文學研討會發言稿

北 洛

老師們、朋友們：

一、 很榮幸，作為一名普通的文學業餘愛好者能夠參加這樣一個重要的會議，我想，這是一個高高規格的會議，在一個縣級的文學社團裡，能夠召開這麼一個由中央、省、市的作家和專家們參加的會議，特別是我們民族文學的楊玉梅老師和廣西文聯的黃德昌老師都來了，真的很難能可貴，充分體現了我們地方領導對文化產業的重視。現在，我們的會議議程是；楊群江、楊仕芳、楊進恆三位廣西侗族作家的作品研討會。我想，不管是楊群江的<那年我十六歲》還是楊仕芳的《最後一個夜晚》以及楊進恆的《團長》，我覺得他們都代表了侗族文學的重要部分。廣西有那麼多優秀的作家，是廣西的榮幸，也是侗族的榮幸。侗族是中國56個民族中的其中一個民族，他分部在湖南通道、芷江、靖洲、貴州黎平、從江、廣西三江、龍勝等地，但是我想，從文學和文化的發展方面來講，三江是做得最好的，三江有楊群江、楊仕芳等一批很完整很有實力的作家群，這是其他地方無法比擬的，《風雨橋》作為一個縣級雜誌，能辦到這個一個水平，不容易。

二、 文學是什麼？我想，首先，文學是世界的，沒有受時間和空間的限制，但是，文化卻是地域性的，他卻因為地域而有了侷限性，各地方文化發展狀況不一，因此也就形成我們的地域文學，地域文學水平高低不受到地域的影響，我們作為一個地方的一員，我們可以談文學，但是我們更應該談文化，文學最終的目的是推動文化的發展從而帶動經濟的發展，我想這個是領導們最喜歡聽的一句話，其實現實也如此。賈平凹寫商州，老外們都去爭向去看秦川大地，池莉寫武漢，武漢的街道熱鬧起來了，因為《小姐你早》，遲子建寫松花江，大家都想去看白銀那的魚，松花江因此而美麗。那麼我們侗族作家又該寫什麼？

三、 我想，侗族就是侗族，不要虛不要偽，侗族就應該寫侗族的東西，發揚本土文化，是我們侗族作家更好的出路，你們廣西有兩個作家，一個是東西，一個是林白，無論是東西的《沒有語言的生活》，還是林白的《一個人的戰爭》，他們都是來源於作家的本土文化和作家本人真實的生活寫照。群江同志和仕芳同志的小說，我認為各有千秋，他們是兩個時代的人，思想上因時代的影響有一定的侷限性，不管是《最是青春年少時》還是《那年我十六歲》，群江同志的小說，都深深的烙印著一個時代的傷痕，有點接近於我們我後時代的傷痕文學（文革之後），七十年代末期，以劉心武、盧新華、王安憶等作家的《班主任》、《傷痕》、《本次列車終點》為代表的一批作品，奠定了傷痕文學時代。仕芳同志成長在改革開放之後，國家一片欣欣向榮的發展，政治上沒有什麼精神包袱，這時候的作家們主要關注的是弱智群體，他們的大思想是不一樣的，仕芳同志的小說思想似乎更開闊，但並不影響兩位同志小說本身的價值。所以我建議，我們的侗族作家們，寫文章，首先要從發展我們侗族文化去出發，我相信，我們的作家們讀得多，但是，你們真正讀我們侗族作家的作品又有多少？其實不是你們不讀，而是我們侗族作家有分量在大刊物上發表的太少，所以容易誤導，照著別人的作品起翻版去寫，如果這樣，你就算寫一輩子都寫不出好文章來的，因為不管是小說、詩歌和散文，都來源生活。我喜歡真實的生活寫照，因為只有你親身體會的，你才能寫得好，入木三分。我寫過《嫁紅花》，寫過《阿羅》，寫過《木匠》，寫過《七月薅秧》，我自己認為寫得不比別人差，但是我寫這些的主人公都是什麼？都是我們村裡的人，不是叔叔就是伯伯，醫生萬傑還是我的侄兒子，我哥哥多次告訴我，說你不要寫別人了，村裡人議論紛紛，都說你把別人都寫進書裡了，你就不知道改個名？別人要告你呢，我說管他，哈哈。

四、 我是侗族的一員，所以我喜歡寫侗族的東西，我寫芙蓉、金殿、紅花，寫坪陽的鼓樓，寫黃都坪坦的十里侗文化長廊，你們三江也可以寫你們的鬥牛場，寫你們的程陽橋，寫你們的程陽八寨，如果因為我們的一篇文章，讓我們的讀者們找到我們通道芙蓉、金殿，找到三江的程陽八寨`，那麼我們的寫作目的也達到了。就象賈平凹寫商州一樣，把老外們都騙來了，哪怕他們看到的僅僅是一潭死水，一個疙瘩山凹凹。謝謝大家！