和領導講道理有兩種人：作死的、作而沒死的

千百年來，總有英雄好漢喜歡和領導擺事實、講道理，但如果姿勢不對，後果很嚴重。

在古代，給領導講道理的，常見的有兩種人：作死的、作而沒死的。

作死界的領軍人物是吳起。

吳起是戰國時期的超級大牛。有多牛？吳起≈孫子+管仲+商鞅。所以，他很喜歡給領導講道理。雖然他講的很有道理，但他講道理的姿勢那是相當的作死。

有一天，魏武侯（就是那位被田國師“嗯”了的魏國太子魏擊）乘船視察黃河領域。看著一條大河波浪寬、巍巍青山兩岸走，魏武侯豪情萬丈地開始發表重要講話：啊，真是山河壯美、江山永固啊~

還沒“啊”完呢，就被陪同視察的吳起給打斷了：要想江山永固，你得勤政愛民，這山呀河的有個毛用？（在德不在險）

商朝的地理條件不比你魏國強百倍，商紂王不照樣被周武王給咔嚓了？還有那誰、那誰誰、那誰誰誰，佔據的地盤都比你強，不照樣也被咔嚓了？

再強調一遍：這山呀河的有個毛用？你要是不勤政愛民，別說敵對勢力了，就咱船上這些人，都有可能把你咔嚓了。你信嗎？

魏武侯咬著後槽牙說：信。

敢當面懟領導，吳起再超級大牛，也會死得很慘（以後專門講），何況是一般的牛。比如魏國大臣任座，堪稱作死界的一朵奇葩。

當年，魏文侯（魏武侯他爹）滅了中山國，把這地封給了太子魏擊。

開了疆、拓了土，魏文侯很歡樂，拉了個誇誇群，和大臣們分享自己的喜悅。魏文侯@所有人：咱們隨便聊聊，不要有任何顧慮。在你們看來，我是個什麼樣的君主呀？

您是位仁德聖明的君主！

您是位仁德聖明的君主！+1

您是位仁德聖明的君主！+2

您是位仁德聖明的君主！+3

......

突然，樓歪了。

作死界的奇葩任座有不同意見：主公您得了中山國，不封給最得力的幫手——您的弟弟，卻封給了太子。將來整個魏國都是太子的，您給他箇中山算怎麼回事？因為這麼點利益而起了私心，您算什麼仁德聖明的君主？

任座以為自己是吳起，其實他是輸不起。

魏文侯勃然大怒，直接就要收拾任座。任座竟然嚇得起來就跑！簡直是奇葩說真人秀。

按照一般規律，任座死定了，但他沒死，幸運地成為了第二種人：作而沒死的。

原因有二。

一，魏文侯還真是個仁德聖明的君主，否則，任座跑得再快，能有魏文侯的刀快？二，任座有個不怕死的隊友，而且還是超級牛的那種。

雖然沒有當場收拾任座，但魏文侯畢竟被懟得很酸爽，所以，直接把氣出在了國相翟璜身上。你這個班長是怎麼當的，由著這幫手下變著花樣懟我嗎？

魏文侯直接問翟璜：你說，我是個什麼樣的君主？

這當口，怎麼回答都不合適。

說魏文侯仁德聖明吧，任座剛指出了魏文侯的錯誤，翟璜敢這麼回答就是跪舔，不僅別人會鄙視他，魏文侯也不會答應，你敢敷衍朕？！

說魏文侯不仁德聖明吧，誰敢保證被二次傷害的魏文侯不會殺人？

班長就是班長。翟璜平靜而誠懇地回答：“您是位仁德聖明的君主。”

魏文侯冷冷地問：為什麼？

翟璜平靜而誠懇地回答：我聽說國君如果仁德聖明，臣子就敢直言不諱（君仁則臣直）。剛才任座那麼直言不諱，所以我知道您是仁德聖明的君主。

魏文侯笑了，說：這都被你看出來了。去，把那個上洗手間半天回不來的耿直boy給我叫回來，我要跟他再喝兩杯。

翟璜不僅憑著機智冷靜化解了一場風波，他這套“君仁則臣直”的見解或話術，千百年來也成為仁君自詡、直臣自勉的金句。

翟璜代表著和領導講道理的第三種人：不作、不怕死、會講道理。

當然，這種人少之又少，因為門檻太高。他們的領軍人物是《資治通鑑》主編、領導力導師司馬光。

《資治通鑑》就是司馬光給大宋皇帝講道理用的（鑑於往事，有資於治道）。司馬光給領導講道理的姿勢很高階：講別人的故事。

因為，聽別人的故事，一般來說，領導只有兩種反應：

這人做得對，像我一樣英明神武。

這人做得不對，不像我這麼英明神武。