《永遇樂京口北固亭懷古》教案3篇 《永遇樂》經典詩意教學方案

本文介紹《永遇樂京口北固亭懷古》教案，旨在幫助讀者深入理解此篇名篇的歷史背景和詩意內涵，為其教學與學習提供參考。

第1篇

1．進一步瞭解豪放派詞的特點，體會辛棄疾與蘇軾豪放詞風的異同。

2．理解文中用典的作用，體味作者借古事抒發出的抗金救國，收復中原的熱切願望及願望不能實現的苦悶心情，以及對統治者屈辱求和，用人不當的憤概。

1．注意誦讀，從自由讀到範讀，再齊讀，引導學生設身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉鬱的豪放詞風。

繼承蘇武把詞的豪放風格加以發揚光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應歸功於辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。（《四庫全書總目提要》）這種豪邁風格的形成，首先決定於他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內容。

辛棄疾(1140--1207)，字幼安，號稼軒，南宋傑出的愛國詩人，山東歷城人。其詞題材廣泛，風格以豪放為主，與蘇軾接近，世稱“蘇辛”。辛詞充滿了誓復中原的愛國思想感情著有《稼軒詞》，又名《稼軒長短句》。

棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多人在家鄉起義，加入以耿京為首的農民抗金義軍，擔任掌書記職務。在起義軍的幾個月裡，他表現出非凡的勇敢和堅定，幹了兩件轟動一時的事。一件是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手斬了這個叛徒；另一件是，親率50騎兵，直逼駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內奸張安國。渡過淮水，到達建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經失敗，他便留在南京。從此以後，他繼續堅持主戰，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統一全國的主張。但是，以趙構為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著遊宴玩樂歌舞昇平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之後，首先被解除了武裝，後來才被派往江陰作籤判，幫助地方官處理政務。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。

本詞作於宋寧宗開禧元年(1205年)秋天，辛棄疾已66歲。其時宰相韓侂冑獨攬朝政，高談伐金而不作實際準備，繼續過著奢靡荒淫的生活。閒廢已久的辛棄疾於前一年被起用，這年春又受命知鎮江府，出防要地京口（今鎮江）。表面看來，朝廷隊他似乎很重視，實際上只是利用他那主戰派元老的招牌作號召而已。但辛棄疾仍想以自己的風燭殘年為國立功，故到任後，他積極為軍事進攻作準備，同時又對韓侂冑的輕敵冒進感到憂心忡忡。懷著這樣複雜的心情，辛棄疾登上此樓，面對著破碎的山河，感慨著歷史的興亡，憂慮著複雜的形勢，百感交集，寫下了此詞。

這裡指英雄遺風，即英雄人物在歷史舞臺上所創偉績帶來的意義上的影響，所謂流風餘韻。在古詩文大抵是如此意思，

2.“英雄難覓孫仲謀處”是倒裝；“烽火揚州路”是倒裝句。

3．氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

4．草草：本來是雜亂不齊的樣子，這裡引申作草率馬虎。

（都是能夠建立功業的英雄人物。而且他們的事業都是在京口起步的。）

（表達自己力主抗金和決心恢復中原的巨集大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統治者屈辱求和的無恥行徑。）

（寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業，更表現了“事在人為”的道理；更表現詞人對英雄的仰慕。在當時韓侘胄急於北伐的`現實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是嚮往他的英雄業績，還含有“如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰略意圖就能被採用”的意思。）

上闋：歌頌追慕英雄及其功勳業績，感嘆“時無英雄”。這一段借孫權和劉裕兩個歷史上英雄人物事蹟隱約諷刺南宋政權的無能，表達自己抗敵救國的熱情。

“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準備的仗，結果一敗塗地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰敗時有“北顧涕交流”的詩句。

2.凡詩文運用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什麼？

明確：比較體會強烈的諷刺意味；“倉皇北顧”（想象這一場景），匆忙而慌張，回頭看著北方向南逃跑，突出並諷刺其可悲的結局。

追憶自己當年南歸途經揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。

“四十三年”三句，說辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰火瀰漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。後來渡淮南歸，原想憑籍國力，恢復中原，沒有想到南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！“佛狸祠下”三句。從上文緬懷往事回到眼前現實。

“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，很是熱鬧。

（作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，民俗就安於異族統治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。）

（明確：抒寫了自己雖有遠大抱負，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。）

下闋：借劉義隆，廉頗的故事，抒發對南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國，恢復中原的熱切願望和希望不能實現的苦悶。

這首詞表現了作者對英雄業績的嚮往，有著抗金救國、恢復失地的抱負以及不能實現的苦悶；也表現了對南宋統治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿，以及對韓侘胄的警告。

（1）英雄無覓孫仲謀處：懷念英雄，表現收復失地的決心

（4）元嘉草草，封猩居胥：借古諷今，批評草率出兵

（2）劉裕“氣吞萬里如虎”與劉義隆“贏得倉皇北顧對比：

（3）四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”對比：

（這些對比使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動）

?念奴赤壁懷古》與《永遇樂京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發感情，討論這兩首詞的異同。

（內容的異同，還要領會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風格上的異同）

（1）《念奴嬌赤壁懷古》上闋中，用“千古風流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時多少豪傑”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；

?永遇樂京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。

（2）議論涉及的問題不同，深度不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，議論能上以形而上的層面，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現實，借詠史談自己的戰略見解，表現自己的愛國情懷。

（3）蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達樂觀；辛詞用事多，層層轉折，顯得隱晦。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言語，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

“秋士悲”的型別有：懷才不遇、老大無成、小人排擠、不受重用、人老珠黃、壯志難酬、報國無門……。

2.《聲聲慢》《京口北固亭懷古》比較，進一步認識婉約派和豪放派區別。

婉約派主要詞人有柳永、李清照、姜夔等，他們認為“詞為豔科”，“詩莊而詞媚”，多寫情愁別緒、個人遭遇，特別講究音律格律，風格清麗婉媚。

豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩為詞”、“無言不可入，無事不可言”不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語”，格調高昂、取材廣泛。

第2篇

本板塊選入宋人懷古詞兩首，都是作者面對歷史陳跡，沉入過往的年代，引發遐想而作的。本篇借觀景所見，追溯與景物有關的歷史事件和人物，抒發自己正確意見不被接受的抑鬱情懷。學習本詞要理解運用典故、借古喻今的寫作特點。

1．接受和借鑑歷史經驗，瞭解辛棄疾抗敵救國的雄圖壯志和為國效勞的愛國熱情。

2．通過沉吟涵詠，體味鑑賞，豐富情感世界，提高文學素養。

繼承蘇軾把詞的豪放風格加以發揚光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應歸功於辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概。”這種豪邁風格的形成，首先決定於他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內容。

赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾的無限遐想，與雄姿英發的周瑜相比，東坡自然會發限的感慨，登上京口北固亭的辛棄疾，又會作何感想呢？今天我們就來學習《永遇樂京口北固亭懷古》。

辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多人在家鄉起義，加入以耿京為首的農民抗金義軍。在起義軍的幾個月裡，他表現出非凡的勇敢和堅定。到了南方後，他繼續堅持主戰，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統一全國的主張。但是，以趙構為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著遊宴玩樂歌舞昇平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉間已有十多年，被執掌大權的韓侘胄所起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，並起了內亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，於是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮江知府，鎮江那時正處於抗戰前線。辛初到鎮江，積極作北伐準備，可他的意見不能被韓侘胄一夥採納，並給他一個降官的處分，後來又把他調離鎮江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業出力的願望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。

上闋：歌頌迨慕英雄及其功勳業績，感嘆“時無英雄”。

下闋：借劉義隆，廉頗的故事，抒發對南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國，恢復中原的熱切願望和希望不能實現的苦悶。

明確：都是能夠建立功業的英雄人物。而且他們的事業都是在京口起步的。

明確：表達自己力主抗金和決心恢復中原的巨集大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統治者屈辱求和的無恥行徑。

明確：寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業，更表現了“事在人為”的道理；更表現詞人對英雄的仰慕。在當時韓侘胄急於北伐的現實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是嚮往他的英雄業績，還含有“如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰略意圖就能被採用”的意思。

1、第一層“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準備的仗，結果一敗塗地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰敗時有“北顧涕交流”的詩句。

2、凡詩文運用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什麼？

明確：借鑑歷史，伐金必須做好準備，不能草率從事。

3、第二層。“四十三年，……一片神鴉社鼓！”是第二層，追憶自己當年南歸途經揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。“四十三年”三句，說辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰火瀰漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。後來渡淮南歸，原想憑籍國力，恢復中原，沒有想到南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！“佛狸祠下”三句。從上文緬懷往事回到眼前現實。“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，很是熱鬧。

明確：作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，民俗就安於異族統治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。

5、最後三句是第三層。用廉頗的'典故，用意是什麼？

明確：抒寫了自己雖有遠大抱負，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。

1．這首詞的寫作特點是運用典故，有人說辛棄疾的詞有掉出袋的毛病，你以為如何？

（1）英雄業績與可悲現實對比：針對南宋的萎靡不振。

（2）劉裕“氣吞萬里如虎”與劉義隆“贏得倉皇北顧對比：提出歷史的經驗教訓，指出今日應有的做法

（3）四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”對比：抒發憂國傷時的感慨：

這些對比使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動。

?念奴赤壁懷古》與《永遇樂京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發感情，討論這兩首詞的異同。

（此題設計，不僅要讓學生了解兩首詞內容的異同，還要領會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風格上的異同）

（1）《念奴嬌赤壁懷古》上闋中，用“千古風流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時多少豪傑”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；《永遇樂京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。

（2）議論涉及的問題不同，深度不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，議論能上以形而上的層面，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現實，借詠史談自己的戰略見解，表現自己的愛國情懷。

（3）蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達樂觀；辛詞用事多，層層轉折，顯得隱晦。

第3篇

3、感知作者寫作此篇作品的心情，體會他強烈的愛國主義情感。

重難點：瞭解全詞中引用的各種典故以及用典的意思;

(2人到黑板上默寫，其他人自己默寫。隨機檢查幾人背誦。)

赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾的無限遐想，與雄姿英發的周瑜相比，東坡自然會發限的感慨，登上京口北固亭的辛棄疾，又會作何感想呢?今天我們就來學習《永遇樂 京口北固亭懷古》。

永遇樂：詞牌;京口北固亭：登臨地點;懷古：詞的內容。

為了幫助同學們更好地理解這首詞，我們有必要了解一下作者以及這首詞的創作背景。請同學讀一讀：

辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，山東歷城人。辛棄疾是名垂千古的愛國名將，他從小目睹陷區景象，立下立功報國、恢復失地的大志。21歲時，他就組織義軍，曾率50餘眾踏入金營，活抓叛徒。由於他堅持抗金救國主張，遭到朝中投降派的迫害，多次被貶，一生不得志，於68歲時逝於江西。

辛是南宋詞人中最傑出的代表。其詞無論數量、質量，皆冠兩宋。人稱“人中之傑，詞中之龍”。其詞奔放激越、沉鬱悲壯，與北宋蘇東坡並稱“蘇辛”，為豪放派詞人的代表。有《稼軒長短句》。

寫這首詞的時候辛棄疾已經六十五歲了，辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。後來被當時執掌大權的韓侂tuō胄zhòu起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮江知府。1204年韓為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮江瀕臨抗戰前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任後，做了大量的準備工作，一面派遣人到金國偵察形勢虛實，一面準備招募沿邊士兵訓練。這時離他渡江南歸已四十三年了，當他北望揚州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時期的戰鬥生活時，寫下了一首生氣勃勃的《永遇樂》詞。

(當時韓侂冑當權，他想對金用兵來提高自己的威望，並不是像辛棄疾一樣致力於收復，所以並不積極備戰，辛棄疾認為伐金一定要充分準備，不能草率從事，否則會重蹈覆轍，使北伐陷於失敗。在這種情況下，辛棄疾登臨北固亭，覽景抒懷，寫成了這首千古名篇。)

讀準確文中詞語的音，初步感受一下作者的情懷。﹙學生朗讀全詞，教師巡視指導﹚)

(這是一首豪放詞，應該讀得慷慨激昂一些。結合時代背景，本詞又充滿了悲壯、悲憤。)

(介紹用典的概念和特點。用典是借用歷史故事來表達作者的情感，借古人來抒發自己的情懷。

1、師讀上片，指名同學用自己的'話說說上闋四句話的意思。然後提問：

2、上片寫了孫權和劉裕兩個人，這兩個人的共同點是什麼?

明確：孫權、劉裕。孫權是三國時吳國的皇帝，他在京口建立的吳國的首都，並且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。辛棄疾懷古，第一個想到的就是三國時期的英雄人物孫權。“風流總被雨打風吹去”從孫權到辛棄疾已有千年，當年孫權的風流餘韻已蕩然無存。江山本應代有英雄出，但是現在卻沒有孫權這樣的英雄了。

“斜陽草樹……曾住”劉裕生於尋常百姓人家，出生低微，但並不妨礙他建功立業，一句“想當年”，劉裕率領兵強馬壯的軍隊，馳騁中原，何等豪邁氣概。作者藉此隱約表達自己抗敵救國的心情。

共同點———他們都是能夠建功立業的英雄人物，而且他們的業績都在京口起步。

3、找出最能表現作者對孫權和劉裕充滿情感的詞語、句子，並說說作者對他們充滿什麼感情?寄託了怎樣的情懷?

明確：“覓”、“英雄”、“風流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬里如虎”等詞語、句子準確地表現了作者對英雄人物的崇敬、仰慕與嚮往。

表達自己力主抗金和決心恢復中原的巨集大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統治者昏庸無能，屈辱求和。

明確：寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業，更表現了“事在人為”的道理;更表現詞人對英雄的仰慕。在當時韓侘胄急於北伐的現實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是嚮往他的英雄業績，還含有“如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰略意圖就能被採用”的意思。

5.兩位同樣是帝王，而南宋王朝怎麼樣呢?請同學們想想用這二個人的典故，還蘊含了什麼意思?

偏安一隅的南宋小朝廷，置千百萬中原百姓“遺民淚落胡塵裡，遙望南師又一年”的痛苦現實於不顧，依舊飲酒作樂，天天歌舞，夜夜笙歌：當時一個叫林升的詩人寫了一首《題臨安邸》諷刺道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉，直把杭州作卞州。”已經國破家亡了，他們竟不思復國還鄉，仍沉迷於聲色犬馬，醉心於燈紅酒綠，早已忘記了國恨家仇，哪裡能與建功立業的孫權、劉裕相比!———諷刺宋室昏聵。

6、上片小結：借孫權和劉裕兩個歷史上的英雄人物事蹟，隱約諷刺南宋政權的昏庸無能，表達自己抗敵救國的愛國情懷。

7、同學可能會忘記還有一典故。“斜陽草樹，尋常巷陌”語出於哪裡?有何作用?

作用：當時的英雄的住處，現在是平常的街道，寫出了蕭條淒涼，諷刺南宋當局的無能。

8.學生齊讀上片(指導背誦，抓住“千、舞、斜、想”四字。)

1、學生自讀下闋，找出詞中用典的地方，並思考其作用。

②為什麼會想到劉義隆這個典故?(結合韓草率冒進的背景理解)

——以史為鑑，告誡韓侂冑及南宋朝廷不要草率出兵，體現自己正確的抗金作戰思想。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路，可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓!

追憶自己當年南歸途經揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。

辛棄疾在京口北固亭北望中原，猶記四十三年前自己正在戰火瀰漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。後來渡淮南歸，原想憑籍國力，恢復中原，沒有想到南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感!而“佛狸祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現實。

“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊時，在長江北岸瓜步山建造的行宮。當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，很是熱鬧。

大家都已經不記得當年的恥辱了，就連四十三年前的悲慘景象也已經忘卻了。百姓們不知道當年的歷史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至於成了一片神鴉社鼓的景象。——商女不知亡國恨!

作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，老百姓就可能安於異族統治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋朝廷不圖恢復中原的憤懣。正是：嘆朝廷無能，悲百姓鬆懈!

(1)、朝廷無能，百姓鬆懈，自己一腔熱血卻又連遭貶謫，此時此刻站在北固亭的作者想到了誰?

師補充典故：廉頗是戰國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。後來秦國攻打趙國，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見，效命疆場，擊破強秦，使趙國強盛起來。他在趙國使者面前“一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。”但結果趙使還報趙王說：廉將軍雖老，尚善飯;然與臣坐頃之，三遺矢矣。“(一飯三遺矢)。於是趙王以為他老了，便不再起用。

明確：以廉頗自比，抒寫了自己雖有遠大抱負，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。

(2)、有人說最後一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，說說你的理解。

明確：詞人以廉頗自比，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。他是一位愛國者，但是，報國無門;他是一位大英雄，但是，英雄卻無用武之地!同學們能夠理解他的辛酸、他的悲憤嗎?

他的悲憤其實是那個時代的悲憤，前有精忠報國之岳飛被以“莫須有”罪名害死，徒留“靖康恥，猶未雪”的千古遺恨，後有愛國詞人陸游臨終還留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的遺言，可嘆我們這位愛國詞人辛棄疾在寫作本詞的兩年後，臨終前連呼兩聲“殺賊”才含憤死去，!用此典故正是：明烈士暮年壯心不已之志，抒報國無門壯志難酬之憤!

5、下片小結：下片用劉義隆、佛狸祠、廉頗的典故，繼續寫自己報效祖國的一片忠心，並表示自己不被朝廷所用的悲憤情感。

6、齊讀下闋，嘗試背誦(抓住“元、四、可、憑”四字背誦。)

這首詞運用借古諷今的手法，對孫權、劉裕的讚揚，就是對南宋統治者的指責，慨嘆英雄難覓;對劉義隆的諷刺，就是對韓佗胄草率冒進的警告;對佛狸祠下的感嘆，就是對統治者不思收復中原的不滿。最後以廉頗自比，則是一個報國無門者、一個大英雄泣血的內心獨白!這是一首懷古之作，更是一首傷今之作!

這首詞的特點是多用典故，有人說辛棄疾的詞有“掉書袋”(掉：擺動，搖動。譏諷人愛引用古書詞句，賣弄才學。現在常常稱那些說話好引經據典、賣弄學問的人為“掉書袋”。)的毛病，你認為如何?

所謂用典，就是引古人、古事來比喻今人、今事，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統稱“用典”。

(1)、使作品簡潔含蓄，餘韻盎然。(用典對語言的作用：減少語辭之繁累充實內容、美化詞句)

(2)、與詞的思想感情緊密聯絡，增強作品的說服力和感染力。(使立論有根據;方便於比況和寄意)

綜觀全詞，用典雖多，然而抒情的脈絡清晰，它所用的除了末尾廉頗一事之外，都是有關鎮江的史實，是“京口懷古”這個題目應有的內容，況且這些典故，都和這首詞的思想感情緊密聯絡。加強了作品的說服力和感染力，仰慕古人、感慨身世、借古諷今、抒發情懷、言簡意賅、以一當十，這正是這首詞的長處!

同學們，如果我們有機會到濟南大明湖，別忘了參觀那裡的辛棄疾紀念祠，到江西上饒也記得到陽原山麓，拜謁一下那裡的辛棄疾墓。不論是在紀念祠,還是在墓前，人們都會看到一副有名的對聯，現在請大家看一看這副對聯，它是郭沫若題寫的，

鐵板銅琶、繼東坡、高唱大江東去 美芹悲黍、冀南宋、莫隨鴻雁南飛

有沒有同學能夠說出這副對聯的大概意思? (注意：“黍”讀shǔ)

明確：上聯說辛棄疾詞風豪放。“鐵板銅琶”一詞,本是前人評價蘇東坡詞風的話，而繼承蘇軾把詞的豪放風格發揚光大，使它蔚然成為一大宗派的是辛棄疾。下聯的內涵主要是說辛的悲黍離之悲、他的愛國情懷、愛國抱負。

今天我們學習的這篇《永遇樂·京口北固亭懷古》，就很好的體現對聯所呈現的這兩點的。

同學們，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，辛棄疾藉助於這首《京口北固亭懷古》，一吐胸中塊壘，以其豪放的詞風，抒寫了他的愛國情懷，可謂“句句有金石之聲”，沉鬱頓挫，憂思悲壯!這首詞所表達的強烈的愛國主義感情是南宋這一時代的最強音，它令我們自然地想起同時代著名愛國詩人陸游晚年的《十一月四日風雨大作》、《示兒》(讓學生背誦這兩首詩)，這種思想感情是中華民族的思想精華之一。用典是辛詞最顯著的特點之一，這也表現出作者深厚的文化修養。

讓我們一起背誦全文，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的背誦中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(師生同背全詞結束)

2、結合對蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》的學習，進一步感受豪放派詞風。