《社戲》教學反思8篇 《社戲》教學：教師的反思與探索

本文主題是《社戲》教學反思，探討了傳統文化在當今社會中的教育作用和意義。通過對《社戲》的分析和反思，本文提出了在教學中應該注重文化傳承和創新的思路，讓學生在欣賞和學習傳統文化的同時，也能體驗到其帶來的美好和深刻思考。

第1篇

在多年的語文教學中，我一直有這樣一種觀點，就是語文閱讀教學一定要根據文章特點，進行有的放矢的教學，這樣不僅有利於知識能力的傳授，而且可以有效提高教學效率。對教材的處理，我也一直堅持不是教教材，而是用教材教的原則。

?社戲》是魯迅小說中的美文，又是一篇四千餘字的長文。

?新課程標準》在“教學建議”中指出“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”，“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。

本課旨在簡化頭緒，長文短教，擺正學生在課堂中的主體地位和教師的主導地位，摒棄繁瑣的分析、提問和板書，優化課堂結構，還給學生閱讀時間，藉助多媒體.課件激發學生的閱讀興趣，讓他們以自主、合作、探究的學習方式主動閱讀，使每一個學生有發言的機會，提高課堂學習效益，受到美的薰陶，掌握閱讀小說的方法。

所以我在教學設計上立足小說的三要素進行三個板塊的構思展開，但也不是按部就班的遵循要素直接講解剖析，而是以它為‘‘線‘‘為‘‘綱‘‘。

有人說教《社戲》課文最後一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在考慮，作者為什麼把文中的.戲和豆說的那麼好？我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是美好的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什麼作者如此難忘呢？

教學中，對內容的理解與剖析重點就放在了這裡。我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文字進行對話，去思考、討論、交流。

我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的能力會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。

不過，教完後仍然覺得留有遺憾，我設計的問題自我感覺簡單，但學生理解尋讀時，卻似乎有點困難，心中不免失落，我想應該還是我的問題，過高地估計了學生的實際能力，課堂上給予學生閱讀思考的時間太少了些，在學生不能順利的完成我認為的簡單問題的解答時，還有一些急躁的言辭，告誡自己，今後要注意，不能拔苗助長，要耐心的調整心態，注意慢慢引導，希望下次再教《社戲》，能有所突破。

第2篇

學生向自主學習又靠近了一步。這節課的設計主要是要引導學生走進文字，沉下心來讀書。教師並沒有由自己帶著他們走進。也沒有帶他們要分析哪些句子，發現某種情感，而是真正地放手，引導學生在自我的閱讀狀態中遵循閱讀規律去發現，尋找有價值的發現。課前的閱讀心理調查中發現大部分學生渴望這樣的嘗試。因而，學生在課堂中簡直就像《社戲》中那群沒有大人羈絆、享受看戲樂趣的孩子，享受著在自己的天地中自在表現的快樂；教師就像站在橋頭的母親默默地關注、望眼欲穿地等待，不是權威式地駕馭，而是尊重和真誠地指引；課堂也像這些童真的記憶更加充滿溫情的關懷。學生在這樣的自主學習中，放開的是思維，收攏的是閱讀的興趣。因而在本節課裡，教師驚喜地發現學生回答的問題有很多獨到的地方，如關於景物的、聲音的，關於看戲時的；有的是教師在備課時都沒有發現的，而他們發現了。而一般人都能想到的，比如偷豆，他們可能覺得過於平常而避開了。我想，這主要是因為教師沒有給他們畫地為牢，而是讓他們在自己的.天地裡翱翔，因而眼界和胸懷都變得寬闊了。我想，愛他們，就要給他們飛翔的天地。

範例六教師在角色的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學改革的要求，首先突出師生的關係。本案例試圖通過對話的方式，達到課堂的一種理想境界：課堂成為學生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土；教師與學生和文字之間實現真正的對話。在這堂課裡，我驚喜地感覺到學生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當學生隱約發現了聲音描寫的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，並給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個高度，帶領他們往更深層的方向前進。這時，教師是一個領路人，領著他們向著更高的目標走去。當學生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自己所吸收，自己的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾——真的，有什麼比用心傾聽更能表達我們內心的讚許呢?當學生的交流遇到障礙時，教師給予疏導、示範，與學生交換意見，並在他們的話題中適時地表達自己的一些見解，履行自己的職責，使課堂對話更堅實地向教學目標走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫助時真誠地助一臂之力。當學生與學生、教師交流時，教師需要直接地引導探究活動，又要融點撥、校正、概括、提升、評價、讚賞於一體。這時，教師是課堂的促進者，適時運用教學策略，促進教學的動態生成，更好地體現教學現場的活力與真實。這節課中教師扮演著多種角色，在閱讀教學中於無意中有意引導，在發散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。

這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發現的土壤，如果學生髮現的眼睛能被擦亮的話，那麼，學生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發現，對自我潛在精神的發現，對“人”的發現。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發現意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經典的作品也就散發出永遠的清香。

第3篇

設計目的：鑑於本篇文章共有40個段落，讓學生養成有目的預習的好習慣，培養超前學習的能力，提高學習效率，提高課堂效率。

?一讀文章】認真讀文章，推薦你認為重要的生字詞(字形、字音)。

?三讀文章】 細讀文章，找出標註你最喜歡的人物及故事並仔細研讀，簡要說說你為什麼喜歡他。

?四讀文章】文中所寫的社戲並不好看，但作者在文章結尾卻說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了 ”

?五讀文章】找出文中精彩的景物描寫的語句，體味其中蘊含的思想情感，並反覆朗讀，用自己的聲音把作者的情感展示出來。

?社戲》中的社戲：關於社戲演出的內容，據徐淦(gàn)《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《遊園吊打》。該戲敘述的是唐朝宰相盧杞陷害忠良，縱子作惡，終於被懲的故事。盧杞的兒子(劇中稱為惡少)帶了幫困家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫了服辯(悔過書)方才罷休。服辯詞雲：惡少——搶姣姣;家丁——惹禍苗;惡少——下遭再來搶姣姣;家丁——變豬變狗變阿貓。小說中被綁在臺柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個花白鬍子的就是忠良朱文光。

另據周作人回憶，小說中所寫的社戲的內容，“是紹興戲中精彩內容之一”，……看過的人都不能忘記，……雖然他不曾說是什麼戲文來”。

我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。

第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面麼?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃的跑到什麼園，戲文已經開場了，在外面也早聽到鼕鼕地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤的響著了，用了心，才聽到他是說“有人，不行!”

我們退到後面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，“究竟怎的?”我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異的說，“怎麼總是走，不答應?”我說，“朋友，對不起，我耳朵只在鼕鼕喤喤的響，並沒有聽到你的話。”

後來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適於生存了。

第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞臺去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對於勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我於是忘了前幾年的鼕鼕喤喤之災，竟到第一舞臺去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出臺是遲的，而第一舞臺卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鐘才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在臺上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連⑶的母親，因為後來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，“龔雲甫⑷!”我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦裡也製出了決不再問的定章，於是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什麼角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。

我向來沒有這樣忍耐的等待過什麼事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的`鼕鼕喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃盪，加之以十二點，忽而使我省誤到在這裡不適於生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背後便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我後無迴路，自然擠而又擠2，終於出了大門。街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什麼行人了，大門口卻還有十幾個人昂著頭看戲目，別有一堆人站著並不看什麼，我想：他們大概是看散戲之後出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……

然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇著這樣的好空氣，彷彿這是第一遭了。

這一夜，就是我對於中國戲告了別的一夜，此後再沒有想到他，即使偶而經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關於中國戲的。其中有一篇，大意彷彿說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適於劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲，到北京以後的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎麼一來，竟將書名忘卻了。

至於我看好戲的時候，卻實在已經是“遠哉遙遙”的了，其時恐怕我還不過十一二歲。

?朝花夕拾》：這是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

?吶喊》：《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

這部小說集於1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版後得到很大回響。

在多年的語文教學中，我一直有這樣一種觀點，就是語文閱讀教學一定要根據文章特點，進行有的放矢的教學，這樣不僅有利於知識能力的傳授，而且可以有效提高教學效率。對教材的處理，我也一直堅持不是教教材，而是用教材教的原則。

本篇文章是鄂教版語文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是“閱讀本單元課文，揣摩描寫人物心理活動的語句，並結合自己的生活體驗理解課文內容。”但這篇文章，就體裁而言，它屬於小說;就內容而言，它是以“社戲”這一江南水鄉文化活動為線索，表現了作者的一段童年生活經歷。課文通過“我”和少年夥伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，表現了作者對童年生活的美好回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上，體現了語文同文化生活的密切關係。因此教學本文除教會學生使用語文工具外，還有就是結合自己的生活體驗理解課文內容，培育學生對課外生活的關注。

有人說教《社戲》課文最後一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在考慮，作者為什麼把文中的戲和豆說的那麼好?我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是美好的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢?從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什麼作者如此難忘呢?

?新課程標準》中提出：“語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”這堂課我十分注重讓每個學生全員全程參與。閱讀教學是學生、教師、文字之間的對話過程。教學時，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文字進行對話，去思考、討論、交流。

我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的能力會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。

一是對學生的課前準備沒有足夠的重視。雖然有要求，但是學生是否認真落實沒有認真的去檢查，也沒有去細緻的去搜集學生的疑問，以致於在課堂上不可能很好的解決學生中很有價值的問題。

二是對學生的實際情況沒有進行很好的分析。沒有考慮到學生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學過程中感覺有些教學要求有些拔高。

第4篇

有人說教《社戲》課文最後一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在思考，作者為什麼把文中的戲和豆說的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什麼作者如此難忘呢？

我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作為一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那才是真正難忘的好戲。

趙莊的'戲在文章中只是一個引子，他們的戲才是文章的主體，在這齣戲裡，主角是一群十二、三歲的孩子。戲臺是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞臺背景是月下河流、豆、麥田。（我把這個板書在黑板上）在這樣的背景中，再這樣的舞臺上，一群朝夕相處的孩子，他們心裡是快樂的！

小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村裡的夥伴們老早就明白了。相約晚上一齊去看。夜裡，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群夥伴一齊去，也就沒說什麼了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三裡外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨今萬拖後腿的那個夥伴，相約下次必須早些出發。早到的時候，大夥擠在一齊，席地而坐，很興奮。看著看著，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的夥伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什麼電影無所謂，看電影那只是一個藉口，關鍵是大夥在一齊。

在社戲裡也是如此，到趙莊看戲也只是一個藉口，一個引子。骨子裡，他們是期望能大夥一齊去。只要大夥在一齊，就是快樂無比！

你看那月下行船，大夥搖擼的搖櫓，陪我說話的說話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了！至於在趙莊看的戲那就不用說了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了。夥伴呢，年小的在大哈欠，大的在說各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踴躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚揹著一群孩子在浪花裡躥，或笑或罵，又都興奮了！

至於那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只但是是夥伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉放牛，荷花塘乾涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟裡苟延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗淨，再舀上些水，架在土塊堆的灶上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋裡煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，而且還你爭我搶的，好似什麼龍肝風膽似的。吃完以後，發現手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真快樂！

這篇文章，我象這樣講的時候，同學們都很活躍，都回憶說他們都有個類似的經歷。書中的故事就發生在我們身邊，以自我的生活經歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的說教好得多了！

?社戲》其實就是孩子們自我演出的一出快樂的夜戲。

第5篇

本課“學習目標”確定為：1、品味作者“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”中留露出的真淳感情。2、品味語言，賞析小說清新、細膩、優美的景物描寫。3、感受農家老人少年的淳樸善良。學習通過神態、動作、語言等描寫刻畫人物形象的方法。

2、在文章的結尾，作者說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”。實際上，那夜的戲好看嗎?作者為什麼要這樣說?用以下句式說話：“我認為，那夜的戲 好看/不好看 ，你看課本 ， (闡述理由) ”舉出示例：我認為，那夜的戲 不好看 ，你看課本 第18段 ， 鐵頭老生並沒有表演絕活，那夜的戲並不精彩，不好看

3、社戲講述了“我”小時候在鄉村和農家少年看戲的一次經歷，通過激烈的辯論，我們得出結論，其實那天的戲本身並不好看，一場並不好看的戲何以讓“我”念念不忘，以至於幾十年後還在說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”到底是哪裡給我留下深刻的印象了呢?

⑴月夜行船、船頭看戲、月下歸航，多麼詩意的畫面!作者是怎樣把這份詩意、這份美展現出來的呢?把自己認為精彩的詞語、句子和語段勾畫出來，然後多角度進行賞析，旁批在課本上。

⑵再美的景色也需要和舒服的人在一起才感受得到，閱讀文字，你喜歡和誰在一起?為什麼?請把你的理由闡述旁批在課本上。

問題1目的是為了理清思路和主要事件，從整體上了解故事內容，感知文章。問題2、3的設計是為了從這個悵然若失的.結尾裡，解讀隱藏了整篇小說的密碼：戲、豆、夜、人。當我們沿著作者的情感脈絡逆行，在文中再次行走，我們才由衷地感嘆：我們難忘的、留戀的，其實往往不是社戲本身，而是由社戲所連帶出來的種種情感歷程。一切的人、景、事、情都由戲而起，戲不好看，但是“我”卻感受到夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧;豆不好吃，但是“偷豆”卻“偷”出了淳樸、童趣、真誠和無私的友誼。詩意的風景美，淳樸的人情美，從而使那段童年生活成為“我”的精神故鄉。

閱讀教學中，切入點的選擇至關重要。切入點就是教師引領學生進入文字的角度、方式、方法，也就是教師對如何走進文字、解讀文字、完成教學目標的選擇。好的切入點使課堂衍生著意外和精彩，本課的設計使得學生在閱讀、思考、討論、交流的過程中理解了教學目標。

第6篇

第一課時從樂土入手，讓學生找找迅哥兒在平橋村經歷了哪些他感到“樂”的生活，同時概括文章詳寫的看社戲是一個怎樣的過程。目的是讓學生理清文章的電路，學習文章詳略得當的寫作技巧。進而總結出平橋村的生活，自由，無憂無慮，生活美好。體會作者波瀾起伏的情緒變化。

第二課時的主要環節是探討平橋村的“景美”。主要探討文章的兩處集中寫景的段落(月夜行舟，月夜歸航)學習作者綜合運用多種感官寫景，以及從字裡行間體會出人物的心情，感受，學習情景交融的寫法。

第三課時首先探索討平橋村的'“人美”，以“運用‘我喜歡文中的--------(人物)，因為他---------------(評價其性格品質)，比如----------(人物表現)’的句式，說三言兩語，勾勒人物形象”的方式揣摩個性化的人物，詳細分析雙喜，阿發，六一公公，最後概括出平橋村的人具有的寬厚純樸，熱情好客的民風。下半節課由文章的最後一段切入，由討論“戲好看嗎”“豆好吃嗎”(回到前文找答案，重在學習文章，用正側面相結合的手法寫戲的不好看)引向文章主旨，既然戲不好看，豆也很普通，那主人公為什麼如此懷念?他懷念的到底是什麼?引導學生思考：那夜的戲，豆與之後的生活是的一場戲及吃到的豆有如些不同?

在整個教學中感到自己備的教學目標重點難點基本完成，欠缺的是朗讀不夠，對文章精彩段落沒有反覆誦讀，沒有讓學生在充分的朗讀中感悟深化，也對今後長久的記憶有影響。另一方面，由於分三個課時，時間比較充裕，能夠兼顧一些分析反映比較慢的學生，也給他們提供了展示的機會，提高了他們課堂參與的積極性。

第7篇

景物描寫所蘊含的情感味和品出人物描寫所展現的人情美。

課前播放紹興社戲的投影片，迴圈播放，配上一段江南社戲的樂曲，教師簡要解說。

(設計目的：引領學生感受江南社戲的內容，為下面的文化之旅做好鋪墊。)

同學們，今天我將和你們共同進行一次文化之旅，作為本次行程的導遊，我將竭誠為大家服務，請看：這是一座戲臺，在江南這種建築司空見慣，但惟有這座戲臺與眾不同，它因中國一代文豪魯迅的一部作品《社戲》而聞名。這座戲臺上到底上演了一出怎樣的社戲呢?魯迅又生髮了怎樣的感時情懷呢?就讓我們共同走進歷久瀰漫著書香的小說《社戲》。

此環節設計目的是瞭解學生的預習情況，學生對課文的瞭解，以便安排下一環節讀文章的時間，並鼓勵學生學會預習。

2.文章描寫了一件看社戲的故事，你覺得那出社戲好看嗎?

請同學們跳讀課文，找出能證明這齣戲不好看的句子或詞語。

(設計目的：從“不好”與“好”的反差，抓住一個問題切入點——即文章的結尾，從而突破全篇的解讀。)

小說塑造了一系列人物形象，請為他們起一個綽號，並從文中找出相應的依據。

示之以法：可從人物的相貌、性格、身份、職業等方面思考。

設計目的：引領學生進行人物性格的分析，賞析人物性格的純樸和善良之美，換一種學習方式，學習《水滸傳》起綽號的.方式煥發學生的學習熱情，激發學習動力，培養語文學習的能力，並讓六大小組之間採用評比的方式，評比三個智多星。最後歸結到小說塑造鮮活人物的方法——各種描寫手法的運用

找出文章中景物描寫的段落，讀出景物之美，景中之美。

(設計目的：引領學生用朗讀的方式體會景物描寫中所蘊含的作者的情感，並學會用“輕、重、快、慢”的方式朗讀)

你認為還原後的小說《社戲》一文除了表達對故鄉純樸民風和優美景色的懷念，還表達了怎樣的情感?

設計目的：採用合作學習的方式突破，擴大學生的視野，認識魯迅的兩部代表作《朝花夕拾》和《吶喊》的區別，同時穿插背景材料補充，認識那時魯迅的內心世界

課堂留白：三分鐘讓學生的思維沉靜下來，思想沉澱下來，整理本節課的收穫，包括情感和知識兩個層面。

(設計目的：不要讓學生在激情澎湃中戛然收尾，一定讓學生躍動的心靈在課堂尾聲時安靜下來，讓各種收穫慢慢沉澱，三分鐘讓學生梳理自己的情感和收穫，帶著沉沉甸甸的收穫或者一種探尋的好奇走出課堂，探索課堂以外的語文)

走進社戲,我們看到了一幅幅五彩斑斕的畫卷,走出社戲,引起我們不絕的心靈回想。本次文化之旅即將結束，不知道你看過這個戲臺會產生怎樣的聯想和感受，戲臺兩側的這幅對聯或許能代表我們此時共同的感受：千米畫卷有社戲，萬般風骨存吶喊。

環節五：謝謝各位的參與，課下請大家自行瀏覽《朝花夕拾》和《吶喊》兩部作品帶來的無限風光。

設計目的：課堂永遠是學生語文學習的一個點，真正的語文在課堂以外，所以每篇文章一定要了解當時作者的寫作初衷，並要與今天的生活共撞和共鳴，同時一定引領學生走近作者，走進歷史，更要走向未來

第8篇

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發明一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自身的醜陋（如《風箏》）、解剖社會的醜陋（如《狂人日記》）、解剖民族的醜陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充溢溫情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年後，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。

?社戲》選自《吶喊》。為什麼充溢詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿q正傳》收錄在一起呢？因為小說自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，於是回憶起兒時一段快樂的經歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑑賞“情趣”的角度入手，讓同學理解《社戲》不單是寫一群小朋友的遊戲，更是寫一個成年人的精神返鄉。

魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以和道不盡的“人生經驗通感”是它令我發生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎？同學從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？同學從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？同學聯想自身生活的實際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而發生的種種經歷和體驗！反觀自身，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

小夥伴之間的憨厚友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小夥伴拍著胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚揹著小朋友在浪花裡躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙裡。多麼懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就標明自身的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的.真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢？後來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多麼懂事體貼，善良真誠的鄉下小朋友啊。他們難道不是比城裡穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水裡，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少同學在我談到此處時相視莞爾，課後他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！

有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和同學談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什麼區別。但是作為高等動物的人來說，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動效果，六一公公為什麼要再送豆“巴結”一個小朋友呢？因為這個遠方來的小客人誇自身的豆好！自身的勞動被認可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的保守國度裡，讀過書的“迅哥”的誇獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那麼，六一公公的送豆就有被尊重後的報答之意。

魯迅先生寫小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對實際極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恆的綻放。

學這一課時同學熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導同學閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。假如一定要說有一點點勝利，那也是嘗試的結果。