科學與宗教2篇 信仰和理性：科學與宗教的探討

科學和宗教，一直是被人們討論的熱門話題。科學致力於探究事實真相，而宗教則信仰超自然力量。兩者看似迥然不同，但在一些方面又相互作用、相互促進。在這篇文章中，我們將探討科學與宗教的關係，以及它們在當今社會中的重要性。

第1篇

在深入學習實踐科學發展觀活動整改落實階段，我局將加大整改落實力度，切實解決縣民宗局貫徹落實科學發展觀方面存在的突出問題，全力維護民族團結、宗教和諧，促進少數民族和民族地區經濟社會健康發展。為止，我們對以下三個事項作出整改承諾：

整改目標：20xx年度完成向上級民委爭取專案共7個，資金70萬元。

整改措施：一是編制好專案請示，與縣財政局聯發上報州民委；二是加強與省、州民委的聯絡，反映我縣少數民族地區基礎設施存在的困難和問題；三是專案資金到位後，及時劃拔資金到專案實施點，並協助鄉鎮、村民委、村民小組實施好專案工程。

整改目標：做好相關政策的宣傳解釋工作，熱誠為群眾服務。

整改措施：一是嚴格按照國家民委（政）字[1990]217號《關於中國公民確定民族成份的規定》執行；二是注意審查個人變更民族成份所需的必備材料；三是嚴格辦理程式；四是按辦理時限，及時報州民委審批。

三、認真做好擬設立宗教活動場所或固定宗教活動處所的審查

整改目標：做好相關政策的宣傳教育和解釋工作，熱誠為信教群眾服務。

整改措施：一是認真做好《宗教事務條例》的宣傳教育，注意掌握好政策界線，嚴格把關；二是及時向縣人民政府彙報情況，提出意見和建議，當好參謀，充分發揮職能部門作用；三是對不符合設立宗教活動場所或固定宗教活動處所的，要做好解釋工作；四是監督宗教團體在宗教活動場所或固定宗教活動處所的設立申請獲批准後，方可辦理該宗教活動場所或處所的籌建事項。

第2篇

一直一來都以為宗教和科學應該是嚴格對立的，但是其實我是錯的，羅素的《宗教與科學》很好的解釋了這兩者的關係。

羅素儘管是個眾所周知的唯心主義哲學家，但他在本書中所倡導的觀點卻是有值得我們學習的唯物主義觀點。他認為自文藝復興以來，科學與神學的衝突和鬥爭，每次鬥爭的結局，總是科學戰勝神學；宗教雖然始終不渝地為神學辯護，但它在科學進步面前，不得不一步一步退卻，為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。羅素的文采是負有盛名的，他的文章寫得深刻而生動，機智又雄辯。因此，本書完全可以用來作為宣傳無神論的材料。

寫於1935年。量子理論和相對論已經被提出，基因的研究還沒有開始，從那以後科學的發展主要還是技術應用方面，包括核能、計算機、網際網路等。所以羅素的討論所基於的科學基本上沒有過時。更沒有過時的是他所提倡態度，把科學從價值判斷的重負下分析出來，即使面對之後才出現的生物技術，仍然能夠用來很好的澄清問題。

前面那些不想承認宗教問題的，是因為現在的中國人缺乏信仰，他們一提到“宗教”兩個字就自己切割定義到落後迷信那邊去了。其實宗教是什麼？“宗教”就是人對世界的一種根本價值觀，也可以叫你所謂的“真理”，在這個意義上現代科技本身也是一種“宗教”，是通過實踐研究在試圖解釋世界的根本原理並學習運用它們，但是這兩者本質上都沒有區別，現代西方科學越發展越實踐就更加會向傳統宗教根本見解靠攏。如果說西方自中世紀以來一直到資本主義的興起這一時期可以算作是宗教與科學的對抗的話，那麼我覺得自此之後就可以算得上是宗教與科學走向和解的過程了。宗教不等於迷信，所以宗教從來不與科學對立。和科學對立的是迷信。我們看宗教當然要把迷信的東西剔除出去，可一旦發現科學無法解釋的東西就說人家是錯的，是迷信，這種態度也是不可取的。須知，知之為知之不知為不知是知也。宗教與科學研究的範圍不同，按照羅素在《西方哲學史》中所說：“科學是研究確定性的事物，而哲學和神學研究的是超出確定性範圍以外的事物。宗教屬於哲學範圍之內，故而不存在對錯之分。

因為如果是上帝創造了萬物，那麼在次之前應該是沒有任何東西。但是上帝聰明地附上歷史，迷惑我們的話，如果事實真是如此，憑人類的邏輯方法是無法確認上帝的存在的，上帝可能存在也可能不存在。另外如果上帝沒有附帶歷史，歷史是自己進化來的，那麼我們可以確認上帝不存在。但記住前提是我們能找到歷史的起點，就是一切都不存在的那個點。也就是說，科學只有找到宇宙的本原的來源，並找到這個來源的來源的來源以至終極原因，才能從理論和邏輯上徹底擊潰人們宗教信仰的念頭。否則，結論只能是前者，上帝可能存在也可能不存在，不能排除上帝就是那個終極原因。在此之前，宗教與科學的戰爭永遠沒有真正的贏家。