高中議論文集合7篇 精英辯論：高中生思辨與探索

歡迎來到我們的公文網站！本文集為專門收錄了高中生撰寫的優質議論文，涵蓋了各個領域的熱門話題，包括科技、教育、社會等。這些文章不僅具有豐富的觀點和深入的分析，更展現了高中生獨特的思考方式和表達能力。希望通過這些精彩的論文，能夠為您提供思考和探索的啟示。讓我們一起進入這個高中議論文的精彩世界吧！

第1篇

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月裡，我卻鍾愛一種平淡，因為那是一種享受。

品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

看著李清照東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，一種悽美的平淡，卻是“簾卷西風，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那裡，人們老有所養，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。

平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終於在平淡中明白“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經綸事務之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢於言表。

平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利慾。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。

高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧譁的齒輪在內心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

第2篇

乘著竹伐遊弋於灕江之上，零距離地接觸文人墨客筆下至美的江水，似乎有了某種頓悟，感到這水並不簡單。世間的許多事，就像這水一樣，隱藏的總比看見的多。

灕江的水很靜，靜得讓人感到安穩。不管是誰，只要一見到流水，心就會立刻沉靜下來，好像找到了停泊的港灣。也許你攜帶著旅途的勞累、生活的艱辛甚至苦難，也許你攜帶著塵世的嘈雜、喧囂，但是，當你看到這樣的景緻時，別的一切暫時都不存在了，從身軀到精神，再到靈魂，都會感到一種灑脫，一種釋然，安適將你的全身輕輕地纏繞著，讓你感到前所未有的寧靜。

那水啊!含蓄、沉靜、深邃，又不乏坦蕩、開闊、曠達!對於感到旅途勞累的人，像我，用手撫摸著灕江柔美的身軀，覺得似乎與水零距離了。其實不然，當心還很浮躁的時候，再近也只是一種沒有距離的遙遠。後來，我靜下心，用心去貼近水時，才領悟到自然的至善至美，虛幻超然的美。我想到了一座山，既不萎靡也不張揚，它只是隨意地立於大地一角，讓人很容易知道它曾歷經多少風霜雨雪，多少歲月擊打，才能修煉出這般的老成。我又想到山間的雲，矗於蒼穹之中，肆意飛揚，點綴著山間的碧綠，“天地有大美而不大言”。心可以從水遨遊到空山，煩腦都沒有了，這種境界，不是仙是什麼?

當然，灕江畢竟是旅遊景點。岸邊三三兩兩的野鴨，水裡嬉戲的孩童，遊客們的歡聲笑語都會打斷你的神仙夢。當想到眼前是灕江水的時候，就會不自覺地把江與水作比較。倘若灕江是長江，該是什麼季節的長江呢?春天嗎?不是。春天的長江剛從冬天裡甦醒過來，充滿了生命的脆弱。夏天嗎?也不是。夏天的長江粗獷、豪放、奔流不息。這一切都不像灕江，灕江雖也豐盈，但這種豐盈是清麗的，內斂的，就像一個走過世界的人。

想到這裡，我心裡為之一震，是什麼使原本放蕩不羈的江水變得如此安穩?它豐而不溢，漲而不狂，流而不急，以清麗的面容表達著張揚的大氣。難道這世間，除了大智若愚，還有斯水若愚?

第3篇

一張白紙正在桌上熟睡呢！偷偷地、慢慢地、靠近他、拿起他，開始細細的觀察之旅。

這張白紙真白呀！就如天上那一朵朵迷人的白雲飄到了我面前讓我看見了一個單純美好的世界，又如冬日那滿地的白雪靜靜地，靜靜地從頭頂滑落下來。更像新娘子雪白雪白的婚紗，隨風飄動，和微風一起舞蹈，一起歡笑。

這張白紙真有趣呀！把手輕輕放在光滑的紙面上，感覺那十根手指，手拉著手，轉著圈，正玩著有趣的遊戲呢！又感覺有一種神奇的力量驅使著我的手指一點一點向前進，教導著我的手指滑雪呢！但要是把白紙捏成一團在展開，就不是那麼光滑了。摸起來就像在撫摸一根凹凸不平的老樹幹，更或者就像放在一棵仙人掌上，那感覺別提有多“舒服”。

這張紙真是一位偉大的音樂家呀！隨手一扔，“嘩嘩譁”的“雨聲”清脆悅耳；動手一拉，“咔咔咔”的聲音生動又有趣；張嘴一吹，“沙沙沙”的輕樂，讓人陶醉不已。演奏著一曲奏一曲悠揚婉轉的樂曲。

這張紙的味道真奇妙啊！輕輕聞一下，這美味的味道，彷彿讓人置身於一片大森林：淡淡的`蘋果味，香香的梨子味，還有嫩芽吐露的味道，動植物呼吸的味道。各種神奇有趣的味道交織一起，真讓人陶醉。

這張紙又是怎樣的味道呢？嘗一嘗，草莓味？不對！再嘗一口，山泉味？還是不對！再嘗，青草味？樹枝味？。這奇怪的味道折磨著我嚐來嚐去，真是一個調皮的“紙娃娃”。

但是哦，你可別小看這張白紙呢！生活中，它無處不需，無處不在，下雨時可以用來遮風擋雨，學習時可以用來寫字畫畫，使用時可以用來擦手清潔。是人們學習工作的好幫手！

一張不起眼的白紙，卻是我們生活中最重要的工具之一，我們要學會珍惜它，合理利用它，讓它發揮應有的價值！

第4篇

時代在改變，人們的生活也隨著時代的改變而改變。從六七十年代時幾乎沒有幾個人擁有自行車到二十一世紀隨處可見，方便快捷的共享單車。是的，時代在進步，人們的生活變得越來越便捷舒適。

“共享”顧名思義，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎並不願意與其他人“共同分享”：塗改車牌號和二維碼，將車輪加鎖，改裝單車等現象比比皆是。這樣做，自己確實是方便了，可這樣，真的達到共享的意義了嗎？將共享資源據為己有，真的做對了嗎？

前不久我在街上散步的時候，看到了這樣的一幕：一位高中生正面紅耳赤地和一位四十開外的中年婦女爭執。走近一問，才知道這事情的原委——這位高中生想要騎走共享單車，正在開鎖的時候，忽然，樓棟的門開了。那位中年婦女跑出來，大聲的罵道：“這共享單車是我家的，你怎麼想騎就騎啊？”高中生倍感委屈，據理力爭：“共享單車，若屬於個人，還是‘共享’的嗎？”然而那中年婦女一句也沒有聽進去，仍大聲的咒罵，指責中學生。看到這一場景，我不禁唏噓：如今人民的素質竟這樣差，不顧別人是否方便而自顧自地將共享單車據為己有，甚至還不知悔改，仍不停地爭辯。試問，這樣的共享還能稱之為共享嗎？每個人，都應該為自己的使用負責任；每個人，都應該想到下一個人是否用的舒心，而不是將共享資源據為己有。

所以，我在這裡呼籲：請在使用共享資源時考慮別人，不要只顧自己的方便。讓“共享”成為真正的“共享”！

第5篇

何謂“親親”，即關心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經典裡，君子的修養正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的便是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言裡，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，牆被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，於是他認為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的關鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了後世讀者。何以至此?不正是由於一個情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳後世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。因此，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

當感情與真理並行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮鬥的"催化劑";可當感情與真理髮生衝突的時候，卻又怎麼呢?林覺民在《與妻書》裡說:即是愛汝之心，使吾敢勇於就死也。在這裡情感昇華了，困惑消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風雲因而變色。能夠說:林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的衝突時比較驚心動魄的答卷啊!

第6篇

人活一世總會遇到一些挫折，總會暫時迷失了方向，在這些迷茫面前，有的人淪為了所謂的“下九流”，而有的人卻因此而崛起，乘風破浪，意氣風發。為何前者的處境與後者相比差距如此之大，猶如雲泥。只因為後者未曾放棄。一代大帝漢高祖劉邦跟項羽打了兩年零八個月，屢戰屢敗，從不放棄，終垓下一戰，楚霸王自刎烏江。項羽自刎烏江是因為他放棄了，認為天都跟他過不去。“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”如果項羽不曾放棄，也許他就會成功。劉邦明白這個道理，不論多麼難，他都未曾放棄，終創立了五百多年的大漢王朝。現代中國的首富李嘉誠，在他年輕時，他只是一個小小的茶館夥計，然而多年以後卻打造出了一個龐大的金融帝國，只因他未曾放棄。

在這個世界上總有一小部分人不論前方之路是順暢還是崎嶇，他們都不曾放棄攀登高峰，所以他們終“會當凌絕頂，一覽眾山小”，站在高峰俯視。桑德斯上校在被人拒絕1009次以後賣出了自己的炸雞肉配方。終他成功了，肯德基遍佈了全世界，他的頭像也遍佈了全世界。他的成功，他的輝煌，只是因為他不曾放棄過，一個退休老人頤享天年，但卻不肯放棄，所以他成功了。商界拿破崙———馬雲，初他在做阿里巴巴時，經濟困窘，連運營的錢都不夠。同時雅虎，新浪也給他發來了邀請函，是繼續守著這個半死不活的公司還是去大公司享受高工資，高待遇？自己的夢想還是現實的生活？馬雲終沒有放棄他的理想。終阿里巴巴從1999年成立至今，全球十幾種語言400多家媒體對它的追蹤報道從未間斷，並連續第5次被《福布斯》評選為全球佳b2b網站，其排名甚至於全球電子商務巨擘亞馬遜！撥開雲霧見青天，他的成功不是偶然，因為他不曾放棄。

不說放棄，很難。因為有時苦苦攀登的山峰即將被自己踩在腳下時，腳一滑就會滾落山谷；有時自己用努力拼搏幾十年的目標即將實現時，卻因為一點小事就失之交臂。此時，還是要——不說放棄，大不了從頭開始，重新走曾經走過的路，相信一定有一次會成功的。

永遠也不要說放棄，這是一種堅定的信念與追求。在我們的一生中，只有自己心中的信念才會相伴永遠。

永遠也不要說放棄，這是一種勇氣，但只要你擁有了這種勇氣，任何艱難險阻也不可以阻擋我們前進。

永遠也不要說放棄，這是做人的原則。我們不可能做什麼事都成功，但只要你努力去做了，就可以問心無愧。因為我們不曾放棄。

第7篇

引言：時尚的流行與散播，必定含有獨特的時期印記。xx社會轉型期的時尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的瞭解飛越，也體現出大家對精神實質壓抑感、個性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。

時尚就是指體現一定政冶、經濟形態的，反映著某類發展趨向的文化藝術存有方式。時尚是具備關鍵知名度的特殊階級的使用價值展現，它經常主要表現為一個時期或階段流行於青年人群落的標記和裝飾設計，為此獨樹一幟、引人注意。因而，它具備全新性、前沿性、活躍性的特點，是湧動於社會身體當中的一股新生力量。

時尚儘管是生活方法的淺表飾品，實際上卻含著刻骨銘心的政治經濟學和社會社會心理學的實際意義。它經常是社會心理狀態趨於的方向標，是政冶、經濟發展、文化藝術整體實力的標示，對社會的發展趨向和生活流入具備某類暗含的指標值。在資訊內容比較發達的xx，時尚變成群眾、非常是青年人族群持續追求的目標，時常還能夠聽見新聞媒體聲勢浩大、此起彼落的伴唱。

開拓創新、趨新求異的現代性重新構建，是時尚持續衍化和升級的本質散發體制。例如現如今青少年兒童報名參加選秀節目，超女一時間紅透天地，中國人而為空巷，立時變成時尚的意味著。但是大家見到，很多權威專家對之冷嘲熱諷，動則猛批一夜成名的超女狀況，乃至號召權利單位給予封殺。我怪異，這些權威專家與大家的樂趣如何那般背道而馳？權威專家們是不是存有著那樣的心理問題：我拼搏幾十年並未出名，你好多個小姑娘靠唱幾首歌一夜紅透天地，這一社會太心浮氣躁了！會把青年人引到哪些地方去！我覺得，超女大賽雖然將會造成一些誤會誤讀，但其積極意義決不可小看：電視劇收視率的大幅度躍升以及連線性商業服務開發設計（聽說短訊息收益就會有幾千萬）；大眾文化生活增加了新視野和新選擇項；為這些頗具才氣的青年人開啟出類拔萃的大門口，超女們的拼搏過程也一樣勤奮好學而艱苦最重要的是此項大賽在一個對外開放的、包容的、活躍性的、多種多樣的社會中才將會舉行。

時尚潮流從升級時興到全民化，再到被大夥兒消除，這一整個過程愈短，表明這一社會發展的發展趨向速度愈快。開啟報刊、雜誌期刊，開啟電視機，我們可以見到，在現如今我國社會的每個方面，各種各樣時尚早已把大家的生活穿著打扮得五彩繽紛。

而服飾，從始至終是時尚潮流前沿最活動性的元素，是附麗於人體美學、且自成一格的錦秀章節目錄。魅力四射的時裝秀，一直以全新的布料、材質、圖案設計、樣式和流行色，演譯著羽衣霓裳的與眾不同藝術創意。那莊重整肅的中山服，風流倜儻的燕尾服，質樸粗獷的牛仔衣服，頗具想像與浪漫的短裙，以及姣美順滑的一襲旗袍裙石榴紅詩仙李白，風姿不盡相同，或經久不衰，或風靡一時，展現出時尚潮流的冰山一角。

假如一些權威專家對讓人目眩的時尚一直看不順眼得話，那麼請追憶一下文革期內全國性更為流行、更為統一的綠軍裝和藍工作制服，難道說大家忘記了嗎？

時尚的流行與散播，必定含有獨特的時期印記。xx社會轉型期的時尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的瞭解飛越，也體現出大家對精神實質壓抑感、個性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。

時尚，對陳規陋習具備破冰實際意義。時尚，也是與傳統式、經典相較為而存有的一個瞭解範圍，彼此之間存有著從而達彼的公路橋樑。目前的經典未嘗並不是昨天的時尚，今天的時尚也是有將會積累為明代的經典。