楊修之死故事讀書感悟範文三篇
楊修該不該死,不去辯論。他的才能,絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗,可謂奇才。下面本站小編給大家分享楊修之死故事讀書感悟的內容,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
楊修之死故事讀書感悟1
讀罷《楊修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑團:修之過?操之過?思之良久,才恍然大悟,修之過也。
楊修之過,一曰賣弄才華,鋒芒太露。楊修確實學識淵博,才華過人。可是縱觀楊修一生,並沒像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過什麼奇謀良策,卻一味在“門內添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠,不知檢點。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權術以掩人耳目的勾當,楊修偏偏要給他戳破,豈不是自找倒黴?至於擅自命令軍隊收拾行裝,更是惑亂軍心。事關軍令,豈能亂來?
三曰小事聰明,大事糊塗。表面看來楊修是最知曹操心意的,夏侯惇也誇他“真知魏王之肺腑”。可是對曹操的早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”,他卻一無所知,恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的鬥爭,本來就是做人臣的大忌,即使曹操不殺他,將來曹丕也不會把他放過,而他卻毫無自知之明。曹操就立世子一事,問過謀士賈詡,賈詡就不敢表態,在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之,楊修之死完全是咎由自取,正所謂“聰明反被聰明誤”,是怨不得別的人。
楊修之死故事讀書感悟2
其實說到底,楊修的死在於他不懂得收斂鋒芒,而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國將要被滅國時,身為越王的勾踐有兩種不一樣的選擇:一是拼死守國,保全自我身為王的“榮耀”;二是忍辱負重,保全實力伺機復國。勾踐選擇了第二種,勾踐在吳國被吳王當作馬伕,受盡了羞辱。可是卻一向隱忍不發,最終最終滅了吳國。
相比之下,我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我,也為將來越國復國埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智,他能復國的原因就在於懂得審時度勢,能把握何時含蓄內斂,何時鋒芒畢露的時機。
勾踐的臣子文種,又是和楊修相似的情景。文種和范蠡是助勾踐復國的有功之臣。在越國復國後,范蠡便發現了越王是隻可共患難,不可同富貴的人,便退隱江湖並給文種留下忠告:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”期望他也能激流勇退,免遭殺身之禍,然而文種一意孤行,不願離去,最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死,令人唏噓不已,也同樣令人深思。在當今社會上,審時度勢也是一項職場法則,要明白“木秀於林,風必摧之”,太過鋒芒畢露便易遭人嫉恨,為人陷害,所以做事審時度勢是十分必要的。
楊修之死故事讀書感悟3
楊修,好一個奇才!
楊修該不該死,不去辯論。他的才能,絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗,可謂奇才。可是,他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修,帶著些傲氣,不明白尊重別人,他得罪曹操不知幾次,讓曹操恨再愛上;應當說,他不識時務。
從人情看,對他我是不愛也不惡,可我似乎應當感激他。
楊修不識時務,最終決定了他的被斬。在這個人的社會中,其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累,他沒有刻意壓制自我本領的表現,而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存,他應當生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來,他的一些才能便展現不出來,但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我,無拘無束,我也期望,可是--
這個我正應對的社會,體現給我並讓我在其中生活的社會,讓我不得不累了自我,有時失去了真實--除非脫離社會。可是,社會是這個社會的,我是我自我的,我的夢想是我自我的。雖然完全實現自我的夢想很艱難,但不失去精神上的自我。有時需要偽裝,必須偽裝,那不要緊,因為那只是外套,因為那樣做是為了自我的夢想,真正的夢想。當有一個夢想成真,便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累,一種是大智的人,他們看透了一切,看開了一切,變得無拘無束;另一類是大於的人,他們不琢磨一切,不在意一切,變得無拘無束。這兩種人獲得真實,充實,無論成為那種,都很不錯。如果被註定活在他們中間的部分,就蔑視一切的黑暗,先往所有的光明。
楊修屬於夾心的部分,他分不清黑暗和光明,似乎只期望那個和了自我的胃口,不看乾淨。
楊修,好一個奇才!
楊修,好一個奇才。
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