輪椅上的天才孫臏，究竟有多厲害？

我們都知道孫臏和龐涓同為鬼谷子的徒弟，龐涓因嫉妒孫臏在軍事上的天分，孫臏遭龐涓迫害失去了膝蓋骨這是他一生中最大的打擊，不過老天給了他一個機會，就是我們熟知的田忌賽馬。這個事情讓田忌見識了孫臏的才智便把孫臏推薦給了齊威王。成為了齊威王的軍師。後來，魏國攻打趙國，趙國危急求助於齊國。齊威王派孫臏為將，帶兵前去解救。後來就發生了歷史上有名的圍魏救趙的事件。這件事情讓孫臏在齊國聲名顯赫。

孫臏將戰爭解決問題的重要性強調到極致。孫武曾指出，戰爭是國家的大事，關係國家民族生死存亡，必須認真加以考察、重視；孫臏處戰國時期，更嚴重地指出：奪天下和治天下的根本法寶是戰而勝之，舍此別無他術。他說："戰勝，則所以在亡國而繼絕世也；戰不勝，則所以削地而危社稷也。""戰勝而強立，故天下服矣。"

將戰爭解決問題的重要性強調到極致。用戰爭來解決問題，以戰爭來消滅戰爭。說明戰而勝之才是最終解決問題的根本出路。這一思想，是符合戰國時期的政治鬥爭實際的，因為在兼併戰爭中，任何統治力量都不會甘願退出歷史舞臺，只有戰爭才是天下最權威的東西，是天下的評判者。

他警告："兵非所樂也，勝非所利也。""樂兵者亡而利勝者辱。"因為戰爭是政治鬥爭的最後手段，不能隨意輕率地使用，不能把用兵看作樂事，不能只看到戰爭掠奪財富之利。戰爭要"事備而後動"，充分做好道義和物質上的準備。他說："城小而守固者，有委也，卒寡而兵強者，有義也。

夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。"沒有道義，只能威服，不能心服，不能鞏固勝利；沒有物資積累，不能支援戰爭，不利於戰後恢復。所以，孫臏提出"義"和"委"是戰勝的前提條件，這是十分科學準確的。

孫臏還認為，在戰爭諸因素中，人是最可貴的。他說："間於天地之間，莫貴於人。"第一次在戰爭理論中將人與萬物作對比，說明人貴於物。孫武雖然也看到了人的因素，特別是將帥因素的重要性，但他還未橫向將人與物作對比來說明人的因素的重要性。