古之學者為己，今之學者為人

年初，差不多用了兩週時間，讀完了‘國學四庫’系列的《論語》一書。點染之餘，卻被文中的一章所觸動：“古之學者為己，今之學者為人”，久久不能釋懷。標與本的比對，因與果的關聯，能否超然，全憑一念。
《論語》之前的瞭解猶如皮毛。只有少許的篇章，有記憶，能誦讀，背後深意說不全、參不透。從“學而”開始，不過兩三篇便不知曉。確實慚愧。即便是每每去“三孔”遊記、參拜也未能有所長進。
無法穿越回到那個久遠的朝代，只有透過書目記載，瞭解那過往的人和事。《論語》是一部老師與學生教學相長，交談對話的收錄集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國見解以及評價古賢的論述，記錄有點像學習筆記和心得體會，有人問、有人答，偶爾也可以開個小玩笑。
全書20篇，每篇若干章。至於章，其實就是幾句話，因為是收錄集，每篇的歸類就不會絕對精準。篇目是按照收集語錄的開始命名。有觀點開篇的，如學而、為政、子罕、先進等；有學生名字開篇的，如雍也、顏淵、子路等；也有評價前人的，如泰伯、季氏、微子、堯曰等。
書中多次學生向孔子求知識、見解。雖短短几句，見博學、見正念。有如問“仁”，剛毅、木訥，近仁；有如問“政”，居之無倦，行之以忠；有如問“文”，敏而好學，不恥下問，是以謂之文；有如問“孝”，父在、觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
書中圍繞教學、仁政、中庸、修為等內容，提出很多有益的方法，積極的引導人們入世。培養君子、士大夫，“修身、齊家、治國、平天下”從克己復禮開始。可嘆“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最終的政治抱負沒有實現。周遊列國，多是顛沛流離。
很有意思的發現是我們目前很多使用的語言，在2000多年前，由孔子和他的學生開啟，目前依然在用，留存至今。有如“孔子於鄉黨，恂恂如也如也”，似乎現在只在陝西一帶出門在外的人員他鄉相遇，互稱鄉黨。有如“先進於禮樂，後進於禮樂”。先進是進修之意。如今也指位於前列，可為表率，比較相似。流傳下來的成語就更多，見賢思齊、文質彬彬、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰、任重道遠等等。
《論語》開創教化先河。學者、知識分子、悟道者們能以 “為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平”為目標，值得彪炳和慨嘆。於己。不才，奉行之。