讀《悲慘世界》有感集合7篇 《悲慘世界》筆下的人間煙火

《悲慘世界》是維克多·雨果創作的一部文學鉅著，該作以法國大革命為背景，真實反映了社會的黑暗和人類的苦難。本文將集結讀者們對《悲慘世界》的感悟，共同探討作品中的人性、社會與愛情，為我們帶來一場心靈的震撼與思考。

第1篇

19世紀的法國，就像當時世界的一個縮影，封建專制，無不是國家和社會的毒瘤，由此派生出了種種畸形的思想與觀念，權利者高高在上，底層人民身陷水深火熱，壓迫剝削時時刻刻上演，就連法律這一人類社會的無上光明正義也淪為專制者的幫凶，由此使得人間也成地獄，無盡的黑暗籠罩著底層社會，所以才有了悲慘的世界。

我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權利階級但他信仰上帝，看透人間疾苦，以善行濟世，後者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，卻被米里哀感化，靈魂得以洗禮，後終於走上正途。這兩個人代表了千千萬萬的善良與渴望做良善之人。然而裡面有一個叫沙威的警探，雨果將他刻畫成一個冷酷無情的人，法律成了他手中的凶器，他是封建社會忠實的擁護者，不惜把善良正義以法律的名義送進牢籠，他一手製造了芳汀的悲劇和悲慘結局，任何陽光都無法照進他的世界，他也只會給社會帶來無盡的悲慘。

然而我們所處的時代已經再難感受到那種畸形的社會帶給人民的種種苦難，但雨果筆下的悲慘世界依然能給現代文明深刻的啟示，一法律永遠要站在正義一邊，站在人民一邊，決不能淪為少數人為非作歹的幫凶；二傳統習俗文化堅決摒棄糟粕，決不能讓人民群眾深受毒害；三對於兒童的教育培養關係到社會未來的發展走向，決不能不管不顧。

雨果的自序中清楚地表達了《悲慘世界》的意義所在：值此文明的鼎盛時期，只要還存在著社會壓迫，只要還藉助於法律和習俗硬把人間變成地獄，給人類的神聖命運製造苦難；只要本世紀的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因飢餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決；只要還在一些地區，還可能產生社會壓抑，即從更廣泛的意義上萊說，只要這個世界還存在著愚昧和窮困，那麼，這一類書籍就不是虛設無用的。

由此我們可以想象，即使今天的世界仍不是一個真正和平的世界，悲慘的訊息依然從遙遠的異國地域傳來，悲劇依然在一些地區上演，如何讓悲慘的世界變得和平美好，這是人類永恆的思考。

第2篇

?悲慘世界》是法國著名作家維克多·雨果所寫，他被稱為“法蘭西的莎士比亞”。 雨果在小說裡透露了人人生來平等這個思想。通過冉阿讓的遭遇，我們可以知道，人一開始是沒有好壞之分的，每個人都是平等的，不應該始終帶有色眼鏡去看待別人。一個人做過壞事並不代表他這輩子就只能是壞人，也不說明他這個人本質就是壞的，只是因為他缺乏愛，感受不到愛，所以也不相信愛。我想冉阿讓就是這種人吧，主教的無私舉動，深深震憾著冉阿讓。於是冉阿讓也相信人間有愛了，轉而自覺成為一個愛心傳播者。

在書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手，收留了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器，反而將那一對銀製燭臺送給了他。主教高尚的行為，深深震撼了冉阿讓，令冉阿讓看到人世間還是存在愛與善的，也促使了他後來的轉變。主教心裡有愛，他把愛傳遞給冉阿讓，而冉阿讓則把愛傳遞給更多的人，用其一生去贖罪。

我開始感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟會有這樣的聖人存在，正是主教的寬大和仁慈感化了冉阿讓，使他重新燃起了心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。雖然冉阿讓最後沒有和女兒幸福生活在一起，但他已經毫無遺憾了，終於可以安詳的離開了。所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都那麼的悲慘，悲慘的是整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，這個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。做真正的自己，把任何刻意的偽裝都脫掉，虛偽在事實面前只有被革滅。無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的人才是擁有高尚情操的人。

願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。

第3篇

長篇小說《悲慘世界》是法國大文豪雨果的代表作之一。在這部小說中，雨果刻劃了從拿破崙在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪製了一幅規模龐大的社會和政治生活畫卷。書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的'希望和改過向善的信心。慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他，並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我開始深深地感悟到：原來，在那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的仁愛之人。正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，使他重新燃起了心中那快熄滅的希望之火，徹底悔悟，開始新的生活。經過主教的感化，冉阿讓不再對這個社會有反感了，開始樂於助人了。後來，冉阿讓變成了受人尊敬的市長。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態炎涼，有許多人都會把內心深處哪個醜惡、虛偽的自己釋放出來，但冉阿讓卻始終保持著純潔的心與高尚的品格。讀到這裡，我突然恍然大悟：其實，作者是想告訴我們的是，無論如何都要活得真實，也只有這樣才能活得自在，逍遙。虛偽在事實面前終會被揭穿。

如果，我是冉阿讓，當打算重新生活時，卻依然受他人唾棄，我也許會自暴自棄，會恨所有人，會對這個世界絕望;當我收到了主教的信任而變得善良，卻被別人誤會時，我也許不會向他人伸出幫助之手;當我身處危險之中，我也許不會再有救助他人的仁慈之心高尚的品格是偉大的。我們所渴求的信任，其實已深深蘊藏在生活的點滴之中。如果你能在別人需要你的時候，伸出你的手，信任也就在這一刻升騰，如同烏雲密佈的天空放晴，驅逐出所有的悲傷，有溫暖的陽光照耀著心靈。如果每個人之間都充滿信任，那麼，這個世界將不再“悲慘”，而會充滿歡笑和光明。

第4篇

吃罷晚飯，我獨自一人徘徊在晚秋中。同學們七嘴八舌地交談著，而我卻無心參加他們的交談。剛剛看完《悲慘世界》這本書，主人公冉阿讓的形象總浮現在我的腦海裡。

?悲慘世界》只要講述的是：在舊巴黎悲慘的世界中苦役犯冉阿讓的遭遇。捧讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。使人彷彿置身於那個年代的生活。看完以後，我倍受感動。冉阿讓啊，你一生的道路是那麼坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力。你本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使你逐漸成了“猛獸”，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使你終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀製燭臺送給了他並囑咐道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”讀到這裡，我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。他樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人敬重的市長。 這一切使我既感動又歡喜。然而欣喜之餘卻又陷入了深深的思緒中。囚犯和市長即是天壤之別，這是一種人性的巨大轉變。想到這裡，即將產生兩種人。第一種：卑鄙，狹窄的人。他們的自私，貪婪，醜陋的本性是無法隱藏的。就如書中的德納第，為了錢財，可以不惜一切，彷彿錢就是他們的領域。他們飾演角色多的數不勝數。一會兒變成畫家，一會兒聲稱演員。但是再高明的詐騙手段還是掩藏不住他們醜陋，陰險的一面。

我掩卷沉思：其實當今社會還存在一些只顧眼前利益而可以不擇手段的卑鄙無恥的小人。如：渺小到考試作弊者， ，在賽場上為了追求好成績服用 …。他們把慘淡荒蕪世界的人性盡收眼底，使我感嘆人生的微妙。任何虛偽的偽裝都不可能埋藏一世。 另一種則無論什麼情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。願我們加入這個助人為樂，見義勇為的隊伍來，社會需要這樣的人，只有這樣才能改善我們的生活，才能使世界更加和諧，美好，光明！

第5篇

雨果，眾所周知的大文豪，閱歷豐富，可生活背景卻不是很好。這不是重點。讓我們一起進入雨果筆下的悲慘世界。

小說的主要人物是冉阿讓，這個人經歷了波折的人生。年輕時為了姐姐和她的孩子因偷了一個蘋果而被關進監獄，幾次因為逃獄而被抓回。前後在獄裡呆了十九年。這是令人費解的。只不過關了他兩三年，每次都是還有幾個月刑滿時而逃，這是何苦呢，這麼多天都忍了過來，怎麼這幾個月就那麼衝動？從第二次逃獄時，他曾經歷過激烈的思想鬥爭。可是，人的本能就是對自由的渴望，錯誤的行為始終都佔著上風。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年時，他再次逃了出來。不知道還有多長時間刑滿，他不想那麼多了，他逃了出來。警察局下了通緝令，每人願意放掉這個在逃的罪惡的苦役犯。他是一個墮落的人，從青年進去，出來時變成了中年。這個人沒有青春，沒有靈魂，他是一個行屍走肉，一個墮落的人。

逃出來後沒人收留他，沒有人給他一頓飯，一口水，他得到的是人們的唾棄和辱罵。他絕望了，這個時候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的東西，主教並沒有怪他，反而在警察面前掩護了他。他被感動了。靈魂開始回到他的身上，經過一番思考，他終於意識到自己的墮落，並決心做一個高尚的人。讀到這，我們也為他感到慶幸，他終於重新做人了。

他開始信教，他也希望升入天堂。他成了一個好人，他隱姓埋名，成了尊敬的馬德蘭先生，又做了市長。後來，因為一件偶然的事件，他為了救別人誤認為是冉阿讓的人而暴露了自己的身份。他從一個令人尊敬的人又滑落到令人唾棄的人。大家遺忘了他做過的好事。他又開始浪跡天涯。後來花重金收養了貧婦芳的女兒珂賽特。他倆以父女相稱。冉阿讓成了割風先生。珂賽特長大後和馬呂斯相愛了。馬呂斯是一個反抗皇上的人，他推崇共和制。他們倆後來得到馬呂斯的外公和割風的祝福。婚後，割風告訴了馬呂斯自己的經歷，告訴了他自己是冉阿讓，一個苦役犯。馬呂斯開始厭惡他。後來，馬呂斯無意中知道冉阿讓救過自己的命和他做的種種好事，他和珂賽特一起去接冉阿讓。可是，冉阿讓已經到了風燭殘年，在他倆的嗚咽聲中，冉阿讓安詳地閉上了眼睛......

合上這本書，我陷入了沉思。雨果筆下的人物形象栩栩如生，形態飽滿。冉阿讓變好是因為主教，他感謝主教，他參加了主教的葬禮。他救助窮人，寬巨集大量。他放了沙威警官，放了這個處處相逼自己的人。沙威疑惑冉阿讓為什麼放了他，他明明可以殺了他。也許你們和沙威的法律意識是一致的，冉阿讓就是個苦役犯，就改遭人唾棄，就該呆在監獄裡，而不管他做過什麼事。有人曾想過嗎？他做的好事也不能洗刷曾經他身上的汙泥嗎？這個世界難道就這麼不公平？他現在有的是一顆善良的心，他只是有著不好的過去，注意，是過去。那麼，為什麼要讓他在江湖上隱姓埋名一輩子而不能光明正大地做人呢？也許這就是“悲慘”的體現吧。

現在，我們的世界是和平的，是友誼的，是快樂的。我沉思，要珍惜現在的世界。

第6篇

? 悲慘世界》是法國著名偉大的浪漫主義作家雨果的長篇小說，通過對主人公冉阿讓以及米里艾教主的刻畫，人們彷彿在無邊無際的黑暗裡看到一絲曙光。

主人公冉阿讓為了讓姐姐的孩子不再捱餓，冒著坐牢的危險去偷麵包。在偷麵包被判入獄後，又因想撫養姐姐的孩子，四次越獄。這都表現了他善良的本質。經過了19年的牢越 獄之後，因為仇視社會好法律，又偷走了米里艾教主的銀碟子，而寬容仁慈的教主寬恕了他，並且鼓勵他重新作人，“終於洗淨了他的靈魂”。

有一位馬車伕婦被壓在馬車底下，這個時候除非有人把馬車頂起來才行，而沙危警探又說：“法國只有一個人可以把馬車頂起來，那就是通緝犯冉阿讓。”已經化名“馬德里”的冉阿讓，為了挽救馬車伕婦的性命，不惜讓沙危警探花園自己，並且冒著生命危險把馬車伕婦救了出來。而他為了實現對芳汀的承諾，去照顧可憐的珂賽特，不惜再次想辦法越獄，而且把珂賽特帶出地獄一樣的生活環境，儘量保護她。

冉阿讓他正是要通過自己仁慈、寬容和高尚的靈魂，再次喚醒生活在那個悲慘世界裡的人們內些深處的良知。

第7篇

“真愛的第一個徵兆，在男孩身上是膽怯，在女孩身上是大膽”，身為局外人的讀者對這些看得十分清楚，可當局者迷。若不是上帝的護佑，他們也不可能如此美滿。這也許是為了證實哪怕在悲慘的境遇下還是有真愛的。當然，這不能排除作者的浪漫主義，將現實主義和浪漫主義完美的結合，是不是法國作者特有的手法呢。

馬裡於斯參加的革命起義是他精神的一種昇華和蛻變，是他父親那英勇無畏精神的傳承，他希望能夠像父親一樣的願望終於在那場戰役中得到了實現。兩個不同時代不同輩份的人都在祖國最需要的時候挺身而出，即便是令人熱血騰的九三年早已遠去。

每個人都有屬於自己的宿命和歸宿。馬裡於斯是青年和貴族中的一股清流，對於現實反思和對理想的堅定使他充滿了獨特的人格魅力，哪怕是他對於阿讓的誤解是也是為了不違背自己的原則。誤會的化解是需要時間與真相，落魄的泰迪納給馬裡於斯送去了真相。

沙威以死原諒了他一直追尋的這個苦役犯。隨著阿讓臨近死亡和真相的揭露，我們看到的是一個無怨無悔且堅韌的靈魂。經歷了這麼多苦難的日子，他終於安息了。上帝會接他去天國吧，

讓他繼續聆聽主教的教誨。天國沒有貧窮，沒有苦難，他的靈魂將得到洗禮然後安息。