吃的學問教案5篇

教案是幫助提升課堂效率的重要檔案，為了可以寫出優秀的教案，我們一定要認真思索課程的進度，本站小編今天就為您帶來了吃的學問教案5篇，相信一定會對你有所幫助。

吃的學問教案篇1

教學要求：

1、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

2、通過學習，理解課文內容，瞭解剪枝是為了得到更多的桃子。懂得“減少”是為了“增加”的道理。

3、能正確、流利、有感情的朗讀課文。

教學準備：

錄音，小黑板

教學時間：

兩課時

教學過程：

第一課時

一、匯入新課，激發興趣

1、談話，誰看過別人培養花草樹木？

2、他們是不是經常拿把剪刀給小樹修修剪剪？

3、你知道這是為什麼嗎？

4、揭示課題29 剪枝的學問

二、初讀指導

1、自學生字

（1）默讀課文，畫出不認識的的，不理解的生字。

（2）理解下列詞語的意思：

剪枝 遠近 聞名 瘋長 揮舞

2、檢查自學效果

（1）出示詞語：

瘋長 遠近 聞名 揮舞 養分 吸收 營養

（2）指名讀一讀

（3）瞭解詞語的掌握情況，領會部分詞語的意思。

（4）指導書寫生字：嚓瘋靠注意間架結構難寫的生字。

3、自由輕聲讀課文。

4、指名讀課文，相機指點。

三、學習課文

1、學習第5節，出示“減少是為了增加，還真是這麼個道理。”

“我”認為什麼裡面還真有道理？

“減少”是為了“增加”是從哪個事情中得知的？

齊讀第5節

2、學習1、2節

（1）“我”是不是一開始就這樣認為？

（2）什麼原因使我不解？

（3）自由讀一讀1、2節

（4）讀了射一段，你知道了什麼？

王大伯是種桃能手，從哪裡可以看出？

王大伯剪得多，從哪裡可以看出？

剪掉這麼多的枝條，我非常不理解，我是怎樣問王大伯的？這兩句中哪些詞語可以看出我的不解之情？指導朗讀。

（5）指導朗讀1、2兩節。

四、佈置作業

1、抄寫詞語

2、讀熟課文

第二課時

一、聽寫生字

二、學習課文

1、學習第3自然段

（1）指導讀

（2）從王大伯的說明中可以看出：他剪掉的是什麼枝條？為什麼剪掉它？他留下的是什麼枝條？對留下的枝條是怎樣做的？怎樣想的？

（3）王大伯對不能結桃子的枝條“咔嚓咔嚓”地剪去，對能結桃子的枝條“撫摸”，“充滿信心的說”，這是為什麼？

（4）我聽了王大伯的解釋，有什麼表現？

（5）指導朗讀第三自然段。

2、學習第四自然段

（1）指名讀一讀

（2）春天到了桃花開得怎樣？從哪裡可以看出？

（3）指導朗讀這幾句。

（4）在桃園裡和小夥伴們嬉戲的我盼望什麼？

（5）指導朗讀第4自然段。

3、學習第5自然段

（1）指名讀

（2）王大伯桃園裡結的桃子有什麼特點？你從哪些句子看出來的？

（3）為什麼我看到又多又大的桃子會又驚又喜，驚的是什麼？喜的又是什麼？

（4）那麼剪枝的學問到底是什麼？讀最後一句。

（5）看看下面的事件中是不是也隱含這樣的道理？

兵不在多，而在精。

媽媽常勸我考試要丟下思想包袱，才能考好。

學習貴在持之以恆，不能一口吃成一個胖子。

小結：看來“減少”是為了“增加”。這裡面還真有學問，要不然它怎麼會運用到各個方面呢？所以，我們平常做事也要注意這個道理。

（6）齊讀這一自然段。

三、總結全文

1、朗讀全文，說說剪枝的學問是什麼？

2、小結：“剪枝的學問”告訴我們生活就是一本教科書，到處有學問，只要我們平時注意觀察，善於思考，就能在生活中找到規律，更好地生活。

四、佈置作業

有感情地朗讀課文。

板書：

剪枝的學問減少——枝條——不利的因素

增加——產量——進步和成功

吃的學問教案篇2

今天，上了《學問和智慧》第一課時，預期完成的教學任務是“學生能理清學問與智慧的內涵及兩者關係”，課前預設了三個教學環節：①由學過的《論美》一文內容匯入新課；②學生通讀課文，整體感知，弄清“學問”和“智慧”這兩個概念的內涵；③學生深入研讀文字，釐清“學問與智慧”的關係，把握文章的中心觀點。

上課後，第一環節比較順利，讓學生提出修煉內在美的良策，學生談及了多種方式途徑，我順勢引出“學問能豐富人的內在，使人聰明，那麼學問是否等同於智慧呢？”的問題，引出課文題目。然而，進入第二環節，學生各自讀書時，我發現很多學生心不在焉，有的看書走馬觀花，有的視線停留於某處發呆，還有的低頭做小動作或在看別的文章。我的第一反應是大多數學生的讀書是無效的，如果我還繼續把事先設定的問題丟擲，一定不會有迴應，最終只能是我唱獨角戲。怎麼辦？我放棄了原先的設計，臨時發問：“同學們能讀懂課文麼？如果有不理解的語句或片段，請提出來。”我本想了解學生是否在文字的字面意思理解上存在障礙，可是無人舉手。於是我又改變策略，結合文中的兩句學生可能不理解的語句，指名讓學生回答，結果三位同學都說不出所以然。課堂氣氛變得更加沉悶，壓得人喘不過氣來（學生是不敢喘大氣，我則是生悶氣）。

在接下來的數秒鐘，空氣好想凝結住了。我迅速意識到必須調節氣氛，緩解學生壓力，於是趕緊調整自己的情緒，放鬆臉部表情，放下書本，請學生抬起頭。我臨時做了一個調查：學生對議論文的興趣程度。結果有一大半學生舉手示意不喜歡議論文。問他們喜歡怎樣的文章，有說喜歡散文的，因為文章很美，也有說小說的，因為故事吸引人。學生不喜歡議論文的理由卻驚人的一致：議論文枯燥乏味。這些學生雖然都已經上九年級，但大多數人仍是形象思維佔優勢而理性思維尚未成熟，自然對思辨性較強的議論文不感興趣。

於是我深表同感：“同學們說得一點都不錯，我小時候也不喜歡讀這樣的文章，現在要我教這樣的課文我也很頭痛，可是……”，我話未說完，有學生已介面：“會考要考的！”看來學生已深諳老師的一套說教思路。我笑著迴應：“會考要考是自然的，還有更重要的呢。學習議論文對你們將來的人生處世很有幫助呢！在座的男同學知道將來什麼樣的男生（人）最招女孩子喜歡麼？女同學知道將來什麼樣的女生最受男生追求麼？”學生們開始笑起來，七嘴八舌小聲議論，那幾個做小動作的也抬起頭豎起了耳朵。“以我的人生經驗看，知識面豐富且思想深刻的男人最有魅力，與人談論常常獨領風騷，吸引大家的眼球，小女孩最喜歡這種有深度的男子；而女孩子外表漂亮雖吸引人，但這種魅力並不持久，一旦哪天顯示出無知甚至愚蠢的一面，立即令人索然無味，倒是那些外表平凡卻有思想有修養的女子，常常給人風度翩翩的.感覺，就像香醇的美酒，非常耐人尋味的。”此時多數學生安靜下來了。“那麼怎樣讓自己變得有思想有內涵呢？博覽群書，多讀些富有哲理思辨性強的文章，這會讓你思想深邃起來，所以同學們說要不要讀些議論文？”學生雖未出聲附和我，但我從學生看我的眼神和微微點頭的動作看出，他們已經接受了我的勸說。於是我趁熱打鐵，讓學生第二遍用心去讀課文，讀出問題來。之後學生提出了很多疑問。

最後，這節課我只完成了匯入環節，讓學生讀了兩遍書，沒有完成預設的任務，但我覺得這節課我仍是成功的，因為我收穫了：①學生接受了議論文學習，起碼沒那麼反感了，從第二遍讀書後能提出一系列問題可以看出他們認真讀書了；②學生有了讀書須疑的意識，最後有兩位同學提出很有研讀價值的問題可以證明這一點；③讀書是否有效取決於學生是否主動，是否有興趣，一切被迫的學習行為所產生的效果多為無效或低效。我幸虧沒有用我的教師權威向學生施壓，命令他們去讀書，否則結果一定是“我教學生”——牽著牛鼻子硬把他們拉下井去。

吃的學問教案篇3

教學目標

1、知識和技能

（1）識記有關字詞

（2）什麼是“學問”和什麼是“智慧”，弄清它們的區別與聯絡，初步分析作者所論述的學習觀點。

（3）通過學習使學生達到有條理地說理和一分為二的看待問題。

2、過程和方法

（1）通過閱讀、討論和交流的方式來理清文章的思路，探討說理的層次。

（2）分組討論“我們不但需要學習，而且需要智慧”這一觀點與現代的教育觀念是否一致；之後師生交流來明確觀點，統一思想認識；最後開展男女辯論加以拓展。

3、情感態度和價值

作者強調能力的培養，尤其是不能死讀書、讀死書，快快樂樂讀書效果好。

教學的重難點

1、重點

（1）指出課文的論證方法，並說說其好處。

（2）學習本文表述作者觀點的方法，訓練說理的條理性。

2、難點

在明確學問和智慧的區別與聯絡的同時，弄清課文的中心論點。

課時安排

3課時

以下是第一課時的教與學的互動設計

一、設疑入境，引入課文

同學們，《現代漢語詞典》對“智慧”一詞是怎麼解釋的？（學生查詞典）（辨析判斷，發明創造的能力）諸葛亮的智慧來自哪裡？（書本）母狼在遇到獵手追擊的時候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時）智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反映、敏捷的行動、幽默的語言……智慧無處不在。不過，不同的人，不同的環境、不同的事物，智慧的表現形式不盡相同。下面我們就一起來學習《學問和智慧》

二、初讀課文，檢查字詞，完成目標（1）

1、給帶點的字注音。（投影）

陶冶（ ） 創穫（ ） 燭照（ ） 笨伯（ ）

譬如（ ） 犀銳（ ） 斧鑿（ ） 晦塞（ ）

探驪得珠（ ） 鞭辟入裡（ ） 寸積銖累（ ） 讀書得間（ ）

2、回答下列詞語在課文中的意思。（結合註釋並放在語境理解）

燭照 晦塞 笨伯 晦塞 犀銳

探驪得珠 鞭辟入裡 讀書得間 寸積銖累

三、速讀課文，整體把握

1、學生速讀，思考問題

（1）文章中的中心論點是什麼？

（2）如何劃分課文的結構層次？

2、分小組討論

3、師生互動交流

（1）中心論點（在文末）：“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”

（2）結構層次

全文分為兩部分：

第一部分（1—2）：論述了學問和智慧的區別。

這兩段的大意是：第一段論述什麼是學問，什麼是智慧；第二段論述有學問的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學問。

第二部分（3—6）：論述了學問和智慧的聯絡。

這四段的大意是：第三段論述學問不能離開智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書；第五段論述智慧也離不開學問；第六段論述學問和智慧是相輔為用、缺一不可的關係。

四、點讀課文，思考問題

1、作者是怎樣詮釋學問和智慧的內涵的？

（1）學生點讀相關章節

（2）師生互動交流明確

作者運用比喻的修辭手法揭示兩者的區別：“學問的知識的聚集，是一種滋養人生的原料”，“學問好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是鍊鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。

2、 你能用自己的語言概述“知識”和“智慧”的區別嗎？

提問後教師小結：“學問”是知識的聚集，是工具；而“智慧”是發現，是創造，智慧的主體是人的思想。學問是反映客觀事物的系統的知識，智慧是辨析判斷、發明創造的能力。

3、 體會下列語句的含義

“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發出來的……”

［教師點撥］“透視”在這裡的意思是對事物的深刻的認識；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠瞻”則是指對事物的發展的預見。

五、合作交流，解讀探究

1、閱讀文章的第一節，思考問題

（1）第一節運用了什麼修辭手法？

（2）考慮文章這樣寫的好處。

（3）思考毛澤東的《批評與自我批評》一文的開頭是否與本文相似。

［小組討論］

［交流明確］

（1）比喻的修辭手法。

（2）議論文中運用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對學問和智慧的內涵瞭解得更加清楚。也可以藉此初步感知學問和智慧的不同。

（3）《批評與自我批評》一文的開頭與本文相同，開頭都是運用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。

2、比較閱讀，思考問題

用投影出示詞典中對“學問”、“智慧”的解說，請同學們比較與課文表達的異同。並說說你更喜歡哪一種。

［投影顯示］

學問：系統的知識。

智慧：a、從實踐中得來的聰明才幹。b、同“智力”（指人認識事物和運用知識、經驗解決問題的能力）。

［小組討論］文章開頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫作文，你會怎樣開頭？

［教師提示］課文中為了把學問和智慧這種抽象的概念說明白，作者採用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學、更嚴密，但是可讀性不強。（言之有理就行）

3、進一步討論

如果有人說：“有知識的人就一定是一個有智慧的人。”你贊同他的說法嗎？

［教師提示］首先斷定這種說法是錯誤的。其次從課文中找這類詞語。第三就是舉一些例子。

4、 結合文章內容進一步思考

通過對本課的學習，你認為怎樣才算是智慧的？在平時學習、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？

［教師提示］應該積極思考、主動參與、深入探究，變書本知識為自己的知識。

六、 課內小結

作者採取比喻引入論證和正反對比論證的方法，把有智慧的書與無智慧的書進行對比；把有智慧的人與無智慧的書呆子進行對比，分析論證了學問和智慧是相輔相成的，缺一不可的關係。

七、 佈置作業

另附資料連結

作者簡介：羅家倫（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生於江西進賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。

羅家倫的“清華情結”

1928年9月18日，羅家倫就任清華大學首任校長，發表了題為“學術獨立與新清華”的就職演說。他對清華的設計是，“我們的發展，應該以文理為中心，再把文理的成就，滋長其他的部門。”

吃的學問教案篇4

教材分析：

本文記敘了“我”在桃園看剪枝並瞭解剪枝的原因，啟示我們：“減少”是為了“增加”;生活處處有學問，我們要做有心人。全文共分五個自然段。文章按事情發展的順序，以“我”“滿懷好奇——一臉疑惑——將信將疑——又驚又喜”的心理變化為線索，以輕鬆活潑的筆調娓娓道來。最後，“我”的感悟寫得含蓄蘊藉，雖未一語道破，但讀者心中自明。

學情分析：

學生對剪枝及剪枝的學問不甚瞭解。課文又是通過人物對話來揭示“剪枝的學問”，教學時，放手讓學生在反覆的誦讀過程中去琢磨，去感悟，注意引導學生去認真體會“我”的心理變化，讓學生身臨其境地深入進去，反覆朗讀體會，把自己的體會交流出來。

教學目標：

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.學會本課10個生字，理解由生字組成的詞語。

3.瞭解剪枝是為了來年能收穫更大的果子，明白“減少”是為了“增加”的道理。

4.明白剪枝的學問，體會“我”的心理變化。

教學重、難點：把握我的心理變化，體會剪枝的學問，從中受到啟發。

教學準備：ppt課件。

教學設計理念：

?語文課程標準》中說：“學生是學習和發展的主體，閱讀教學應提倡自主合作探究的學習方式。”閱讀是學生的個性化活動。本課教學體現學生主體在閱讀實踐中有自讀、精思、感悟、鑑賞、吸納，引導學生在自主閱讀中發現問題、提出問題;在自主探究中感知、感悟。

1.以情為基點，引導學生與文字對話。語文的重要特點是“情”，注重情感體驗是閱讀教學的基本要求。本課教學從情入手調動學生的生活經驗，在教師全情感染下，學生切己體察、感同身受地與文字對話。

2.以讀為主線，開啟學生情感的閘門。本文字裡行間蘊涵著作者豐富的情感。引導學生結合課文內容，體會作者的心理變化知道“減少”是為了“增加”的道理。

3.以悟為強音，加深學生認知的深度。現代教育心理學研究表明，感悟能直接作用於學生的課堂行為，並影響和改變學習的質量。因此，教學中教師通過文字資訊“滿懷好奇”、“一臉疑惑”、“將信將疑”、“又驚又喜”等讓學生從材料中去接收、挖掘、內化，在感悟中自然而然地理解出文字的含義，品味出字裡行間的意境。

教學過程：

一、匯入課題，質疑問難。

1.板：剪枝。(指讀)同學們，你知道什麼是剪枝呀?(生自由說)

師介紹：為保證果樹正常開花、結果或為了保持樹形，對花木的枝條定期進行修剪。它一般在秋冬或冬春交接時進行。

2.其實，剪枝還有好多學問呢?板：的學問。指讀，齊讀課題。

3.引導提問：同學們，讀了課題，你想知道些什麼呀?

(生提問，師幫助整理：誰剪枝?為什麼剪枝?怎樣剪枝?剪枝有什麼學問?給我們怎樣的啟示?相機在課題上打問號。)

[這一過程，讓學生在開放的氛圍中積極思考，大膽提問。激發了學生的學習興趣和主動學習、主動探究的積極性。]

二、初讀感知，自主探究。

1.學生帶著問題自由讀課文。要求：讀準字音，讀通句子，給自然段標序號。

2.檢查初讀。

(1)檢查生字新詞。(課件出示)指名讀，跟讀。師相機點撥。

(2)檢查課文朗讀。指名分自然段朗讀。其餘同學重點聽聽字音是否讀準確，句子是否讀通順了。

3.師：通過讀課文，你能解決哪些問題了?(生自由答，相機去掉誰剪枝、為什麼剪枝、怎樣剪枝的小問號)

三、自主交流，走近王大伯。

1.師：通過初讀，同學們就已經有了這些理解，真了不起。我們知道文章主要講了王大伯剪枝，王大伯是個怎樣的人呢?(板：種桃能手)理解能手。(只有多年的實踐和思考，才能得到豐富的經驗和理想的結果。)什麼樣的人是種桃能手?就讓我們走近王大伯，去好好了解他。請同學們默讀課文，用直線劃出能夠表現王大伯是個種桃能手的句子。

2.討論交流。(根據學生的回答隨機出現五個句子)

(1)出示第一自然段

a.指讀。說說你從哪裡看出王大伯是個種桃能手?

(圈點：遠近聞名。理解，換詞。抓住“遠近聞名，總是那：麼大，那麼甜”這幾個詞指導學生讀好，讀出對王大伯的敬佩之情。指讀) 出示：王大伯真是個種桃能手!

b.齊讀第一自然段。

(2)出示第二自然段。劃出：去年冬季的一天……一根根枝條被剪了下來。

a.說說你的理解。點：揮舞。(指名做動作)

b.對呀，王大伯剪枝動作非常熟練。真不愧是個種桃能手。出示：王大伯真是個種桃能手!誰來讀好這句話。(指讀1.2)

(3)出示：第三自然段。直線劃出：看我一臉疑惑的樣子，……來年就靠它們結桃子囉!

a.你從哪裡看出王大伯是個種桃能手的?點：別看 其實

(他能一眼就區分出“有用枝”和“無用枝”真是慧眼識枝，經驗豐富，真是個種桃能手。)出示：王大伯真是個種桃能手!

b.自己讀了這段話，你還讀懂了什麼?(王大伯為什麼要剪枝?)

c.剪掉的是什麼?留下的是什麼?“別看…其實…”這些都是王大伯的經驗。出示：王大伯真是個種桃能手!指讀。齊讀。

(4)出示第四自然段。直線劃出：春天到了，桃花開了……花間飛舞。

a.這裡是寫的桃花開得燦爛，怎麼就看出王大伯是種桃能手呢?(指答)

b.經你這麼一說，我覺得桃花開得更燦爛了。(看圖、欣賞桃園美景)。

c.這麼絢麗，這麼芬芳，把小蜜蜂和小朋友都吸引來了，誰來讀一讀?(配樂指讀)從桃園的美麗景緻中我們也能感受到出示：王大伯真是個種桃能手!

d.看著滿樹的桃花好象已經看到又大又甜的桃子了，心裡多高興啊，引讀：我和小夥伴們……早日變成又大又甜的桃子。(配樂讀好第四自然段。)

[閱讀是學生個性化行為。在這一環節中充分尊重學生，“珍視學生的獨特感受、體驗和理解”，讓學生通過邊讀邊思、讀後批註、進一步貼近文字，與文字對話，加深對文字的感悟。]

(5)出示第五自然段。直線劃出：啊，只見一棵棵桃樹上掛滿了桃子。桃子成熟了，一個個光鮮紅潤，彷彿胖娃娃的臉蛋。

a.說感受。隨機點出“一棵棵”“掛滿”：桃子多;“光鮮紅潤”“胖娃娃的臉蛋”：桃子好。出示：王大伯真是個種桃能手!

b. 指導朗讀。

[讓學生在自我閱讀後獲得獨立感悟，在此基礎上組織引導學生進行彙報交流，促進師生在彼此的聆聽和訴說中進行心靈的對話、思維的碰撞，從而獲得深層次的感悟。]

四、研讀文字，體會心理變化

1.剛才我們一直把注意力集中在王大伯身上，現在我們轉移一下目光，看一看文中的“我”，他一直對王大伯充滿信心的嗎?讀一讀課文，用曲線劃出表示“我”心理變化的詞句。

2.指名說，相機出示：

去年冬天……只見王大伯和幾位叔叔正忙著剪枝。

看我一臉疑惑的樣子，王大伯拿起一根剪下的枝條，笑了笑，對我說……

我將信將疑：剪去這些枝條，來年真的能長出更多更大的桃子嗎?

我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時說的那番話，還真有道理呢!

(1)自由讀讀這些話，說說我在怎樣的情況下有這些心理變化的?(板：滿懷好奇 一臉疑惑 將信將疑 又驚又喜)(指答，回憶課文內容。)

(2)指導讀出心理變化。指讀，齊讀。

3.你能將“我”心理變化的詞語連起來說一說嗎?指名說。

[引導學生通過對關鍵詞、句的朗讀、品析，加深對人物心理變化的瞭解，激勵學生主動積極的思維和情感活動。]

五、合作探究，總結延伸。

1.(結合板書)同學們，學到這兒，我們明白了王大伯真不愧是個種桃能手!書中的小朋友由“滿懷好奇、一臉疑惑、將信將疑 、又驚又喜”，明白了王大伯說的那番話的道理，現在你們知道剪枝的學問了嗎?

(1)指名說。

(2)出示第三自然段。指說。

a.四人小組圍繞主要問題“王大伯剪枝的學問是什麼?”展開討論;師巡視，下到各小組傾聽。組織學生彙報，引導交流。

b.師：王大伯剪去的是什麼枝條?留下的是什麼枝條?

c.師：王大伯對這兩種枝條的態度怎樣?聯絡課文內容用自己的話說說。

d.師：看來，剪枝真是有學問啊!你讀懂了嗎? (“減少”是為了“增加”;去“偽”存“真”，去“雜”存“精”;有所失也會有所得……)

2.說得真好!其實這個道理不僅用於植物生長，還可以運用到生活中去，誰能聯絡生活說一說?(指說)

3.學了這篇課文，你還有什麼感受?(有道理即可)

(生活處處皆學問，要勤學好問;看一樣事物不能只看外表等)

[引導學生抓住分散在課文中的能夠表情達意的詞句進行研讀，促進學生在回味品析中領悟到課文內容中蘊含的道理;並讓學生聯絡生活實際去思考、發現和探索，更好地促進學生對知識的內化。]

六、 聯絡實際，拓展作業：

俗話說：生活處處皆學問，如果你也能和小作者一樣對任何事情都充滿好奇心，並能去實踐，打破沙鍋問到底，那你也肯定能獲得更多的學問。

課後，請同學們留心觀察生活中，哪些事情，哪些現象隱含著學問，以“ 的學問”為題寫一篇日記。

[板書設計]

26.剪枝的學問——減少為了增加

王大伯 種桃能手

滿懷好奇

“我” 一臉疑惑

將信將疑

又驚又喜

吃的學問教案篇5

一、教學建議

? 拋磚引玉 】

1 . 本文題目“懷疑與學問”是關係性議論文，它們之間的關係要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。也即懷疑是學問的必要條件。

2 . 理解文章的結構。

3 . 這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

? 指點迷津 】

1 . 本文的論證方法：

( 1 ) 舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話 ? 最早見於何書 ? 所見的書是何時何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什麼好懷疑的呢 ? 然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人 ? 史書記載有別，孰是孰非 ? 通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

第2個例子：“我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲 ? 有什麼科學根據 ? ”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學依據的。一經作者分析，人們才恍然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神 ?

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第3個例子：“清代的一位大學問家 棗 戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善於發問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

( 2 ) 道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以後，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發展的必要條件。第2處：“對於別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害 棗 不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發展，有進步。一經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2 . 弄清論證的層次 ( 課文訓練重點二 )

本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨偽去妄的重要步驟，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3 . 理解過渡句的作用 ( 課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五 ) 。

過渡句在文章中起紐帶作用，它可以把文章的相關內容聯結在一起，使文章嚴謹。本文練習題中的“揣摩·運用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關鍵是弄清過渡句怎麼承上，怎麼啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟”，顯然是針對前面3、4、5節而言的；過渡句的下半句“也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運用事理分析強調懷疑精神對新學說