著心理書的讀後感優秀8篇

寫讀後感時，我們可以記錄下自己的成長軌跡，看到自己的進步，通過寫讀後感，我們可以將自己的思考和感受以文字的方式表達出來，下面是本站小編為您分享的著心理書的讀後感優秀8篇，感謝您的參閱。

著心理書的讀後感篇1

古人云：“過猶不及，事緩則圓“，外界刺激過多，過強或作用時間過久，則會引起心理極不耐煩或逆反的心理現象，這便是“超限效應”，在教育教學工作中，心理學上的“超限效應”很多，如教學中的心理超載現象（上課喜歡拖堂，作業佈置過多或課堂認知超載等）以及批評教育和賞識教育中的“超限效應”。藉此，我想著重聊聊如何規避批評教育中的“超限效應“。

批評的“超限效應”時有發生。批評學生時，我們老師和家長總是很心急，想要急切地糾正孩子身上的問題，因此往往是一而再、再而三地重複批評，最後使孩子極為不耐煩，從而產生逆反心理。其實每個孩子都是希望得到老師和家長的關注和表揚，當孩子挨批時，可能內心已接受長輩們的正確觀點，並下決心進行改正，但如果一而再、再而三地說教，其厭煩心理就會呈幾何級數增加，說不定因而演變成反抗心理。曾經教過的一個孩子跟我聊到自己離家出走的緣由是父母總是在他面前翻舊賬，父母總是看不到他的改變，最後他索性就不改變甚至變本加厲。在批評教育中，作為班主任要把握好教育的“度”，切忌大肆渲染，上綱上線。我們要講究“布白”的藝術，正如中國繪畫講究“疏可走馬（即布白），密不透風”，有了“布白”才能產生美感。適當地留點“布白”，讓他們自己去思考、去反省。

我認為班主任在批評教育中應遵循三條原則：適度原則、及時原則、公正原則。給予學生以適度的教育：一是批評“量刑”適度，做到既不能“量刑”太重（否則學生不服、逆反牴觸），也不能“量刑”太輕，起不到教育作用。二是選擇合適的場合。老師要選擇合適的批評場合，儘可能避人耳目，不傷害學生的自尊心。前不久新聞報道一位家長和班主任在走廊上當著同學的面批評一位男生，這位男生自尊心受挫轉身翻過走廊欄杆縱身一躍結束了自己的生命。這樣的慘劇則是因為批評時沒有選擇合適的場合，及時原則是指教育要做到及時、迅速。老師在學生犯錯後的第一時間內給予處理，這不僅能收到好的教育效果，也能使“事態”得到及時控制。公正原則是指同樣的情況應同等地對待。班主任對犯了錯誤的學生進行處罰教育時，只有一視同仁，秉公處事，不偏不袒，不能因為偏愛某位學生則對其放寬規則，否則則會使得教師的權威受挫，得不到學生的信服。只有公平公正學生才能從內心接受批評、教育。它最能體現班主任的威信，更易被當事學生接受。所以說批評要把握好“度”。如果批評“過度”就會產生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。

著心理書的讀後感篇2

這本書分析了拖延的心理學原因，然後提出了一些解決方法。通過一些例項和心理分析來達成觀點的闡釋，比較可信，前半部分幾乎擊中心靈，每句話似乎都讓你醍醐灌頂，重新認識自己。但後面各種方法羅列卻讓人不好操作，陷入了成功勵志類書籍的通病，總的來說還不錯。

對於我個人來說，頭緒繁多或無從下手的事容易造成拖延。裡面也暗含了完美主義傾向：我不確定能做到最好，因而失去了細步邁出逐步夯實的動力。甚至為自己找一些合理的藉口。不怕失敗最重要是不要把表現與能力價值掛鉤，不要與外在評價過度關聯。

我就是固定心態的完美主義者，原以為拖延並不嚴重，但其實一直都在。但其實我並無天分，只有一些巧合和努力，天分被外在拔高了，因此完美主義心態是沒有堅實基礎的。寄希望於虛榮和享樂並存對我來說也不可能，這個世界沒有白吃的午餐，對於我來說也沒有輕鬆過上好日子的路子。必須首先保證勤奮然後途中注意方法和結果。從此開始，看穿紅塵放棄虛無縹緲靠外界肯定的價值，不怕失敗重新構建自己的價值。工作即使不熱愛，勤奮是必須的，而自己的家庭及夢想則必須兩者都有。

最可怕的事情是去全然地接受自己，然而對個人來說，成長是最重要的，全然接受自己的優缺點並不妨礙反而有助於你的成長，何樂不為？拖延總會歸因於某種患得患失，此時要注意和自身成長及責任對比。而且特別注意不要讓這些擔憂成為懶惰潛在的藉口，因而迴圈惡化。

這本書中學到的最大一點是冷靜分析：當拖延症發作時，要看清其中的原因，以前或許看不清，現在這麼多案例看了這本書應該可以了。當不良情緒發作時也要照樣分析，然後做出決策。藉口，潛意識的懶惰等等阻礙前進的因素都要刨出來。然後與自己的目標之路最大限度匹配。

著心理書的讀後感篇3

在翻開《拖延心理學》之前，本人一直對自身在習慣養成、工作效率等方面所表現出的拖延深惡痛絕，並對自己是一名地地道道的“拖延症患者”深信不疑，且頗有點病急亂投醫的意思，深恐將不斷為此生以及此生中的若干年甚或幾個星期的碌碌無為而追悔莫及，於是便一廂情願地將治癒希望寄託在了廣受推崇的《拖延心理學》這本書上。

不看不知道，一看嚇一跳。細讀之下，方知拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態度等等，這些我們自己都不太願意去觸及的深層次感受仰或真相。

當讀到對各類“拖延行為模式的法庭大調查”這一章節時，書中提到：拖延會激起類似自責或者厭惡這樣的情感反應，但是……它很可能同時也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫稿過程所表現出來的各種拖延。那時候，總會一邊反覆計算已完成字數和最後交稿期的距離，一邊為自己無法按部就班卻總在不斷往後拖延，而無比自責和懊惱；那時候，自己簡直就像掉入了一個怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責中痛苦度日；那時候，即使現在想起來，自己也會禁不住起上一身雞皮疙瘩。

如今，是本書啟發我找到了箇中答案。那時之所以那樣，是因為在拖延中寫稿和在寫稿中拖延的我，無論有多麼令人厭惡，也比不上作品完成後卻得不到認可或不能發表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時候的拖延源自於我對失敗的懼怕，擔心得不到認同和肯定會就此失去自身價值（本書指出，這種就個人表現論個人價值的觀點也是不可取的。）繼而推論出，這可能跟我成長於一個具有懷疑傾向的家庭中有關。當然，探討這些並非是為了逃避或者指責又或者抱怨什麼，何況即使這樣也根本於事無補。我要說的是，在這個對自身艱難的探索過程中，自始至終，你都要懷抱真誠和勇氣，否則，很難發現真正有用的東西。

所幸，經過徹底反省分析，雖然拖延症的對治簡直稱得上牽一髮而動全身，但本人總算不是無可救藥。書中所提出的一些拖延處理技巧，也確實具體而實用。例如，確立一個可操作的目標——我要在今天睡覺前完成這篇讀後感。而不是：我要停止拖延；再例如，利用接下來的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過一次又一次的15分鐘，才能完成一件事；還有，要為困難和挫折做好心理準備。也許最近投出的一篇稿子，又沒有出現在編輯公佈的過稿名單中，但這並非我個人價值和能力的反映，我只需開始著手下篇的寫作就可以了。

起碼《拖延心理學》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”一個希望，只要有意願改變，只要有志征服，只要全心投入且反覆實踐，總有一天，我會心甘情願接受犒賞。這些犒賞，也許來自於我如願完成的一篇文稿，也許得益於我花數十年持續經營的生活，甚至多虧我持之以恆的良好習慣為健康所帶來的珍貴回報……總之，連一向追求完美的我（據說大多數拖延者都有完美主義的傾向），都不得不佩服自己為開啟新生活所經歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經歷，才是真正的失敗。

著心理書的讀後感篇4

隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，裡面穿插了很多生活中的例子，經典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學並不是高高在上的，它就真真切切地存在於我們的生活當中。

我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環境有比較大的關係。

相信很多人在生活中都有拖延症，寒暑假作業，不到最後一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然後每天晚上又重複著刷手機到半夜三更。拖延症嚴重的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來面對發生或將來發生的事情。

生活中，除了獨處，我們還會和很多人產生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場。孔子云：己所不欲，勿施於人。這大概就是相處之道吧。

學習和了解心理學，是讓我們更好地瞭解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。

著心理書的讀後感篇5

我們都有的拖延症：早在7月4日，所裡推薦好書的時候，早早就定下了一個小目標，自己推薦的書，自己要寫一篇讀後感。然而7月即將過去，結果定下的東西自己卻一而再再而三的拖延。就像《拖延心理學》裡面形形色色的“患者”一樣，拖著不幹某件事情，雖然知道這件事情自己應該去做，但是就是不想立即去做。

當初推薦這本書的時候，就是覺得現代人（特別是自己）或多或少都會有點拖延的壞習慣，所以在看到這個書名的時候就決定了要推薦這本書。兩位心理學家博克萊和萊諾拉寫的《拖延心理學》，作者為我們提供了達成目標、管理時間、謀求支援和處理壓力等一系列方案來克服拖延問題，他們提供的方案極為實用並經受過實踐的檢驗。本書還考慮到工作和生活節奏不斷加快的當代文化訴求，以及注入注意力缺失紊亂症、執行功能障礙症等神經認知問題對拖延的影響。本書甚至還為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實用性的建議。

本書的兩位作者基於他們倍受好評和極具開創性的拖延工作坊和從眾多心理諮詢領域中汲取的豐富理論和經驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。書中很好的闡述了一下作者對拖延的認知：它是一種非理性的推遲行動——也就是說，雖然明知道拖下去會變糟糕，可還是心甘情願地拖拖拉拉。現實生活這種例子比比皆是，比如月初的績效計劃了去做某件事情，但是月中的時候卻一拖再拖，總感覺還有時間；這個是個很簡單的事情，只要我去做就很容易完成；但是直到考核的那天才手忙腳亂，我為什麼不早點時間去做呢？我如果早點去做可以這樣的？我如果早點去做可能會比這個做的更好？就是因為“拖延”兩字擊中了我的要害，所以希望能夠通過這本書找找自己拖延的深層原因，以及希望找到解決的有效方法，同時也希望能夠給大家一點啟迪。

對於拖延的原因，作者歸結為：缺乏自信、反感心理、目標和回報過於遙遠、無法自我約束。我感覺自己應該屬於後兩種吧。很多時候都是知道要做某事，應該姚總愛什麼時候做完，應該怎麼做，但是就是懶想晚點再去做，明天我有時間我明天再做，現在我需要休息下換個時間再做吧，這個故事馬上就完結了我看完就去做。以上統統都是想拖延著的藉口而已，這些想法都是不現實的，有些可能你自己都不知情，但是他卻存在於你的潛意識當中，所以，意識到這些想法的虛假性是克服拖延的第一步。

分析了拖延的根源，書中還給出了行動建議。

有個明確的目標和可行性的計劃。拖延習慣自己覺得越嚴重，對自己更要有一個清晰的目標。確定了3天內做完的事情，那麼自己做計劃可以提前一點2天做完，提前給自己壓力或者焦慮，2天時間到了沒有完成應該反思：我自己為什麼沒有完成，這樣的後果我不想承擔，那麼我要早點去完成它。迴圈反覆，不知不覺中讓自己習慣這種模式。當然目標也要可行性，明顯需要3天的事情硬逼自己要2天完成那是自討苦吃。目標需要把握兩點，一不要持續太久，二時間不要太緊湊。太久很容易讓人疲憊和沒有成就感，太緊湊不具有可操作性。

學會判斷時間。真正瞭解自己的時間，而不是大概、估計。最好的方法，單獨花一段時間記錄自己每天都在做些什麼，然後分析哪些時間可以利用，哪些時間無法縮短或者很重要。同時，不要試圖去給自己找一個合適的時間和合適的狀態做某一件事情，因為這樣完美的事情很少發生。

通過身體減輕拖延。很多時候做事總是希望有一個好的狀態再開始，可是大部分時候很難發現有這樣的狀態。或許這不單純是精神的問題，而且與身體有關。如果需要做，但是因為畏懼，不想做，那麼先做一些周邊的事情，把自己和環境融合起來，然後再去做自己要做的事情。

重複的做一件事。養成好習慣。一個人總是把一件事情做的很好，當遇到下一個問題時，大腦自動向好的方向去引導。因此生活中的做事方式、思考問題的方式也是可以通過重複形成習慣的。一旦形成習慣，這些好的習慣就總把自己引導向一個好的方向。找到針對自己拖延問題的好習慣，讓自己建立起本能的習慣，逐漸開啟腦中對原有拖延習慣的連線，進而改變拖延。

?拖延心理學》給克服拖延描述了一個克服拖延的征服之戰，想克服拖延，最好多聆聽內心的掙扎，然後通過理性告訴自己，如何做才是正確的。當然，拖延的壞習慣的養成不是一朝一夕，也不能指望一朝一夕就將它一下子改變。日常生活中應多給自己心理暗示，時刻提醒自己“笨鳥先飛”。

著心理書的讀後感篇6

捧著心理諮詢師考試用書看，越來越有興趣，讀心理學書籍有感。以前一直對心理學感興趣，側重於測試自己是屬於何種型別以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的瞭解。今想考心理諮詢師，先暫且不花大錢交培訓費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學習狀態真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。

摘錄了書本中的2個觀點，

1、 阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支援，哪怕是少數人的支援，他也會更好地抗拒群體的壓力。

2、 關於青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現出自信的甚至具有支配性的行為，做性別遊戲，以及確切地知道成人做些什麼事情，在這種社會裡，青春期就相對沒有什麼區別。在有些類似我們自己的社會裡，人們認為兒童和成人有很大的區別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責任，從童年期到成人期的轉變並不是連續的，結果就顯得緊張得多。” 班杜拉寫到“如果一個社會把十幾歲的少年稱為青少年，並且期望他們在行動表現中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反覆強化，那麼，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念。”

我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。

暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來的強制我們去做，變成我自覺自願去kiss他。這種美好確實難以形容，以至於老媽正在憂慮，這個黃金時代什麼時候結束，接下來又會是什麼情景呢?青春期就要到來，聽到國中生吸菸、打架鬥毆，貪婪的文化無孔不入.....

可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳，讀後感《讀心理學書籍有感》。

如果你看過人性的弱點你就知道,這書是教你怎麼和人相處的.該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，並有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵—— 憂慮，以創造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當你通過本書解決好這一問題之後，其他問題也就迎刃而解了。

而人際心理學就使你怎麼和人更加好的交流,交流不僅僅是語言的交流,而更重要的是心理的交流.使你在交流上處於不敗之地.人際關係是一個複雜的系統，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統。本書根據人際關係的內在結構，從心理學的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際衝突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學理性、應用性、文化性和文學性於一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑑，為人生快樂、事業成功、組織發展、社會和諧揚起一面風帆!

著心理書的讀後感篇7

近期閱讀了《圓通的人際關係》，這本書內容寫得很樸實，也非常實用，指出了現在年輕人人際交往中存在的很多問題和要注意的細節，沒有誇誇其談的空洞理論，沒有華而不實的名詞堆砌，好像一個長者再娓娓道來，告訴你我應該怎麼樣搞好人際關係，做到圓通而不圓滑。告訴你我如何處世與中國現在的環境下，如何讓自己更有效率的做人，書籍語言還很幽默風趣，曾教授引經據典，使人很願意讀下去。書中提到“人際關係的建立技巧可以簡化為十大要領，分別是一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交遊、六出祁山、七術打馬、八口吹牛、九分努力、十分忍耐”，這句話就概括了你我社交生活的方方面面。“一表人才” 裡提到了“表”“才”不僅僅是指一個人的第一印象，還有其引申意義，有點到面。比如人不可貌相，不能以貌取人，但也不能忽視別人的長相，因“相由心生”。萬事以誠相待，才能有成功的機會。 人與人之間的互動需要一些社交活動，這些吃喝玩樂的活動，是增進彼此關係的手段，完全不予理會，並非良策。適時、適地、適質也適量地參與，彼此愉快，而且能確保安全。但這同時告訴我們在這些事情要有個度，所有的人際關係媒介都應正常化、正當化，如果超越了這個限度，最好要有防備，否則有一天會吃大虧。

良好的人際關係能力是事業成功的法寶。缺乏良好的人際關係，能力再強，也無法順利地獲得成功。人際關係既複雜又很微妙，而這種複雜與微妙性，在中國文化背景下體現的尤為突出。對大多數人而言，人際關係無疑是件頭痛但又不得不面對的問題。如何吃透中國特殊的人際關係文化？如何在當今複雜的人際依賴網路中做到輕鬆自如？如何將人際關係能力演化為事業成功的法寶？通過閱讀這本書之後我想我找到了一些答案。

首先，本書立足於中國文化，全面解析了圓通人際關係之道，以期幫助我們走出人際關係困境，提升個人交際魅力，促成事業成功。在書中引言部分，曾教授從八個方面闡釋了中國人與西方人人際關係的差別，並強調了中國的人際關係遠遠比西方的複雜。書的前幾章說到了中國人的心理特點，根據這些特點書的後面就提出了交際的一些方法！從中不但學到了交際方式，還學到了中國的一些文化。我想，從書中能得到的第一點啟發就是，要處理好自己的人際關係，首先就要了解中國人的特點，做真正的中國人。簡單的一句“隨便”，也包含著這麼多層意思，這便是中國特有的。

然後，本書以人倫關係為出發點，主要講述如何處理工作關係和家庭關係這兩大難題。工作關係是中國式管理的核心，工作關係搞不好，則事業很難發展。家庭關係是每個人一生的課題，人一出生，便陷入層層關係網。只有家庭事業雙豐收，才算真正的成功。中國人十分重視如何做人，只有好好做人，才能好好做事。書中提到人際關係需要倫理道德規範，認為中國的人際關係即是一種良好的人倫關係。要想解決好這兩大難題，只需要掌握通俗易懂的十個要領即可，這十個要領內涵豐富，缺一不可，只要合理應用，則無往不利。這裡我讀到了第二點啟發：說話做事出自於心，孝敬父母，學會感恩，人際關係也就不賴了。

其次圓通，寬容豁達，凡事以合理的做法達到事半功倍的效果。圓滑，採用各種手段逃避責任，舌燦蓮花左右逢源。這本書其實就是讓我們瞭解要如何為人，如何完善自己，如何將心運用到人際上面。而不是用一些所謂的技巧與手段，來拉攏人心，來面面俱到。曾教授的書中舉了很多例子，但我也覺得還有一點很重要，那就是微笑，俗話說，微笑是人際交往中一張很重要的通行證。微笑是一種修養，是人人皆會流露的禮貌表情，也是人們親切友好最具美感的表情。在順境中，微笑是對成功的嘉獎。在逆境中，微笑是對創傷的理療。一個人的情緒受環境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境並不會有任何的改變。相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂於跟你交往，得到的機會也會更多。微笑沒有目的，無論是對上司，還是對其他人，那笑容都是一樣。微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報”的，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。人人都是平等的，沒有人願意看一副苦瓜臉，反而，誰都願意看到笑臉。誰會拒絕微笑呢？

對於我來說，這本書的作用是極其明顯的。瞭解一下自己身邊一些人的交際習慣，學會如何做人，學會怎麼更好地與自己將要面對的各種各樣的人交往，從根本上對於我以後事業的發展產生了根深蒂固的影響！

著心理書的讀後感篇8

設計心理學一套共有四本，這本設計心理學是日常的設計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與複雜共處，情感化設計，未來設計。

通讀全書，個人感覺作者並非在討論某一個問題和某一個設計的祕訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達使用者內在需求的關懷，那就是抓住本質，抓住使用者需求和事實發展的最本源。

開篇道，如果在旅館裡弄不清怎麼開關水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德、a、諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設計沒有考慮到使用者的需求和心理。對於我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的生活中，我都會留心觀察身邊的設計，發現好的設計，當然也會各種吐槽那些不好的設計。

書中也講到了心理學的概念，也就是設計心理學是設計專業一門理論課,是設計師必須掌握的學科,是建立在心理學基礎上,是把人們心理狀態,尤其是人們對於需求的心理通過意識作用於設計的一門學問,它同時研究人們在設計創造過程中的心態、以及設計對社會及對社會個體所產生的心理反應,反過來在作用於設計,起到使設計更能夠反映和滿足人們的心理作用。

所以對於學設計來講，是很有必要去讀下有關心理學的書籍的，這樣的話有助於我們的專業的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現某種特定目的而進創造性活動。

像《設計心理學》這本書表述的那樣，設計師和客戶都不是終端使用者，我們不能瞭解每一個使用者的想法，每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設計的本質、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設計卻也將會是永恆的。