《出師表》教學反思7篇 精讀《出師表》：深入探討歷史背景與文學價值

本文圍繞歷史經典文獻《出師表》展開，探索其在教學中的應用與反思，旨在通過研究這一文字，提高學生的史學素養，引導學生掌握古代中國政治、軍事、社會等方面的知識。

第1篇

?出師表》出自於人教版語文九年級上冊，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏後主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸說後主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業;表達了要報答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

為了更深入理解諸葛亮要報答先帝的知遇之恩和效忠陛下的強烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導學生了解諸葛亮這個人物，以及先帝和劉備之間的故事。尤其把劉備臨終託孤作為重點進行了講解，把託孤情景進行了再現。

原文據《三國志"諸葛亮傳》的記載，劉備把諸葛亮從成都召到永安，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”這意思就是說，先生的才能十倍於曹丕，一定能夠安邦定國，完成我們的大業。如果我這個兒子是可以輔佐的，請先生輔佐他;如果我這個兒子是不中用的，請先生自行其是。諸葛亮淚流面，哭著說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”這意思就是說，臣一定盡到一個顧命大臣責任。

文史不分家，知人論世，語文教學中，適當補充背景知識是很有必要的。

第2篇

如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑑賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。

?出師表》是諸葛亮所作的一篇上書言事的應用文，陸游就有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的高度評價，同時它也是一篇實用性很強的議論文。其中關於修明政治所作的闡述，對後世很有借鑑意義。這篇文章的寫作風格卻又與我們通常所理解的應用文迥異，作者以懇切的言辭，表達了真摯厚重的情感。多數學生是喜歡這篇課文的，而且他們本身對三國故事、諸葛亮這一人物就很感興趣。除文中少數語句必須由教師解釋外，絕大部分語句學生可以對照註釋，相互啟發，自行弄清大意。課上教師需積極引導學生把握文章的主體內容和主題，以及本文的寫作特色，注重學生對文章中的重點句子的掌握。但這篇文章內容上的重點到底是什麼，學生往往把握不住；對於諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中我們可以把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，並把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深人。情感態度價值觀方面，要引導學生了解諸葛亮統一中國的願望和親賢臣、遠奸佞，嚴明賞罰，廣開言路等進步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。

成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主體內容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都理解掌握了。

教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑑賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環節沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以後在這方面自己要多下一些功夫。

第3篇

關於《出師表》教學反思，很多人的見解都不同，因為這樣一篇膾炙人口，這麼經典的文言文，每個人品味它的方式和感覺都會不一樣。

如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑑賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而後已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑑賞的範例。

設計中，注意處理學法指導與教材的關係，力圖突破傳統的唯教材論、唯知識論，重在學法的指導，學生的學習成果從學法嘗試中獲得。最後的作文設計， 目的是引導學生積累寫作材料，養成學以致用的習慣，克服傳統教學讀寫分離的弊端。另外讓學生們根據課內課外對諸葛亮的認識和了解，結合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是培養學生們具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。

教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑑賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環節沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以後在這方面自己要多下一些功夫。

成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主體內容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。

文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統的文言教學模式是重背讀在前的。現在臺灣等地正在大力倡導的幼童讀經活動也在迴歸傳統力主文言學習“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我採取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發學習熱情。讓學生聽課文錄音，發起總動員，掀起背誦大潮。採用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反覆誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以說，從語感的培養規律來說，“背讀在前”的方式對學習文言文是經濟有效的。

文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內容為主。我認為，這並不是矛盾的問題。比如關於識字教學的問題，國小初年級採取集中識字的方法，而高年級則採取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文字內容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規律和學生身心發展規律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脫離語言學習的一般規律。當然，有意識地恰當的總結歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。

以上就是《出師表》教學反思的全部內容，希望大家多多批評指正。

第4篇

本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達流暢而自然，言辭中肯而聲情並茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經過，抒發忠於蜀國、忠於劉備父子的感情；結尾時理清君臣職分，表達竭誠圖報的心情。

?語文課程標準》指出：“閱讀……應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質兼美，情理交融，實在不可多得。教學應該學生讀、背、悟、思等多種形式讓學生得到提到。

綜合性學習是新課程下語文學習的一大特色，語文綜合性學習應該是有機滲透於閱讀教學過程之中的。在學習本課時，還應該結合文章涉及的資訊豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關綜合性學習，合理地將語文學習發散到課外，讓學生在學習的過程中得到充分發展。

在學習中瞭解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內容，概括內容要點；多層面解讀文章，培養學生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構思的明晰的特點；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。

反覆誦讀，在讀中感知文章大意及內容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質疑探究、遷移發現；鼓勵學生對課文內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，並用合作的方式，共同探討疑難問題；強調學生與文字的對話、學生之間的對話、教師與學生之間的對話，實現師生的互動；引導學生聯絡自己的生活體驗進行多角度閱讀。

通過對本文的學習，學會怎樣對他人“聲情並茂”的陳述自己的觀點和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養絕不是空洞的說教，而是應該讓學生聯絡自己的生活體驗，在反覆閱讀的基礎上，自己從多角度去思考，得出自己的結論。而學生對諸葛亮人品、氣節的思考解讀過程，實際上就是情感培養過程、價值觀的形成過程。

2.由單向思維轉向多向思維，正確引導學生進行多元化思考。

3.注意傳授學習方法，指導學生在學習思考，在思考中發現，在發現中走向完善。

4.重視教與學的雙邊性，重視師生互動，注重學生的自主理解和思考，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。

5.將情感、態度、價值觀目標的實現自然貫穿於教學過程之中，切忌為了完成目標而強行設計教學環節。

6.要藉助學生的學習興奮點和興趣所在，以知識連結的形式，將學生對文字本身的學習拓展延伸到課外，讓學生在更為廣闊的時空中自主學習。

以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導學生快速進入課文。

通過學生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。

以理清文章結構為目標，以教師範讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反覆朗讀，把握要點，品味語言。

學生圍繞人物和作品評價或其他學習中的問題自我發現，自談感受，合作探討。

師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯）出師一表真名世，夜半挑燈更細看。

師：（笑著問）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什麼呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題啊？

?點評以古代詩句對作品的評價引入，在激發學生學習興趣的同時，增添學生人文素養。

生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉間耕種，後來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業。他舌戰群儒、草船借箭、巧借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學生報以熱烈的掌聲）

師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令後人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。

?點評由人所共知的“智慧”自然過渡到學生不太熟悉的“忠誠”，為全文的理解和閱讀打好基礎，做好鋪墊。

師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學生自讀課文並提出疑難之處）

師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）

生：老師，我知道，可當我將自己的理解放到原文中後，就講不通了。（其他同學表贊同的點點頭）

師：這是因為大家提出的這些詞的意義隨著時間的演變發生了變化。“開張”：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。“痛恨”：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。“感激”今義是由衷感謝；古義是感動、激動。“謹慎”今義是做事小心；古義是認真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學習時應加以分辨。

生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。”這句話該怎樣斷句呢？

生：應是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內外異法也。”

生：根據課文註釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應當有偏袒和私心，讓宮內和朝廷行賞之法不同。

師：講得不錯，看來，大家通過三年的學習積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。

生：願/陛下/託臣/以討賊興復之效，不效/則治/臣之罪

?點評放手讓學生自由閱讀，互質疑難，合作解答，體現自主和合作的學習精神。在合作學習中把握本文長句較多的特點給予重點引導，體現教師在關鍵處參與的重要性。

師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點關注：本文先後寫了哪些內容？試著把文章的思路整理出來。（教師範讀）

師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫的呢？

生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張聖聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠小人。

生：“開張聖聽”，就是要廣開言路吧，因為只有這樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規守法，國家才不至於一片混亂；至於“親賢臣，遠小人”，就是保證國家向良好的方向發展，不被奸臣所害。

師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現在的慣用語。看來，對文章的一部分內容已經深有體會了啊。大家還有什麼要補充的嗎？

生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當時的形勢之後得出的結論。因為，在“三國鼎立”的時候，只有蜀國是最弱小的，如果不發展，必遭滅亡。而要發展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。

生：諸葛亮重點提出的建議是第三條：親賢臣遠小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點和優勢都一一講明瞭。

生：文官有郭攸之、費羿、董允等人，他們的特點是“良實”“忠純”；武將是向寵，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。

師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什麼呢？

生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。

師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這裡回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）

師：哦。很有發現的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什麼呢？這個問題我們一會來探討。現在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應該瞭解的，我們一起結合原文來明確一下。

生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕於南陽”。

生：有襄陽兵敗的事──“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。

師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風風雨雨在諸葛亮心頭翻湧，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字裡行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？

生：他內心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出於“感激”，也就是被劉備不因為他身份低微，禮賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；後來劉備又在臨終之時把國家大事再次託付給他，他感到莫大的信任和感動，當然想要報答這種知遇之恩。

師：諸葛亮對劉備的情感真的有這麼深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點，它是最好的註解。大家知道這句話是怎麼說的嗎？

師：是啊。因為劉備就是諸葛亮畢生才幹的欣賞者，諸葛亮甘願受他“驅馳”，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世後就轉移到他的後代身上。現在我們來看剛才那位同學提出的問題：第7段究竟還寫了些什麼呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）

師：諸葛亮伐魏興漢的願望有多迫切？你能結合第7段的原文來體會嗎？

生：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規劃伐魏計劃的興奮心情。可見願望之強烈。

生：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責所在。

生：後面的文章中還有。“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委託他以討賊興復大任的原因。

師：我們共同來讀一讀，最後兩段表達了怎樣的意思。（師發起，全班齊讀）

生：這裡諸葛亮在表明自己的討賊興復願望和決心的同時，也明確了治國職責，同時對劉禪委婉地提出了諮諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠征做好了妥善安排。

生：這兩段文章同時還表達了報答劉備，盡忠劉禪的情感。

生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠於劉禪。

師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達伐魏興漢的決心，應該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，後人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？

生：“親賢臣，遠小人”是諸葛亮向劉禪建議的關鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實際裡所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。

?點評閱讀和理解緊密結合，通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕鬆自然。

師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的`資料，圍繞這兩個問題談談你的看法，也可以就學習本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發表自己的見解。

?點評圍繞作品開放課堂，為學生的自由思索和學習創設空間與平臺。

生：我談談對《出師表》的一些看法。《出師表》從嚴格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠是因為它文中的報國的至誠，情意的真切，對後世影響的深遠。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫到“或為出師表，鬼神泣壯烈。”等。

生：我提一個問題請大家幫我解答：本文是諸葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？

師：同學們分析的都很有道理。從此，我們能進一步瞭解這篇“表”文“聲情並茂”的特點。大家還可以再去讀課文，仔細品一品文中還有哪些地方蘊涵了作者豐富的情感。

生：我根據本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關資料，瞭解到古代對“死”的一些表達。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。

生：學習本文中我學會了向別人陳述自己的觀點時應條理清晰，思路清晰。

生：我們覺得還應注意加進自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有裾，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。

生：我談談對諸葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠見，能對複雜的形勢進行分析並從中找出規律，定出方針。政治上賞罰嚴明，恩威並重。其他如開發生產、發明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透闢，推理嚴密，文風平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章“聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世”。

師：這位同學結合自己課外瞭解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學能夠談談閱讀《出師表》後對諸葛亮的感受？

生：我談談自己的一點感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經天緯地之才，輔佐劉禪實在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他後來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終於被人家滅亡。實在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實在是令人不可思議！！

生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠小人”嗎？

師：這位同學的感受很值得探討，很多史學家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現代的觀點來思考又能使我們得到很好的經驗和教訓。對這個問題同學，請課下查閱相關資料，把自己的觀點整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）

?點評表面上雖然對課堂上產生的觀點不置褒貶，但卻從多個角度引導思考方向，並激發學生將學習由課堂發展到課外，推動學習成為“不終止於課堂”的自主歷程。

師：大家在前面的學習過程中表現的很出色，相信在接下來的環節中會有更精彩的表現。前面提到的三副對聯對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟並背誦下來，看誰選得好，背得快。（學生讀背，學生競背，師生共評。）

?點評在理解的基礎上做好古典文化積累，幫助學生吸取優秀文化的營養。

一、文言文的理解應該是和閱讀始終結合在一起的。通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

二、在綜合學習的過程中，應拓展學生的思維空間，培養學生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學生在多種見解中產生思想的碰撞，迸發智慧的火花。這樣在解讀中就會出現“百家爭鳴”、“百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環節中收穫意外的驚喜。

三、注意培養學生高尚的道德情操，將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿於整個教學過程之中，讓學生在學習過程中受到“潛移默化”，從而達到“潤物細無聲”的佳境。

第5篇

?出師表》是一篇文質兼美、感情真摯文章。由於本文的註釋比較多，多數學生都能結合註釋讀懂課文，所以學習這篇課文時我採用“先學後教”的模式進行教學——讓學生先讀課文，基本讀熟後再讀註釋，然後抽學生翻譯課文——每人翻譯一段。第二課時讓學生先做練習題，然後練習背課文，通過20分鐘的背誦練習，基本能集體背過，我認為我這一篇課文的教學設計體現了教學設計的“聽說讀寫全面發展相互促進的原則和語文訓練與思維訓練相結合的原則”，教學效果從總體上來說是理想的。

為了落實本文的教學重點和難點，解決學生畏懼學習古文的困難，我設計了講故事比賽，要求學生講《三國演義》中的精彩故事，以此來激發他們學習熱情。學生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事？”學生的積極性和學習的興趣已經被激起，我想本課教學的序幕已經拉開了！

但文章內容上的重點對學生來說是一個難點，學生往往把握不住；諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中我把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，並把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深入。

如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑑賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而後已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑑賞的範例。

教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑑賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環節沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以後在這方面自己要多下一些功夫。因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內，既能夠儘可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學的最佳效果。

第6篇

從整個教學流程來看，本課時內容是在前幾課時的基礎上進行的，前提是熟悉課文。研讀與賞析的過程是按照段落層次展開的，從區域性到整體，從思想內容到寫作特色。環環相扣，層層深入，有助於加深學生對文章的理解，提高閱讀分析的能力。最後將課文內容拓展延伸到課外閱讀，有助於培養學生的口語表達和書面表的能力。就《出師表》一文的研讀與賞析這一課時而言，我覺得有以下成功經驗：

文言文、現代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學生生活中就大量存在耳熟能詳的成語、名句，學生積累的知識經驗、已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。這些與學生生活、學習息息相關的經驗因素一旦得到尊重並被充分調動，文言文與學生的距離感就會大大消除。以《出師表》為例，有關三國的故事、人物是深入人心的，讓學生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談談對人物的看法，促使這些經驗介入教學過程，遠比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。

語文學習是以認知基礎上的體驗、感悟、薰陶為主的。然而在現實中，我們卻每每發現學生與文言文文字之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬於學生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的所謂講解翻譯所代替，學生學習的詩文似乎是與己無關的，與趣味、精美無關的一堆符號。因此，調動經驗之後，還須對學生的情感體驗予以充分關注。所以讓學生以自己的感知為基礎，以吟誦品味為情感投入和個性理解為切入點，最終達到學生與文字、與作者的“心靈溝通”。在本課時中，我設定了這樣一個情境：假如你是劉禪，看了諸葛叔叔的《出師表》以後，會有怎樣的心情和感受？學生暢所欲言，課堂氣氛非常活躍。

在實踐中我發現，課前應放手讓學生通過圖書館、網路等多種途徑充分佔有相關資料，之後須有一個交流經驗的反思過程，有一個整合資料的合作過程。課中在疏通基本文意之後，應有一個領會的過程，有一個讓學生結合自己的生活和情感經歷“自由地言說”、自主地表達自己觀點的過程。本課時的課後作業是讓學生蒐集有關諸葛亮的資料，評判他是一個怎樣的人並寫一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。學生的作品雖然很多是從小說中找的資料，但說的有理有據。

不足之處須改進。比如，沒有穿插太多的歷史材料加以補充等等。今後，凡與歷史有關的文言文，儘量多穿插一些史料介紹，運用多媒體手段進行有聲有色的教學，以提高學生的學習興趣。課後，鼓勵學生多閱讀課外相關內容並進行研究性學習，把研究性學習成果彙編成冊。

第7篇

如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導鑑賞和運用，需要提煉有效的方法。本課 教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教 師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言 有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而後已” ，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑑賞的出師表教學反思範例。

設計中，注意處理學法指導與教材的關係，力圖突破傳統的唯教材論、 唯知識論，重在學法的指導，學生的學習成果從學法嘗試中獲得。最後 的作文設計，

目的是引導學生積累寫作材料，養成學以致用的習慣，克 服傳統教學讀寫分離的弊端。另外讓學生們根據課內課外對諸葛亮的認 識和了解，結合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是 培養學生們具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。

教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑑賞分析和知識點的落實尚不 能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環節 沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以後在這 方面自己要多下一些功夫。

成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主 體內容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。