個人基本禮儀7篇 "塑造高雅形象：必備個人基本禮儀常識"

個人基本禮儀是每個人在日常生活中應該具備的基本素質，包括言談舉止、儀容儀表、社交禮儀等方面。良好的個人基本禮儀不僅有利於個人形象的塑造和提升，更為人際交往帶來便利和舒適。因此，我們應該注重培養和提高自己的基本禮儀素養。

第1篇

個人禮儀包括儀容禮儀，儀表禮儀，儀態禮儀。儀容禮儀，是指人們在社交場合應注意自己的儀容，給人以端莊，大方，整潔的良好形象。儀容是指容貌，包括頭髮，面部，手部等方面。儀表禮儀是指著裝要整潔、美觀、得體，並與自身形象，出入場合以及穿著搭配相協調。儀態禮儀是指人們的站姿，坐姿，行姿等方面要優雅合適，自然得體，端莊穩重。

個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由於每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。

因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規範個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自願執行。只有“誠於中”方能“行於外”，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。

在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恆敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關係，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的衝突。

遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現個人的精視風貌。個人禮儀教會人們識別美醜，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。

個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規範的掌握切不可急於求成，更不能有急功近利的思想。

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉汙垢，渾身異味，那必然破壞一個人的.美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前打掃個人衛生，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的請、謝謝、對不起，第二人稱中的您字等。初次見面為久仰很久不見為久違請人批評為指教麻煩別人稱打擾託人辦事為拜託等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：您好、請、謝謝、對不起、再見。這十個字型現了說話文明的基本的語言形式。

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝併攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的坐如鐘。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。行如風就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

第2篇

站有站姿,坐有坐相是對一個人行為舉止最基本的要求,也是一個人必須擁有的基本額素質,站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。正確的站姿是站得端正、穩重、自然、親切。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈"v"字型。女子兩腳可併攏，肌肉略有收縮感。

如果站立過久，可以將左腳或右腳交替後撤一步，但上身仍須挺直，伸出的腳不可伸得太遠，雙腿不可叉開過大，變換也不能過於頻繁。

站立時，如有全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢，都會被看作不雅或失禮。

坐姿包括就座的姿勢和坐定的姿勢入座時要輕而緩，走到座位面前轉身，輕穩地坐下，不應發出嘈雜的.聲音。女士應用手把裙子向前攏一下。坐下後，上身保持挺直，頭部端正，目光平視前方或交談物件。腰背稍靠椅背，在正式場合，或有位尊者在座，不能坐滿座位，一般只佔座位的2/3。兩手掌心向下，疊放在兩腿之上，兩腿自然彎曲，小腿與地面基本垂直，兩腳平落地面，兩膝間的距離，男子以鬆開一拳或二拳為宜，女子則不鬆開為好。非正式場合，允許坐定後雙腿疊放或斜放，交叉疊放時，力求做到膝部以上併攏。

無論哪一種坐姿，都要自然放鬆，面帶微笑。在社交場合，不可仰頭靠在座位背上或低著頭注視地面；身體不可前俯後仰，或歪向一側；雙手不應有多餘的動作。雙腿不宜敞開過大，也不要把小腿擱在大腿上，更不要把兩腿直伸開去，或反覆不斷的抖動。這些都是缺乏教養和傲慢的表現。

第3篇

個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由於每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規範個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自願執行。只有“誠於中”方能“行於外”，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。

在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恆敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關係，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的衝突。

遵循個人禮儀，尊重他人的`原則，按照個人禮儀的文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現個人的精視風貌。個人禮儀教會人們識別美醜，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。

個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規範的掌握切不可急於求成，更不能有急功近利的思想。

我們已知道，良好的個人禮儀、規範的處事行為並非與生俱來，也非一日之功。是要靠後天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個人的原動力，教育的推動力以及環境的感染力。

個人的原動力，亦稱個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發生變化的根本條件，也是人提高自身素質，形成良好禮儀風範的基本前提。作為社會個體，我們每個人只有首先具備了勇於戰勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習慣，自覺抵禦外來的失禮行為，與此同時，努力學習，不斷進取，使個人禮儀深植人心，真正成為優良個性品質的重要組成部分。所以說，個人禮儀的形成需要個人的原動力，需要個人的自律精神。

禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現；禮儀是個人心理安寧、心靈淨化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那麼，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關係。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。

要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。

第4篇

個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由於每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規範個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自願執行。只有“誠於中”方能“行於外”，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。

在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恆敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關係，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的衝突。

遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的.文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現個人的精視風貌。個人禮儀教會人們識別美醜，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。

個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規範的掌握切不可急於求成，更不能有急功近利的思想。

第5篇

儀態包括很多東西，有姿態、神態、心態和語態。姿態很好理解，行臥都是姿態。雅典奧運會上有一位志願者，結束後回來寫了一篇文章，題目是“不要把手插在口袋裡”，運動會上志願者並不是每時每刻都有工作可做，累了又空著的時候，他就把手插在口袋裡，悠閒地坐在那裡，這是一種非職業的狀態。

20xx年在北京開了一個奧運的研討會，國際奧委會的一位官員在對中國大學生志願者表示充分肯定的同時，也提出了問題，他認為大學生志願者的熱情雖然很高，但大學生的責任感，職業的盡職盡責方面還需要進一步培訓。比如看到喝完飲料的瓶子滾到地上也不撿起來，空閒時候操著手臂或者手插在口袋裡靠著窗臺或者坐在窗臺上等等。這些都是禮儀的細節問題。

神態也是非常重要的。我在國外的時候，發現外國朋友表現出來的神態一般都是很愉悅和友好的，面帶微笑。這點中國人有所欠缺，也有外國朋友反映說中國人太嚴肅，老是板著面孔。韓國在準備奧運會的時候曾開展了一次全民的微笑運動。

我說到的這些並不代表社交禮儀的所有知識點，但它代表了社交禮儀中基本的形象，你的形象到位不到位有個自尊的問題，也有個尊人的問題。禮儀都是小節，都是細節。但是禮儀有個約定俗成的名言：禮儀無小節，禮儀無細節。所有的細節都表現我們的素養。

培養禮儀教養習慣重要的不在於掌握多少知識，而是在於掌握分寸。有了知識還要有舉一反三的悟性。比如握手通常應該誰先伸手？通常女士先伸手，長者和年輕人在一起，長者先伸手，地位高的先伸手。一般把握手與否的主動權交給地位比較尊貴的一方。這是理論上的，實際操作起來會有變化。大多數為了表達友好的時候，大家會共同伸出手來。

我認為，這不是我們需要追究的細節，但有些分寸感需要自己領會，比如握手的力度，握手的方式。有些人握住對方的幾個指尖，輕輕一握，隨即就鬆開了。其實他(她)的分寸感就把握得不是很好，這會令對方感到你缺乏應有的熱情、誠懇和自信等等。通常職業性的握手應該是握滿整個手掌的。

有人會問，和女士握手不是握她手指尖的嗎？其實，握女士指尖在傳統的禮儀當中有一個對女士行吻手禮的習慣，但是現在如果你不行吻手禮的話，那麼職業性的握手應該是握滿了並有一定的力度。進電梯時，通常不好意思讓別人代勞按電梯按鈕，但如果電梯裡面已經有很多人了，你是請別人代勞更得體呢,還是穿過在你面前的人的肩膀、手伸得長長的去摁按鈕得體呢？這些都是分寸感的把握問題。

包括在餐桌上又要吃飽又要吃得有涵養，這都是分寸感。在掌握分寸感的時候，“女士優先”和“長者優先”在某種程度上會出現不同文化背景下的衝突，這種情況下就需要我們動用禮儀的感悟能力。

這裡我可以舉個例子。有一次出國，同團的一位老師由於身體狀況不是很好，年紀也大了，所以領導特地派了一位年輕的女同志照顧他。結果下了飛機在出美國機場的時候，女孩把老師的行李一一拿下，放在行李車上然後推著跑在前頭，而那位老師兩手空空輕鬆地走在後面。

這時候有位機場工作人員在旁邊嘰裡咕嚕地說著，經過翻譯才知道，原來是在說你一位先生甩手走路讓一位小姐推著這麼重的.行李不合適吧？這個問題在中國是很能理解的，長者為先。但是西方文化卻是女士優先。長者優先和女士優先在這種情景下撞車了。所以這就需要我們去把握它的分寸感。在什麼情況下，對多大年齡的長者，我們需要動用“長者優先”，而在何時動用“女士優先”。在國際活動中，都要照顧到這些問題。

要注重他人意識和禮讓精神。我認為，他人意識和禮讓精神是社交禮儀的一個核心。在飛機上我經常會發現有人不徵求後座的意見，按鈕一摁，把座位背向後一倒。自己是舒服了，但卻不考慮後座人是否受到影響。

一位德國留學生寫下的一篇短文，關於他在德國留學時期鄰里之間相互不干擾的一些好方法。他說，有天他在住處的電梯旁看到一張告示，說週末某晚要開一個party，徵求大家意見是否同意。當然一般情況下大家都會給你方便的。結果到了週六深夜12點鐘的時候，聽到樓上有嘀嘀咕咕的聲音和走動的聲音，他就走了出來看了一眼，有十多個年輕人從房間出來，聚會結束了。他很吃驚，整個晚上就沒聽到樓上有什麼聲音。通過這一件事，他覺得國內有些人我行我素，以我為中心，做得很不好。

實際上很多人際關係，大家多一點他人意識，多尊重對方一點，我們就會更融洽一點，更人性化一點。

要養成尊重規則的習慣。很多人習慣把規則放在一邊，視而不見，我行我素。前些日到國外開會，在其中一日遊活動中，有兩位剛到國外的留學生。我們到一個地方參觀，導遊宣佈給大家一個小時自由活動時間，這是此行“一日遊”的規則。因時間較緊，大家或沒來得及買飯，或少看一個景點，但都克服困難，在規定時間內趕了回來，而兩位年輕人遲到了半個多小時。

他們卻先發制人，一上車先對導遊不依不饒：譴責導遊時間安排得不夠用。規則既然定下來了，你就得遵守。如果因為某些不可克服的原因遲到，上車後應該為自己遲到向全車人致歉，而不是違規了還振振有詞、強詞奪理。這些問題從一個側面反映了部分人規則意識欠缺。

許多人不是不知道禮儀知識，而是沒有養成“下意識”的習慣。在討論文明禮儀的相關研討會上，就看到個別禮儀專家也會犯一些常識性錯誤，比如手機鈴聲不斷響起，不斷接聽，旁若無人，這是因為他“下意識”中沒有養成這個文明習慣。

我看到一篇從雅典奧運會回來的人寫的文章，題目是《不要讓手機鈴聲給中國人丟臉了》。講的是在雅典奧運會擊劍館內的事。顯然這是一個需要安靜的場合,場內響起了“中國人”，“中國人”。作者當時也很氣憤，心想憑什麼說是中國人發出來的！但後來他東張張西望望，發現八成是中國人乾的。其實，這在很多國家已經不會有人犯這樣常識性的錯誤了。其實很多人並不是不知道這樣的常識，而是知而不做，沒養成習慣。僅僅停留在禮儀知識上不是我們的目的，我們應該把視點放在如何養成禮儀教養的習慣上。

第6篇

要求儀表儀容乾淨、整潔，就是要做到並保持無異味、無異物，堅持不懈地做好儀容細節的修飾工作。

乾淨、整潔是個人禮儀的最基本要求。這裡包括面容、頭髮、脖頸與耳朵、手、服飾等方面的整潔。面容看上擊應當潤澤光潔；耳朵、脖子應當千千淨淨。不要小看這一點，面部是一個人最突出的代表部分。面容是否潔淨，面板是否保養得當，看上去是有生氣、有光澤，還是灰暗、死氣沉沉，都直接關係到他人對你的印象。一個有救養的人，絕不會是那種不修邊幅、蓬頭垢面的人。

頭髮常常沒有像面容那樣受人重視，但假如你希望改善自己的形象，就應把頭髮作為重耍環節來考慮。關於髮型風格及設計原則，此處就不談了，這裡只強調一點，即保持頭髮的於淨整潔。頭髮鬆軟亮澤，加上整齊的髮型梳理，襯出光潔的面容，才能展現你良好的素養和氣質。注意不要讓你的上衣和肩背上落有頭皮屑和掉落的頭髮，因為那樣就會給人一種不整潔的感覺。

有了光潔的面容，整齊的頭髮，還要注意手的清潔。如果伸出的一雙手很髒，那美好的印象一下子就被打破了。在人的儀表中，手佔有重要的位置。一個儀表風度不凡的人，絕不會長著又黑叉長的指甲。一般來說，男件不宜留長指甲，女性如果留長指甲，一定要修剪整齊，並保持潔淨。

口腔衛生也是個人儀表儀容整潔的重要內容之一，主要應注意口中有無異味即口臭。與人交談時，如口中散發出難聞的氣味，便會使對方很不愉快，自己也很難堪。通常情況下，口腔異味多為口腔疾病或不注意扣口腔衛生引起的，也可能是由身體內部疾病引起的，有時吃了蔥、蒜、韭某等食物，也會產生強烈異味。口臭會使一個人美好的印象大打折扣，這一點想必人家也有同樣感受。因此，應杏明原因及早治療，同時，早晚刷牙，飯後漱口，多吃清淡食物，多喝水，也是很重要的。如果吃了昧道強烈的食物，可在口內嚼一點茶葉、紅棗或花生，以幫助清除異味，必要時可以用嚼口香糖的辦法來減少口腔異昧。但還要注意，正式交際場合中，在別人面前人嚼口香糖是不禮貌的行為。

身體異味是令人反感的。如果有狐臭的`毛病，應及時治療或使用藥水。經常洗澡，勤換內衣，可以減小或防止身體異昧。

服飾穿戴在住何情況下都應保持乾淨整齊。注意衣領袖幾或其他地方有無汙漬。服裝麻是平整無皺摺的，釦子齊全，不能有開線的地方。內衣外衣都應勤洗勤換，保持潔淨狀態。此外，對鞋襪要像對衣服一樣重視，不能身上漂亮而鞋襪汙髒。皮鞋應保持鞋面光亮。有人說，“三分衣服七分鞋”，可見鞋整潔在儀表中的重要性。

要求儀表儀容簡約，就是在整理、修飾儀表儀容時，要力戒雕琢，不搞煩瑣；力求簡練、明快、方便、樸素。要求端莊大方，就是要求端莊、斯文、雅氣，而不花哨、輕浮、小氣。

修剪頭髮時，對於男性來講，應當求短忌長；對於女性來講，則不提倡留披肩發。偏愛披肩發者，在工作崗位上有必要將它暫時盤束起來。如果染髮，顏色宜與本身髮色相近。

修剪指甲，總的要求是忌長。除必要的指甲保養，小宜做過於張揚的彩繪。

切記“修飾避人”的原則。在進行儀表儀容修飾、整理時，務必要自覺迴避他人，以示對己對人的尊重。女上需補妝時，應到洗手間內進行。

男士不化妝，以修面、理髮為主，但也可少量用護膚霜、香水等；女士要以淡妝為主，達到容貌端莊自然、健康的效果。

根據著裝、自身特點、場合需要，選擇佩戴飾品。佩戴飾品時應符合佩戴要求，以點綴為主。

交談，是表達思想及情感的重要工具，是人際交往的主要手段。在人際關係中的“禮尚往來”中有著十分突出的作用。可以說，在萬紫千紅、色彩斑斕的禮儀形式中，交談禮儀佔據主要地位。強化語言方面的修養，學習、掌握並運用好交談的禮儀，是至關重要的。交談是人類口頭表達活動中最常用的一種方式。隨著人類社會的高度發展，交談已成為政治、外交、科學、教育、商貿、公關等各個領域中重要的、不可缺少的一項語言活動.交談是以兩個人或幾個人之間的談話為基本形式，進行面對面的學習討論，溝通訊息，交流思想感情，談心聊天的言語活動。它以對話為基本形態，包括交談主體、交談客體、交談內容三個方面。這三方面不僅具有固定性，具有互換性。

交談的作用交談是一門藝術，是一門古老的藝術。“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師”，在人類發展史上，交談作為一種社會現象，是和人類勞動、生活、交際活動一起發展起來的。交談的藝術性體現在：儘管人人都會，然而效果卻大不一樣。所謂“酒逢知己乾杯少，話不投機半句多”正說明了交談的優劣直接決定著交談的效果。與人進行一次成功的談話，不僅能獲得知識、資訊的收益，感情上也會得到很多補償，會感到是一種莫大的享受；而參與一場枯燥無味、死氣沉沉的交談，除了是時間上的浪費之外，還會有一種受折磨的感覺。交談是建立良好人際關係的重要途徑，是連線人與人之間思想感情的橋樑，是增進友誼、加強團結的一種動力。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說明交談在交往中的作用是舉足輕重的。一個人善於交談就能廣交朋友，給人帶來友愛，為社會增添和諧，就能享受到社會特有的友情與溫暖。在現實生活中，我們經常看到不少人因話不得體，傷害了親友，得罪了同志，甚至有些人因言語失誤，結怨結仇，操刀動斧，釀成生活悲劇。

第7篇

個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全域性。若置個人禮儀規範而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。一起來看看個人基本的四種禮儀常識吧。

1、乘火車、輪船：在候車室、候船室裡，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船裡，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

2、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。

2、鞠躬禮：鞠躬時必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。後應先女士後男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注

3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人種場合打招唿。在社交場合裡，人們往往採用招手致意。欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

1、遊覽觀光：對公共建築、設施和文物古蹟，甚至花草樹木，都不能隨意破壞;不能在柱、牆、碑等建築物上亂寫、亂畫、亂刻;不要隨地吐痰、隨地大小便、汙染環境;不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間裡大聲喧譁或舉行叫司的聚會，以免影響其他客人。對服務員要以禮相待，對他們所提供的服務表示感謝。

3、飯店進餐：尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對於服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。

1. 特定公共場所禮儀影劇院：觀眾應儘早入座。如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對，切勿讓自己的`臀部正對著人家的臉，這是很失禮的。

2、應注意衣著整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀的。在影劇院萬不可大唿小叫，笑語喧譁，也鐵把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束後觀眾應有秩序地離開，不要推搡。