼他也是不幸福的，因為他不知道滿足或是慾望太大，都是不好的，甚至會走向極端。

陋室吟讀後感篇3

金錢，一個誘人的字眼!為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人。可知，金錢的可怕。

自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢並不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背後，就是擁有這種優秀的品質。並不是所有人卻因財富而手足相殘。

難道你就願意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情。如書中所講，儘管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閒雅之治，正是金錢所難買的。

曾經聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”;錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”;錢可以買到“夥伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻並不能陪得了你一世。

只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。

所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。

陋室吟讀後感篇4

我喜歡古詩文，在誦讀中，我獨享了“明月鬆間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鍾，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

?陋室銘》是唐代文學家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中託物言志，通過讚美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節操的志趣。我覺得我家生活環境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個普通的小院裡，沒有花園洋房的精緻，但小院綠樹成蔭，鳥語花香，綠樹的影子也時常映在我家窗戶之上。我家很簡陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經常有好朋友來家做客。雖說不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《雲水禪心》時，爸爸在旁研讀老子的《道德經》，媽媽在廚房快樂的做著家務，正所謂“可以調素琴，閱金經”。

劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源於他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛虛榮，不慕名利，從小加強品德修養。特別是想到我們一家三口其樂融融地生活在一起，雖說條件不怎麼好，我也不覺感慨到“何陋之有”！

陋室吟讀後感篇5

劉禹錫是一位很有政治抱負的詩人。曾於貞元九年(793年)考上進士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領導的永貞革新運動，被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當通判。按當時的規定，他應住在衙門裡三間三廈的房子，知縣見他被貶而來，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，並請人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。

所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方淨土，找一個世外桃源。在這裡，一切是那麼和諧、恬靜、閒雅和怡然，對於身心疲憊的詩人來說，也是一種特有的享受。儘管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優美，一方面表現出詩人的豁達大度，氣量恢巨集，另一方面也是對當時官府的抗議和控訴。

住房是人類生存的基本條件。當今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個國家經濟發展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記，在抗戰時期，國難當頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學教授也難以安身。當時華羅庚和聞一多在西南聯大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期，華羅庚先生寫出了《堆壘素數論》和《數論導引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數論學領域的新星。

一個國家的發展，一個民族的振興，離不開國民的共同奮鬥。第二次大戰後，德國的城市幾乎變成一片廢墟，當時有兩個美國記者到柏林區採訪。他們走到一個地洞裡，採訪一家工人，看到此景此情，一記者說:“我看德國沒有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法，他說“我看德國人還是有希望的。”“何以見得”?前一位記者問。另一名記者說:“剛才你沒有看到，住在地洞裡的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在。”

戰後，德國人勵精圖治，經過幾十年的奮鬥，經濟發展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據報紙披露，從1977年以來的三十多年，房價平均每年上漲僅為1%，創世界奇蹟。另外，據說德國年輕人77%租房住，老百姓安居樂業。

?陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現實意義。我們知道，人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風順，有時會遇到挫折或處於逆境，就應該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。只有這樣，才能維護自己的尊嚴，受到別人的尊嚴，詩人劉禹錫值得我們學習。

陋室吟讀後感篇6

?陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現在仍願意原文再現：

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“”

喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清淨。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放鬆。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象徵！

做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名於天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內涵！

“孔子云：何陋之有？”我們也要學會說：何陋之有？！

陋室吟讀後感篇7

我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說是八十年代修建的，算起來年齡比我還要大許多。從我記事時起，我家就是簡簡單單，不過70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂中渡過的。

我們家的屋子很小，陳設簡單，進到小屋，最顯眼的就要數擺在客廳裡的書櫃了，這可是我們全家的寶貝。記得小時候，我沒有太多的玩具，每當我哭鬧時，爺爺就會把我帶到這個大書櫃前，像變魔術一樣，總能給我找到我喜歡的東西。爺爺耐心的，繪聲繪色的講解，一次次把我帶入一個個神奇的世界。慢慢的我知道了“西遊記”的神奇，“三國”裡蘊藏的智慧，“水遊傳”中的英雄人物……

在我5歲時，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室裡。一有時間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來了。那段時間，爸爸下班回來不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”。看著爸爸欣慰的樣子，我能感覺到，那裡面似乎有什麼東西在吸引著他。於是，我常常問爸爸，這“陋室銘”是什麼意思啊，為什麼你那麼喜歡?爸爸聽後總是笑著說，等你長大了你就知道了。

爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發工資，我都會得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經報怨，為什麼我的小食品總是那麼少，但當我在幼兒園舉辦的活動裡總能表現出色，得到表揚，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那麼重要。

在條件雖然簡陋，但卻其樂融融的小屋中我慢慢長大。望著牆上那幅早已熟記於心的“陋室銘”我想是應該能理解他是什麼意思的時候了。於是我去請教爺爺，爺爺的一番講解，讓我陷入了深思。“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”短短81個字，但詩人那種從容不迫，寧靜致遠，處變不驚，堅守節操的形像卻躍然紙上。兒時的畫面也一幅幅的浮現在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”;身居陋室又如何，我們可以“調素琴，閱金經”。這種人生何等愜意。現在我終於明白，爸爸為什麼那麼喜歡讓我背那首詩了。

我和爺爺推開窗子，這時一片片桃花飛進了屋子，喜歡做詩的爺爺來了靈感，即興吟出一首小詩：盛春三月好豔陽，飛花入室滿屋香;燕銜軟枝築巢緊，蜂繞新蕊採密忙;童伏案前習功課，翁倚窗邊集華章;暖堂碧園融一體，無限生機畫中藏。

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對這首詩又有了更深的體會，他讓我在做事時少了幾分浮燥，對生活有了更加深刻的認識。