在人間,讀後感6篇

通過讀後感，我們可以反思自己在閱讀中的困惑和疑問，讀後感可以是一個獨立的文學作品，也可以是學術研究的一部分，下面是本站小編為您分享的在人間,讀後感6篇，感謝您的參閱。

在人間,讀後感篇1

你是一樹一樹的花開，是燕在樑間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!

恍然，橋頭的女人嫣然一笑，憶中的旋律驚醒了春煦，溶於泛黃的書頁。她又好似悲慟愴然，迷離牽扯的情緣自此不復，便是重拾，她也會同這次一般理性。她便是林徽因了。

人說，天下傷心處，勞勞送客亭。林徽因來不及送徐志摩，便永別了，優美的文字在她筆尖流瀉，好似一條涓涓細流，潺潺而過，映下彩色或黑白的情殤。書中集了散文、詩集與評論，話徐志摩的浪漫，樑思成的溫柔。

她似一朵白蓮，出淤泥而不染。她被歲月拾起，又被歲月放下，可她的命途中卻好似沒有不羈的放縱，她沒有張愛玲的敏感凌厲，也沒有陸小曼的決絕，她只在塵世泥淖中踏出一個又一個緣深緣淺的腳印，讓後人去慢慢尋味她像詩一般的轉身，和那愈走愈遠，輪廓卻愈來愈清晰的背影。

林徽因有時好似一個普通人，她像書中的鐘綠，是個難得一見的美人，自以為看遍了紅塵世界，卻忘了她是官僚的女兒，忘了她本身就不是普通人。

在那時的社會背景中，只有富人、閒人與官僚才會在閒空之時寫文作詩，她知道情愛之苦，知道人不會完美，知道生命都有輪迴，知道人間有一個美麗的四月天。她在詩中誇讚樑思成的同時，也在安慰自己對徐志摩逝去的傷感。

在人間,讀後感篇2

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對於我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之後對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。

或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱著這本書在深夜裡哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑鬱”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃裡，你們又怎麼會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

?人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什麼有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那麼消極的想法。我並不認為讀書一定要從中學到什麼才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最後的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的後來者們，留下了這樣一首輓歌。

在人間,讀後感篇3

人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買的時候是因為折價書籍，翻譯閱讀上並沒有帶來不暢快。

一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時。

因為之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小說家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，並不那麼追隨的心境來。

那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表裡不一社會思潮野風一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動著一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數人的現狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。

家庭的溫暖和認同，很重要家庭裡面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。

在人間,讀後感篇4

你永遠不知道在一個樂觀開朗甚至能時時刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。

在葉藏眼中這個世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎麼融入。

常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。

於是他偽裝自己，做一個給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維繫與人類的聯絡。

他能騙過世人卻騙不過自己，於是在一邊逗樂的同時一邊痛苦著。

給人們帶來歡樂的那個自己並不是真的自己。

真實的自己隱藏在厚厚的殼中，不會被人們所接受。

在經歷了自殺未遂，休學自謀生路，妻子被玷汙等事件後，葉藏徹底崩潰。

他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個世界，最終精神失常進了精神病院。

人間失格的意思是喪失了做人的資格。

在葉藏生活的時代是日本戰敗後的時期，整個社會似乎也充滿了頹廢的.氣質。

葉藏小的時候得不到父母的認同，成年後仍然得不到當時社會的認同，以至於認為自己喪失了做人的資格。

書中有一個故事讓我印象深刻，水手在海上翻船後好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔裡一家團圓的景象後不忍打擾放棄求生的機會。

這種不打擾應該深深的刻入了太宰治的骨髓裡，纖細敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當年也自殺身亡。

他或許也和水手一樣，已經拼命在求生了，卻發現自己不配打擾人世間的美好幸福。

而我知道人間永駐希望。

在人間,讀後感篇5

前段時間，有幸拜讀了王國維老師的著作《人間詞話》，感觸頗深。尤其是於漣老師講的那句“大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也，詩詞皆然。”當我看到這句的時候，文字裡隱藏著一股直擊我靈魂深處的力量，震撼我的心絃。每每合上書，“無嬌柔妝束之態”這句話總是讓我慚愧不已，我咀嚼著它的真性情，品嚐著它的甘美，回味著它的無窮韻味。這句話也是於漣老師一生作品最真實的寫照，它生動地詮釋了王國維老師對待文學的真誠和率性。“無嬌柔妝束之態”也是我們這些年輕人要花很長時間才能理解和領悟的樸素真理。

王國維老師說讀書三境：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。非指讀書，因其還有一句：古今之成大事業大學問者，不可不歷三種之階級。如何解讀這句話，我認為需要閱歷，更需要年歲，此當意會，難言傳。

王國維先生在《人間詞話》中大推境界，並以”國家不幸詩家幸”開釋苦悶，為我們的人生開闢了新的方向，我們對於美好以及詩意的嚮往全然有了更好的寄託。這本書句句箴言，雖著力於詞評，其美學觀點卻普適於文學藝術各門類。所言獨到、犀利、通透，常發人深省、耐人尋味。慚愧的是本人詩詞積累過於有限，很多地方一知半解。不過此書值得多次品讀，定有更大的收穫。我認同書中對屈原、杜甫、陶淵明、李煜、蘇軾、辛棄疾、納蘭容若的評價，我也很欣賞這幾位詩人、詞人。作者言必談境界，這幾位的詩詞即勝在境界，而其境界非“感自己之所感”、“言自己之所言”而不能及。餘雖不能詞，但喜讀詞。詩品在神不在貌，在骨不在表。 “入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。”若無景無情無境只知一味仿效，寫出的東西無異於東施效顰。

輕輕合上《人間詞話》，情景交融，整個詩詞長廊中辨析明瞭。“一切景語，皆情語。”詩詞之工，不在人力，而在此情此景此樂此哀也！讀王國維先生的文字，受益匪淺，只是學識、閱歷有限，不能細細品味，今日暫且淺嘗輒止，他日再來細嚼慢嚥。每位詞人、詩人各有千秋，他們每個人都擁有自己獨特之處，他們或內斂含蓄，或豪放曠達，都給我留下了非常深刻的印象。要讀透此書，須得爛熟五代至清的各家詞作，可惜吾不能為也，只能囫圇吞棗，一知半解，皮毛尚未及也。但我堅信“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，相信經過不斷的仔細回味與思考，我對《人間詞話》也能擁有更深的理解。新時代的我們，需得牢記祖先的文化傳承，將古代文化與文學不斷髮揚光大，一代一代傳遞給子孫後輩。

在人間,讀後感篇6

有一次，老師給我們發了一本——《在人間》的一本書。

這本書是高爾基遺產中秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路的艱難曲折歷程。

我對這本書印象比較深，因為這本書它像富有魔力一樣，我只要一開啟這本書我就會一直不停地翻下去。這是因為它寫得太好了。我對其中印象最深的有兩件事，就是我要說的第一件事，它說的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因為這件事嚇的晚上不敢一個人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書中我知道了很多，也有很多感悟，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環境惡劣，但是他在一個竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什麼活都幹過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱過打，往過醫院。

總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異常刻苦。為了學習，他承受了一切，被人凌-辱，受過飢餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。

他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。