好萊特讀後感8篇

只有認真寫好讀後感，我們才能記錄下讀書的感受，讀一本好書的好處有太多了，同時也需要讀後感來記錄，下面是本站小編為您分享的好萊特讀後感8篇，感謝您的參閱。

好萊特讀後感篇1

《哈姆萊特》是威廉莎士比亞的經典悲劇。有幸讀了它，感慨萬千，正所謂一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特

?哈姆萊特》以十二世紀的丹麥為背景，講述了丹麥王子哈姆萊特向謀殺他的父親、霸佔他的母親並篡奪了王位的叔父克勞狄斯行復仇的故事。深刻揭示了當時英國種種社會矛盾。

哈姆萊特是個堅強的人，熱愛藝術、生活和深邃的思考。他文武雙全，才智過人，對人類充滿了期望，他認為人類是一件多麼了不起的傑作，是宇宙的精華！萬物的靈長，

充分肯定人的價值。他熱愛自由，與士兵朋友相稱，主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。奧菲利婭說，他是朝臣的眼睛，學者的辨舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡，人倫的雅範，舉世注目的中心。可卻也悲觀厭世，猶豫延宕。可猶豫並不是他的天性，而是理想與現實的矛盾的產物，是理想破滅時所引起的一種精神狀態。但在猶豫的同時，變得更加清醒、更加深沉。他是憂鬱的王子，是文藝復興時期人文主義者的典型形象。

從哈姆萊特身上，我明白了很多。童年的我們總是天真快活，可隨著年齡的增長，我們變得憂鬱了。正和哈姆萊特一樣，在威登堡學習時，他是個快樂的王子，可回國後，發生了許多撲朔迷離的事，他變成了猶豫的王子。童年是我們曾幻想過的美好社會，可長大後現實讓我們的理想破滅。正和哈姆萊特一眼個，他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學問題，卻找不到答案。於是他要為父報仇，可是他內心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉整個乾坤。在這樣艱鉅的任務面前，他想要行動也行動不起來。現實與理想的矛盾時刻困擾這我們和我們的哈姆萊特。

醜陋克羅迪斯用毒藥灌進哥哥的耳朵，將其殺死，還霸佔了皇后。行為極其卑劣，令人痛恨。可從中我也明白了，現實就是這樣，現代社會也是這樣，各種明爭暗鬥時刻在發生。所以我做個強者。我好好學習，好好做人。

雷歐提斯的莽撞、粗心，也十分值得我們借鑑。奧菲利亞的悲劇深感難過，但現實就是殘酷的。

?哈姆萊特》讓我感觸頗深，現實生活中我們都是哈姆萊特。新一輪的《哈姆萊特》在繼續上演。

好萊特讀後感篇2

估計是自己“功力”著實不夠，加之屬於線性思維模式，領悟不出其博大精深，這看來是十分肯定和萬分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認為是啥就說啥，真實的反映自己，既便是錯的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。

在我的眼裡，這只是一個王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國後，父王鬼魂訴冤，他精心準備復仇，通過戲劇展現父王被害過程，證實了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥復仇，最後在叔叔的計謀下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復仇。真是落得個白茫茫大地一片真乾淨。

如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個完美背叛，協助叔叔加害於他，有一個忠誠友誼，願與他共同赴死，這才是現實，也是真正的人間，沒必要驚歎，也沒必要惋惜。聯想開來，這世間也沒什麼“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進行搏鬥，這其中哪種才是更可貴的行為？

“人類是一件多麼了不起的傑作”，這上帝的傑作卻時刻糾纏徘徊於生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與醜，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清晰簡單了，目標明瞭，行動必然堅定。可是，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化給予的智慧與情慾，倒不如拋了思想和慾念，裸身奔向大自然，迴歸原始的野性來得痛快。這樣活著了無生趣，失去了人生的意義，人不應該是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之矛、理性之盾，來與人間的苦難作個決鬥，論他個是非，爭他個長短，活個拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風發，或為了理想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私慾，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活著的目標追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，鬥爭中隨時會面對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題”的邏輯起點，你會怎麼選擇呢？

如果一個人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來結算，那麼有誰願意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和傑俊人士費盡周折所換來的小人的輕貶？若不是因為對那不曾有人可以返回的神祕之國的畏懼，對不可知的死後的擔憂，誰願意呻吟流淚於困勞的無奈的生命重壓之下，揹負著如此的重擔！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不願飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹的思維在我們散發著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業也會因此而退步，行動已沒了本身的意義。

人活著，就時刻面對這個終極選擇，每一個決定都是在尋求生存與個人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個人意志，選擇個人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時而妥協，時而鬥爭，這也許就是每個人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發展到極致的話，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無論誰都將從生存的時空邁入到永恆的寧靜，你知道這是一件很普通的事。”懷著這樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

好萊特讀後感篇3

寒假裡，我讀了文藝復興時期戲劇莎士比亞的經典傑作《哈姆雷特》，它被譽為莎士比亞四大悲劇之一。

這是一個以復仇為主題的悲劇故事，故事的大致內容是：哈姆雷特原本是一個無憂無慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸佔了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經過一五一十地告訴了他。於是哈姆雷特開始裝瘋賣傻，同時尋找機會，瞭解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發現叔父在演出過程中驚慌失色，證實了他的猜疑，於是他決心找機會報仇。有一次，他錯殺了大臣波洛涅斯。叔父於是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決鬥，結果雙方在決鬥中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸於盡。

讀完這個故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計，最終中毒死去；喜的是他臨死前終於刺死了叔父，報仇雪恨。哈姆雷特的機智勇敢、叔父的陰險貪婪給我留下了深刻的印象。

叔父既陰險、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。後來，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設法進行陷害：先用詭計想讓英王殺害哈姆雷特；後又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決鬥，並在劍上塗上毒藥，在酒裡下毒。最後，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應得。

主人公哈姆雷特機智勇敢，臨危不懼，敢於抗爭。他先裝瘋賣傻，麻痺叔父對他的警惕。然後，利用請叔父看戲的機會，證實了父親靈魂的控訴。知道真相後，他勇敢地決定復仇。在去英國的船上，他發現並改寫了叔父寫給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決鬥中，他雖然中了劇毒，仍然趁機刺死了叔父，得以報仇雪恨。

?哈姆雷特》語言精練，情節生動，內容精彩，筆調幽默辛辣，是戲劇文學的經典作品。叔父的陰險貪婪、哈姆雷特的機智勇敢，深深印在我的.腦海裡。對權力和財富的貪婪想法，會扭曲人的靈魂，導致謀財害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。

好萊特讀後感篇4

運用在家這段時間，我在家讀了英國聞名的戲劇家莎士比亞的聞名作品《哈姆雷特》。

丹麥的王子哈姆雷特是英國文藝復興時候的資產階級的人文主義的知識分子的藝術經典。即使出身王室，卻就讀於當時新文化的中心德國威登堡大學，因此深受人文主義薰陶。對人類持有美好的思想。歸國後，父王忽然去世和媽媽匆匆改嫁的現實打破了他的理想，他從此抑鬱苦悶。待父王鬼魂呈現，他明白了罪惡的製造者，又燃起了維護思想，改變現實的強烈願望，決定為父報仇，擔負起從整國家的重任，但是他不堅信暴力，因此，即使那後來改寫密信，潛逃回國，揮劍決鬥一系列行為都果斷果斷，但還是落了個抱憾終生的悲慘結局，而書中另1個鮮明的人物也是哈姆雷特的叔叔克勞蒂斯，也是他殺害了自我的親哥哥。也也是哈姆雷特的父親原丹麥的國王，並且他還迫使哈姆雷特的父親改嫁給他自我篡奪了丹麥的皇位。

在娶了哈姆雷特的媽媽後，並且了用虛偽奸詐的手段當上了丹麥國王后，愛他虛偽，狡詐，是以個十足的小人啊，在哈姆雷特歸國後，他表面上裝出了十分關心的樣子，暗地裡卻千方百計的要置哈姆雷特與死地。

在書中另外1個我們值得一提的人物也是真心中意哈姆雷特的奧菲利亞，她純真漂亮，善良可愛，是當時最美的女性，哈姆雷特也深愛著愛他心中的女神，但是正當他們二人為自我的未來思考是，他們還不知到實際奧菲利亞也是新王克勞蒂斯用來限制哈姆雷特的棋子，並且當奧菲利亞瞭解自我自我心目中的王子瘋了，並且自我的父親也被刺死的時間，他的精神也反常了最後奧菲利亞帶著鮮花的花環，跳河而死。

之上也是書中首要的三個人物了，而出色的大戲也是由他們三人兒圍繞展開的了啊，我最中意的也是哈姆雷特看見他父親鬼魂的是了，午夜的城堡上，前丹麥國王的鬼魂已經悄無聲息的一連呈現了三天晚上。值勤的哨兵驚慌不已，拉了霍拉旭來看，他看的準確，並將此事告訴了哈努雷特了，是夜，陰冷恐怖，王子和哨兵一起登上了城堡的露臺，鬼魂真的又一次的呈現了。並且示意哈姆雷特跟他過去，哈姆雷特擺脫了同伴的勸阻，隨他父親的鬼魂來到了1個僻靜的地方，於是父親就把克勞蒂斯殺害他的全過程告訴了他，他是被他的弟弟，也也是現任的丹麥國王，一天國王在花園午睡，他的弟弟克勞蒂斯殘忍的激昂毒草汁灌進了愛他的耳朵裡，國王就那樣的被毒死了，因為死的過快，那樣的不知不覺，以至於來不及作死前的懺悔，他的鬼魂在地獄裡備受烈火的煎熬，僅有晚上才能暫時逃脫苦難，四處遊蕩，鬼魂要求哈姆雷特務必給他報仇，另外也要替丹麥掃清奸邪和淫邪，只是最緊要的是不用傷害她的妻子，也也是哈姆雷特的親身媽媽。

讀完了此書後，我才瞭解了，原來《哈姆雷特》是借丹麥十六世紀末和十七世紀初的歷史來反映英國社會現實，當時的英國，如前所述，是1個“顛倒黑白的時代”，而《哈姆雷特》正是“這個時代的縮影”，例如劇中哈姆雷特與克勞蒂斯的鬥爭，象徵當時新興置產階級人文主義者反動的封建王權代表的鬥爭，經過這一斗爭，作品反映了人文主義者理想同英國黑暗的封建現實之中的矛盾，揭露了英國封建貴族地主階級與新興資產階級之中為了爭奪權力而去的你死我活的鬥爭，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑。因而，作文資料具有進步的的反封建好處。

劇中的哈姆雷特，是莎士比亞理想化的人文主義者形象，也是用表現個人同同社會之中，理想同現實之中的矛盾衝突的藝術經典，哈姆雷特即使為父報了仇，這也反映了人文主義為代價的勝利突出者預示他失敗了。這也發映了人文主義者本身的階級限制，也說明了當時的英國，封建勢力仍然很強大，因此，他的悲劇也預示著人文主義者已經完成了他的歷史任務。

好萊特讀後感篇5

哈姆萊特是莎士比亞筆下的一位傳奇人物。他是丹麥的一位王子，他是世界文學史上一個經典形象。讀莎士比亞的《哈姆雷特》感受到的是悲劇的美麗與偉大。莎士比亞所塑造的每個人物都那麼崇高。

哈姆萊特是文藝復興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時代所顛覆了。戲一開頭，就展現了一個醜惡的社會畫面。國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位，王后改嫁，滿朝臣子趨炎附勢，世界彷彿到了末日。於是這個王子發出來復仇的吼聲，人們強烈地感受到這個“時代”的“靈魂”本身在呼喊。

哈姆萊特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環境下，他可以成為一位賢明的君主。但是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。

哈姆萊特是一個英雄形象。他很有心機，在強敵我弱的惡劣情況下，他敢於針鋒相對的鬥爭。他擊破了奸王設下的一個個圈套，在每一個回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但他絕非完人，他雖然善於思索，卻優柔寡斷。他雖然受到人民的愛戴，卻並不相信人民。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決。他始終是孤立的，這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。他是一個巨人型的悲劇。

好萊特讀後感篇6

近日，我看了莎士比亞所作《哈姆萊特》，它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間，《哈姆萊特》是最撲朔迷離的，也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與凶手亂-倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋等基本情節。十分吸引我，卻又十分悲慘。

這復仇的火焰源起於國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。於是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息遊蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最後雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛!

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反覆無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的`信任重要嗎?霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是儘自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，隻字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之牆!

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最後因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閒事與虛偽不也折射出人性醜惡的一面嗎?

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題;默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說的，一隻雀子的生死，都是命運預先註定的，而無論是國王的軀體，抑或是臣民的軀體，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已。活著，就不能讓自己像國王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽，而應該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠。

?哈姆萊特》是一個很悲慘的故事，但從幾個人物中我瞭解了許多，懂了許多許多......

好萊特讀後感篇7

亞里士多德最初在解釋悲劇時指出：悲劇是人生中嚴肅的事情，它不是悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義並不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那麼每句話都有著戲劇的崇高。

這復仇的火焰源起於國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。於是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息遊蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最後雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反覆無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是儘自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，隻字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之牆！

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最後因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閒事與虛偽不也折射出人性醜惡的一面嗎？

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說的，一隻雀子的生死，都是命運預先註定的，而無論是國王的軀體，抑或是臣民的軀體，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已。活著，就不能讓自己像國王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽，而應該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠！

好萊特讀後感篇8

我是很少看戲劇的，因為我覺得戲劇已十分過時了。閒時翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關於戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過一個時代。

哈姆萊特是個悲劇人物，他是個不折不扣的人。他勇敢善良卻又優柔寡斷，但他終究是個英雄，是英雄總值得頌揚。一直以來，人們只要提到莎士比亞，總會想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運根本不被她自己掌握，而是交給無情的虛無。沒有同情心的神不是神，而事實是神沒有同情心，用數學的思想來說兩者之間便是一空集，也就是我所說的虛無了。奧菲利婭的悲劇性在於揭示了人的脆弱。

帕斯卡說過：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們怎能不好好珍惜，因為偶然的災難會輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對這樣的人，我們應該認真書寫。

人類是一件多麼了不起的傑作，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫給專制和神權的檄文，預示著一個時代的來臨。讓我們重新審視這個字——人，當我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個人字時，卻不知道它的來之不易。那個年代，那個被神主宰的年代，為了真理，人被譜寫成《神曲》，人被畫成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但這個人終於被前赴後繼的戰士舉起，被但丁謳歌，被達·芬奇畫出，被哥白尼堅持，被布魯諾堅信，被米開朗基羅雕刻，被伽利略發現，被莎士比亞化作筆下的一個個鮮活的形象，被更多的沒有留下姓名的學者傳播。面對這樣來之不易的人，我們怎能隨便寫下？

今生今世，我已在空白的紙上描下了一個人的框架。墨已研好，就只差揮動大毫，筆走龍蛇，造就一個威武的撇和一個雄壯的捺。