好修養讀後感8篇

寫讀後感是最能反映寫作水平餘額能力的一種測試，通過寫讀後感，自己可以把書中的主要內容重溫一遍，本站小編今天就為您帶來了好修養讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

好修養讀後感篇1

今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養》，收穫頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以為然，以為這種書，又是在講什麼大道理，與自己可能相距甚遠。可是，當我讀了第一談的時候，我不得不承認，我被這本書征服了。我覺得這正是我一個大學生，一個有夢想的、想有所作為的大學生，現在需要的東西。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當讀到＂長夜漫漫何時旦＂時，我深刻地感受到幾輩人對於＂三部曲＂的無奈而又無助的心情；當文中談到幾個認識的時候，我又沉重的感受到作為青年人的重擔，祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現在的我，擔當此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據自己的理解，簡要的總結為：力而能為、即做不延、盡職盡責。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮鬥＂一詞，我認為如果人生不能奮鬥，就失去了生命本來的意義與價值。懂得奮鬥的人，就能征服所有的困難。

俗話說的好：＂有志者事竟成＂。在青年時代的我們如果設定了目標，就要努力向前。如果在過程中受到些磨難。這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮鬥拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說一個人的一生是由他的性格來決定的`，然而，我覺得人只要在遇到困難的時候，理智對待，認真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。接下來，給我影響較深的是朱老先生對個人本位與社會本位的關係談及。一個國家，要想復興，要想強大，就必須要有人站出來。曾經梁啟超說過＂少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。＂所以一個國家的強盛，不僅看現在，還要看將來。而祖國的將來也就是我們，這一代的青年人。為什麼我要引入這段話呢？因為我們，作為哈工大人，作為經過層層選拔而挑選出來的人，就要勇於承擔重任，勇於用自己的行為去改變他人，儘可能的改變周圍的環境與氣氛，使之朝好的方向發展。朱老先生還指出，我們必須在心理養成對於個人努力的信任。因為許多人仍妄存僥倖的心理，許多人都把立國的希望藉助於他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國凌。所以我非常贊同朱老先生所說的，＂必須要摒棄而且消滅社會上一切僥倖苟安者、頹廢因循著和夤緣倖進者。＂

前幾日，做了一個關於幸福的活動，讓我拿著攝像機，跟著主持人，詢問＂你幸福嗎？＂這個主題的相關問題。對於不同人，有不同的幸福觀：學生的幸福是建立在自己是否學業有所成，畢業後是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學業有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順。每個人，不同的職業，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來自於什麼？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

?談修養》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養。一個人的品德涵養往往體現在一些小的事情上面。與此同時，它還讓我懂得，在工作中，一個個人能力強大的集體裡，只靠一個人是不能有所發展的，必須靠大家的共同努力，才能創造輝煌，取得成功。每個人都有優點和缺點。俗話說＂聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關鍵在於人與人之間應該相互理解學習，相互體諒關心，只有人與人的關係融洽，生活才會愉快。

好修養讀後感篇2

告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段，我滿懷希望和憧憬跨進江南大學，覺得自己的又一理想將要在這裡起航了，我的未來的發展將在這裡奠基，美好生活將從這裡開始。

早在報名之前，我就想：“在大學裡，我要努力學習，用我的青春去為我的將來而拼搏，大學這個神聖的殿堂是我們插翅飛翔的起點，我應該努力學好自己的專業去為我的人生寫下燦爛的一筆。”來到江南大學以後，我一直牢記著我的諾言。但當軍訓結束後，開始了正式的學習生活時，我才發現原來我在來大學前的那些豪言壯語都是騙自己的，我根本無法適應大學的生活，於是我開始苦惱，煩悶，那些理想什麼的都變成了泡影，變成了騙人的謊言。

就在我最煩惱，最迷茫的時候，我們上了《思想道德修養與法律基礎》第一節課“珍惜大學生活，開拓新的境界”。這節課上，老師教我們怎樣儘快適應大學生活，怎樣脫離煩惱，怎樣才不會迷茫，怎樣度過我們的大學等等。於是從那以後，我一直在調整自己，努力去找一個新的平衡點，我發現每次我迷茫時，我就會想到《思想道德修養與法律基礎》，因為每次課上，老師總會放一些激勵我鬥志讓我不斷前進的錄影，諸如錢偉長、裘法祖等一些名人的介紹。我也發現我現在冷靜多了，不再衝動，不再為一些事而鬱悶，煩惱，我學會了調整自己，學會了要開朗，要樂觀，因為老師經常放一些具有教育意義的錄影，這些錄影有些是關於法律的，有些是關於人的心理健康問題的。這些錄影告訴我們要有健康的心理，生活才會美好，人生才會快樂，不懂法律的人很容易犯法，而懂法的人則很少犯法。老師還經常叫我們寫一些大學規劃，人生規劃等等，我覺得這些作業佈置得特別好，因為它讓我們知道自己的目標是什麼，自己的理想是什麼，這樣我們不會迷失方向，也不會混混噩噩度過大學四年，甚至我們一生。

至於體會，我感覺要說的太多，首先我覺得《思想道德修養與法律基礎》這門課很有必要上，也應該得到我們每個人的重視。它給我們的知識，人生的道理太多太多，它引領我們前進，讓我們不至於迷失方向；它是我們前進的動力，是每個大學生素質道德修養提高的重要途徑。開始我覺得很奇怪：“怎麼我們學計算機的考研也要考《思想政治》之類的啊？”現在我終於知道為什麼了。我也覺得這是必須的，作為大學生，我覺得我們每個人必須先把《思想政治》過關，畢竟我們常說成人比成才更重要，我想若是一個高學歷的人因為思想問題而被某個大公司拒之門外，那多可惜，多丟臉啊！所以，同學們，重視我們的《思想道德修養與法律基礎》吧！這樣，你會覺得你學到了很多，也會覺得自己比以前成熟很多。既然這樣，何樂而不為呢？

提到意見嘛！我覺得沒多少可說的，只希望老師能多給我們講講課本上的`內容，畢竟知識來源於課本，然後才會超越課本。這既是我要提的意見也是我的建議。

在此，我想謝謝《思想道德修養與法律基礎》這門課，謝謝我們的老師，你讓我瞭解了很多，學到了很多，你的課給了我充足的動力。真的希望你能伴隨我們四年。

好修養讀後感篇3

作為一名教師，為了提高自己的職業理論水準，於是利用工作之餘，認真閱讀了《教師職業道德修養》一書，從中知曉了許多新知識，懂得了許多新道理。無疑，這將對自己今後的教育教學工作有莫大的幫助。

教師，作為社會的一份子，更作為教育下一代的言傳身教者，他們的心理健康是與培養下一代息息相關的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象。使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，幹工作要求具備最起碼的專業素養和職業道德。如果說對教師有什麼特別的要求，我認為，比“學高為師”，德高為範更重要，這是對自己所從事的職業價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。

教師是繼承和發揚文化遺產的橋樑，是連線過去、現在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續師說》中曾說："師者，所以傳道、授業、解惑者也。道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則未師矣。"我國自古以來，就非常重視教師的師德。"為人師道，端品為先""師者，人之模範也"這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。"學為人師，德為世範"的高度概括，更強調了教師品德高尚的示範作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發展，只有把握"做人"的真諦，才能真正立足於社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。

教師對學生的愛，可使教師滿懷激情地組織教學和各種教育活動，對於學生在活動過程中的各種表現，都能寬容和理解，並給以真誠的激勵，營造出民主、溫暖、健康和諧的學習氣氛，使學生心情愉快，想象豐富而開闊，思維活躍而流暢，記憶快捷而有效。這顯然促進了學生智慧的發展，也有利於學生各種潛能的挖掘和創造能力的發展。

“親其師而信其道”，教師對學生的關愛與信任，可以激發學生強烈的好奇心、求知慾，從而產生學習需要、學習興趣，並激發出內在的學習動機。使他們能更加主動地認識自己、更加客觀地評價自己。有效的發揮學習自覺性和提高學習效果。

師愛是學生心理健康的環境因素。教師與學生接觸最多、影響最大，教師對學生的態度直接影響學生對世間情態、人情冷暖的感受。學生耳聞目染教師的風範，同時感覺到被關注、被理解、被信任，自然就減少猜疑、狹隘、自私、自卑或狂妄，更多表現出坦蕩、寬容、友好善良、樂觀自信、通達、善待他人、善待環境，在為人處世中，就會常獲得積極而肯定的情緒情感體驗。這些顯然有利於健康情感的培養，促進心理的健康。

教師對學生的愛，對教師的失誤有彌補作用，對教師的自我完善有激勵作用。教師也是人，誰能無過。教師在工作中難免會有失誤，不可能盡善盡美。如果學生經常領受老師的無私關愛，他們就會用情感去過濾老師的失誤。“身教重於言教”，教師必須不斷地發展、完善自我，才能做到以身立教、為人師表。愛心會激勵教師不遺餘力地發揮自己的潛能，完善自身的素質，提高自身的價值。

同時通過學習教師職業道德，使我明白了凡事要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的。無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身作則要求教師做事要言行一致，表裡如一，還要求我們儀表端莊，大方得體，否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

教師有"人類靈魂工程師"之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優秀的學生、祖國的棟樑。

好修養讀後感篇4

假期我靜下心來重溫了《教師職業道德修養》深刻地體會到了光輝的事業離不開高尚的師德“所謂師者，傳道授業解惑也。”古人把“道為師之先”，就充分的說明教師的德將是必備的品德之首。

道德是我們共同遵守的行為規範準則，古人非常注重“德”，提出“德才兼備”的用人觀。現代教育更需品學兼優的人才，作為國小語文教師是為學生開啟知識之船的首航者，更應注重自身的道德修養。現代最為樸素的教育觀雲：教書育人，或者更貼切的說應換為育人教書。

“學高為師，德高為範”是對教師品德和學識的崇高要求，人們對其職業稱為“天底下最光輝的事業”，“人類靈魂的工程師”。國小教師更要在書本知識外如何讓學生樹立正確的人生觀、價值觀。因此，教師“導向”和“榜樣”的力量更是舉足輕重。故既會言傳又會身教，以身作則，具有淵博學識和人格魅力的教師才能成為學生的良師益友，才會使其所學終身受益，這樣培養一名品學兼優、品德高尚的學生才不為空談。

在教育教學中，我首先會時時保持著一顆熾熱的心，讓愛成為和學生溝通思想的橋樑，視學生如己出，不厭其煩，一心撲在工作上。對他們循循善誘，讓學生情願敞開心扉，用感恩的心去聆聽教誨。對特殊群體的學生更是寬容善良，因人施教，始終不離不棄，並不時給予肯定，激發他們的求知慾，讓他們的思想健康積極地成長！

好修養讀後感篇5

“師者，所以傳道、授業、解惑也，師德讀後感。”教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提。通過學習《教師職業道德修養》，我更加深刻地認識了光輝的事業離不開崇高的師德。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——教師的自我修養！

首先，樹立良好的師德形象。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。有一名普普通通的山區教師，為了偏僻、貧窮、落後的山裡娃，他和家人省吃儉用，休息時他到煤廠去背煤，掙來的錢給山裡的孩子交學費，十幾年來他堅持不懈，在他的幫助下村子裡沒有一個學生因家境貧寒而失學。作為一名山區教師默默無聞的奉獻著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給山區的教育事業，獻給了山區的貧苦的學生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

其次，關愛每位學生。

熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”熱愛學生，不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和同學貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁.愛心好比是冬日裡的一束陽光，好比是沙漠裡的一泓清泉，把愛施予學生，是與學生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內學生知道我星期日要到離家一百多裡的地壇醫院去看望李彤時,孩子激動地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫院不讓太多的人探視，老師會把你們對同學的這種關懷、思念和深深的愛帶去的。”“老師我們能不能利用活動課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面?”於是我發給每個孩子一張紙，讀後感《師德讀後感》。孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對同學的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學間最純真的友誼。十分鐘後一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學間的關愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節活動課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對我們的成長非常有意義。”看著手中的祝福，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激盪。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我班有個學生叫林恩達，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習慣而且還患有嚴重的多動症，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進行良好的學校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現和我的想法下在上面。多少次與他促膝長、三番五次的督促、耐心的幫助、及時的鼓勵、循循善誘的引導終於能看到他的微弱的進步。但五一七天長假回來又如初，我真是有點洩氣了，但我他必定來受教育來了，在學校領導和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態平和了許多，使他的內心寬容了許多。一位哲學家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。“十幾年的教育生涯，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在這片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根於愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對自己的教育物件充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!” 教育家馬卡連柯曾經說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創造奇蹟，創造新的人。"別為了讓家長認識你，別為了讓老師認識你，最美的發現在孩子們的眼睛裡。當我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身於燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光裡，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀念國際婦女節，在3月7日我為孩子留了一項特殊的作業，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對他們的.愛。3月8日的早晨，當我跨進教室時，學生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節快樂。”此時彷彿使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤他們才能開啟學生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什麼，但我讀懂了他們對老師深深的愛，讀懂了他們對老師濃濃的情……我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發出燦爛奪目的光芒。

好修養讀後感篇6

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕鬆，覺得讀一點什麼，就拿起《教師職業道德修養》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這麼多我不知道的知識。現就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。

師德將蘊含著無盡的價值，由於教師職業勞動的特殊性，教師職業道德與其它職業相比，有其自身的特點，正是教師職業勞動的特殊性決定了教師職業道德的特點：

第一，師德純化社會風氣，教師職業作為人類最古老的職業之一，是崇高而神聖的職業，承擔著摶播人類文化，開發人類智慧，塑造人類靈魂的神聖職責。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對學生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯教育家加裡寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那麼這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”

那麼我們教師要做的就是：

第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結學生負責的重要表現。

第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子託付給學校和教師，是對學校和教師的資訊，希望教師能把他們培育成才。

第三，對社會負責，歸根結底就是要求教師為社會培養高質量的人才。

總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育資訊化、教育國際化已成為不可阻擋的發展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇於開拓創新的新型教師。

所以我現在止停留的現有水平上，是不能滿足現在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

一、教師，珍惜學生對你的信任

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校裡的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裡裝進另一個頭腦裡，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。

每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裡學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學相長，取長補短

“如果你發現絕大多數學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裡學生可以學到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對於新教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。

要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

“學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念。”

好修養讀後感篇7

讀了《教師職業道德修養》這本書後，因此瞭解和弄清什麼是教師職業道德，加強教師職業道德修養，從而形成良好的教師職業道德是非常必要的。

現階段我國教師職業道德的主要規範是：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教和為人師表。其內容的核心是愛崗敬業、教書育人、為人師表。

依法執教是調整教師職業道德和法律之間的相互關係和判斷教師行為是非善惡的首要標準。在各道德規範的聯絡中，愛崗敬業是基礎，其他規範都是愛崗敬業的體現。教師愛崗敬業必然會熱愛學生、嚴謹治學，因為學生是教師工作的物件，傳授知識是教師工作的主要方式；教師愛崗敬業，必然期望自己工作取得更大的成績，而人的培養教育都不是孤立進行的，要取得成效必然要與他人團結協作，尊重家長，廉潔從教；為人師表是教師職業道德人格的主要特徵。依法執教、愛崗敬業、嚴謹治學、熱愛學生、團結協作、尊重家長及廉潔從教都是為人師表應有的重要方面。

作為一名教師，教師的職業道德無比重要，只有謹記職業道德，才能夠真正規範自己的行為，贏得學生的尊重，教出好的學生。總之通過《教師職業道德修養》的學習，使我收穫很大，在今後的教育教學工作中，我一定把這次的學習收穫儘快地運用到我的工作實踐中，嚴格要求自己，真正做到教書育人，為人師表，為教育事業做出自己的貢獻。

好修養讀後感篇8

雖然“修養”二字，由來已久，但人類對於修養的追求從未停滯。古人說：“修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工產品的工藝，“修”就是“鍛鍊”，引申為研究學習問題，增長才乾的過程；“涵養薰陶”是指受到一種思想、品行、習慣的長期濡染而趨同化，“養”就是“提高”。

讀完朱光潛先生的《談修養》一書，更增加了我對朱光潛先生的瞻仰之情，大師就是大師，人雖然已然遠去，但大師留給我們的精神財富卻像先生講的“這是一本小冊子，我知道，像浮雲，片時出現，片時消失。但是我希望它在這片時間能借助讀者晶瑩心靈，如同浮雲借晶瑩的潭水一般，呈現一片燦爛的光影。精神不滅，這影響儘管微細，也可以蔓延無窮”。

這本書由先生寫的二十篇“談心式”散文組成。從青年人立志、抵抗力、個人本位與社會本位關係處理、價值觀、處世、交友、讀書甚至做人應該具有的冷靜、美感、如何看待性愛等個人主觀特質分門別類寫起。娓娓道來，析理深入，從先生自身實踐經驗說起，具有很強的操作性和說服力，讀後感同身受，很受啟發。

先生在第一談：一番語重心長的話——給現代中國青年一文中說道，現在青年人，有了職業就困於職業，正當的工作消磨了二三分光陰，人事的應付消磨了七八分光陰；他們所學的原來就不很堅實，能力不夠，自然做不出什麼真正的事業來；時間和環境有不容許他們繼續研究，不久他們原來的那一點淺薄的學問也就逐漸荒疏，終生只在忙“餬口”。先生以自己從事教育事業的實際經驗和獨特視角去分析了那個時代的大學生畢業以後的成長狀態，“有管做官，無官教書”的定論和分析，雖然適合那個時代，和當下的社會環境相比有點不同，但工作中缺乏進取的研究學問的精神現狀，卻與現在的大學生實際如出一轍，令我深感敬佩，這些鞭辟入裡的分析，句句入我心扉。我是剛畢業不久的大學生，跨入社會、接觸社會時間不長，但通過我的所見所聞，確如先生分析，大量的時間用在人事和工作上。像我有一同學高中學的理科，大學學物理學，畢業以後從事的是鄉鎮政府的計生工作，與其聊天問之以前所學，只是淡淡一笑，幾乎不沾邊，時間長了大學原來所學幾乎耗之殆盡。這種只為了升學，只為了成績的教育體制，在先生的文字裡有所體現，我們當下的實際情況比先生所處的時代情況，有過之而無不及。

在先生的文章中多次提問，“教育的功用究竟在哪裡？”、“這種生活有何意義？”、“前途豈不是很暗淡？”這一系列問題穿插在說理分析當中，充滿了焦慮和擔憂，但在文後還是提出了希望和解決的辦法“但是我相信，如果你們沒有徹底的覺悟，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實際的準備，你們是不成問題地仍走上這條路”。這裡先生用了一種反問，否定式的語言提出，青年同志應該有自省意識、意志力，下苦功夫努力克服，這與孔子的“吾日三省悟身”的道理一致。先生說世間事難就難在人們不知道或是不能夠轉一個念頭，或是轉了念頭而沒有力量堅持到底。幸福的世界裡絕對沒有愚蠢者、怯弱者和懶惰者的地位。你要合理的生存，你就要有覺悟、有決心、有奮鬥的精神和能力。”這些話是在說理，但又像一位長者的諄諄教誨，顯得十分生動，醍醐灌頂，深受啟發。

“煩悶大半起於理想與事實的衝突”，先生在“談立志”篇中對理想現實之間的衝突，給予了鞭辟入裡的解釋和分析，“人所以可貴，就在他不像豬豚，被飼而肥，他能夠不安於汙濁的環境，拿力量去改變它。”每當讀到這樣的句子，我總是反覆誦讀，覺的概括其中的道路就像珍珠一般，顯得晶瑩剔透，倍感珍惜。

先生對實現理想也給了具有可操作性的三次主義詮釋：“此時，次身，此地”。第一，此身應該做而且能夠做的事，就當由此身擔當起，不推諉給旁人；第二，此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；第三，此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。活在當下，不妄之菲薄，也不妄自尊大，把眼前想做、能做的事情做到最好大家滿意，理想總會在充實的過程之後實現。

在這本書中，像如此的道理還有很多。“生命就是一種奮鬥。不能奮鬥，就失去了生命的意義與價值；能奮鬥，則世間很少不能征服的困難。”這樣的語句對於青年人來說是很有幫助的。讀來覺得神清氣爽，不知覺中提高了覺悟，促發了你對生活本身、現狀的思考，我想這樣的好書我的多讀讀，用心去思考、去體驗，只有這樣，才能挑起肩上的重擔，用無悔二字來書寫美好、嶄新的青春！