楊絳:如何才能消除人世的苦惱?作文
楊絳,(1911年-2016年),原名楊季康,作家,戲劇家、翻譯家。楊蔭杭之女,錢鍾書之妻。曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年後,在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。主要文學作品有《洗澡》、《幹校六記》,另有《堂吉訶德》等譯著。2003年出版回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》,96歲高齡仍成書《走到人生邊上》。102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。
這個物慾橫流的人世間,人生一世實在是夠苦的。
你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排擠你。
你大度退讓,人家就侵犯你、損害你。你要保護自己,就不得不時刻防禦。
你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力,準備鬥爭。
你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨處吃虧。
你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣,你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎?
如果看到善良的人受苦受害,能無動於衷嗎?如果看到公家受損害,奸人在私肥,能視而不見嗎?
當今之世,人性中的靈性良心,迷濛在煙雨雲霧間。頭腦的智力愈強,愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號。
聰明年輕的—代,只圖消費享受,而曾為靈性良心奮鬥的人,看到自己的無能為力而灰心絕望,覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位,財神爺當道了。
人世間只是爭權奪利、爭名奪位的“名利場”,或者乾脆就稱“戰場”吧。爭得了名利,還得抱住了緊緊不放,不妨豚皮老臉,不識羞恥!
享受吧,花了錢尋歡作樂,不又都是“將錢買憔悴”?天災人禍都是防不勝防的。
人與人、國與國之間為了爭奪而產生的仇恨狠毒,再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預測的煩擾、不能防備的冤屈,只能嘆息一聲:“人生實苦!”
多少人只是又操心又苦惱地度過了一生。貧賤的人,為了衣、食、住、行,成家立業,生育兒女得操心。富貴的,要運用他們的財富權勢,更得操心。
哪個看似享福的人真的享了福呢?
為什麼總說“身在福中不知福”呢?旁人看來是享福,他本人只在煩惱啊!
為什麼說“家家都有一本難唸的經”呢?因為逼近了看,人世處處都是苦惱啊!
為什麼總說“需知世上苦人多”啊?最闒茸無能之輩,也得為生活操心;最當權得勢的人,當然更得操心。
上天神明,創造了有頭有臉、有靈性良心的人,專叫他們來吃苦的嗎?
大自然的神明我們已經肯定了。久經公認的科學定律,我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書裡說:“大自然不做徒勞無功的事。不必要的,就是徒勞無功的。”哲學家從這條原理引匯出他們的哲學。我不懂哲學,只用來幫我自問自答,探索一些家常的道理。
大自然不做徒勞無功的事,那麼,這個由造化小兒操縱的人世,這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什麼有必要呢?
有一個明顯的理由。人有優良的品質,又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得火裡燒,水裡淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。
黃金也需經過燒煉,去掉雜質,才成純金。
人也一樣,我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。
孟子說:“故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”
就是說,如要鍛鍊一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養成堅忍的性格。
一個人經過不同程度的鍛鍊,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
這是我們從人生經驗中看到的實情。
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