關於通用《愛和自由》讀後感範文

大家在寫讀後感時要突出自己的讀書後的一些感觸，這樣的讀後感才是有意義的，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於通用《愛和自由》讀後感範文，以供參考。

熊孩子們常常令人捉摸不定。有時候他們很乖，非常配合，讓你覺得感動，有時候又桀驁不馴，不達目的誓不罷休。所以，我們又疑惑，又頭疼，甚至火冒三丈。

我們想要一個聽話的小孩，還是他們真實的自己？也許並不矛盾，關鍵來自於意志力。在此之前，我並沒有意識到順從與意志力之間的關係。

孩子的`順從，來自於內心之愛。因為有愛，才能夠去順從。孩子又在順從的過程中，去克服困難，努力完成任務，逐漸形成了自己的意志力。

舊的教育觀念，是對孩子說教，讓孩子去學習榜樣的行為。希望通過這種方式，達到讓孩子順從的目的。但是強加的意志，實現了表面的順從，但不能消除內心的牴觸情緒，有壓迫必然會有反抗。

有愛的環境之下，充足的信任和空間，孩子能夠感知受到的尊重，精神得以自由。於是能夠判斷不同環境之中需要遵守的規則，用自身的行動做出紀律的遵守，實際上也是意志力的體現。

天才兒童異於常人之處，更多的在於內心驅動的力量。他們內在的品質與品格，會驅使他們投入的完成一件事，而不懼困難和挑戰。

天才兒童的成就，我相信不是家長傳輸的經驗所得，而是在父母的幫助之下，得到了真實自我的呈現。

意志力的發展是一個緩慢的過程，伴隨著孩子的成長，通過孩子的運動和探索活動逐漸發展而得到的能力，有賴於持續、穩定的環境的支援，因此也容易遭到破壞。

作為父母，我們能夠做到的是，不再用舊觀念去教育和要求孩子，不再沒完沒了的說教，不去破壞他們意志力發展和追尋自我的過程。去做一名理智的幫助者，而不是“無私奉獻”的主導者。

關於通用《愛和自由》讀後感範文

《愛和自由》讀下來，沒有第一次那麼費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。

“我們對待孩子的態度一定要嚴謹和科學。如果你不嚴謹和科學，你可能就毀了孩子的一輩子。為什麼說人類心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個朋友說：”我發現了一個祕密，國際上幼兒園教師在最賺錢的職業排位上位居第三。“我們知道在發達國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業直接就去帶孩子。人們把最優秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生。”

最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業後，發現它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作，感覺自己是永遠且完全被接納的，可能自己存在很多不足(自己都承認且不接納的)但仍被卡迪亞接納。

自己也願意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長的步伐，從內心真正地順從。而且工作中時常會反思，當發現自己狀態不夠好，處理問題不夠那麼有愛時就會反問自己“愛在哪兒?”工作中的困惑是由於不理解產生時反問自己“理解在哪兒?”

關於通用《愛和自由》讀後感範文

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經驗進行思考，別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時間，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態。這一點出乎我的意料，結合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應該是“活潑機靈”的。面對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什麼很多小孩子會捨棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富於變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反覆擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自己的，他會根據內在成長的需要選擇玩具，成就工作。

三、完成一項工作後，孩子會對自己的成果進行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急於提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子應該也是需要一點時間來思考和回味剛才的操作的。

四、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的資訊兒童用心靈馬上能感覺出來。”

五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經發生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷通過行動來構建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一起位居社會前三，很多博士畢業後就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源提供給了這個階段。

六、愛是什麼呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關於“順從”的論述，這一點書中出現多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什麼是順從？在感情上，在生活中，意志的昇華就是順從。”這個順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那麼這一方一定會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來的就應該是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財富、破壞環境、發動戰爭，他們只會有建設性的行為”時，我感動得淚流滿面。

七、關於神遊。比如一個人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什麼，明天做什麼。但是，實際中他每天只會在家裡唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神遊”。看來，這種狀態在很多成人身上明視訊記憶體在著。

那麼，迴歸到兒童時代呢？兒童是最明白自己需要什麼的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智慧通過幻想來實現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此形成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裡憑藉老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。而這些，不是應該被反思的嗎？

孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了！