乞巧古詩教學反思4篇 古詩乞巧：教學反思與提升

“乞巧古詩教學反思”是近年來備受關注的話題之一。雖然乞巧古詩是中國傳統文化的一部分，但在教育實踐中，往往面臨著挑戰和難題。本文將從教學反思的角度，探討如何更好地傳承和利用乞巧古詩這一文化遺產。

第1篇

詩句淺顯易懂，並涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。

“書讀百遍，其義自現。 為了提高學生閱讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有範讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，採用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。

一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悅的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終於盼到了相會團聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何?”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閱讀古詩的效果和能力。

要想提高閱讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關於中國傳統節日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閱讀資訊、瞭解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動畫片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻戶曉神話傳說，領悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節又叫乞巧節的原因及盛況，品味對幸福的嚮往之情。

第2篇

?乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，蘊含著豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。

蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的視窗”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。

“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針;也有的說，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試著換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。

古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裡老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裡，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

培根說過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!

在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底蘊。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事?　同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。

雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!

第3篇

這節課學唱了歌曲《小螺號》，掌握了音樂知識：弱起小節、附點音符，以器樂進課堂為主題而設計對歌曲的教學，思路是：預設情景，聆聽欣賞並體驗吹奏，接著是體驗小螺號從遠及近的聲音，最後引導學生先學習豎笛，有初步的音高和節奏感知，從而完整的演唱歌曲。這節課基本上達到了預期的教學目標，學生熟練了歌曲的吹奏，培養了學生的合作精神和群體意識。

本課有效地把器樂教學與唱歌、創造等教學活動有機地結合在一起，注重互動交流，營造活躍的課堂氣氛，讓學生盡情地展現自我、大膽表演，這是本節課教學成功的一大關鍵。音樂課程是活動性、實踐性最強的課程之一，只有密切聯絡生活，設計豐富多彩的活動，學生才能開心地掌握各種知識、技能，獲得審美愉悅體驗，增強學習信心，提高興趣。因此，教師注意挖掘課外資源，使教學貼近學生的生活，讓學生體驗到藝術與生活的聯絡是十分必要的。

關於教學評價，有褒有貶，有讚揚有建議，鼓勵學生積極參與音樂實踐活動。這樣組織學習評價有利於學生音樂情感的體驗與交流，有利於學生創新精神的培養和發揚。

音樂課在培養學生的群體意識及合作精神具有其他學科所不具備的優勢。在本課的音樂教學活動中，有許多內容是合作性很強的，其中，合作創編、綜合表演等內容表現得十分突出。教學時，教師雖然合理分組讓學生在小組中學習，但沒有給學生明確責任，沒有給他們提供充分的體驗、創編、集體練習的時間，導致了部分小組的配合不夠默契、表演比較拘謹。這就意味著教學設計還有待優化。明確學生自己應負的責任，合理提供空間和時間，加強調控與指導等等，都得合理設計，達到最優化。只有這樣，學生才能更大程度地積極探索、緊密配合、大膽創編，教學才能收到良好的效果。

第4篇

教材於我而言沒有新舊之說，第一次走上高中語文課堂，每一篇對我來說都是新的。只不過由於個人閱讀喜好的不同，對文章的理解和感悟也是不一樣的，教師自身對文章的理解程度直接影響著教學效果的好壞。儘管當前有很多的參考資料，但對教材真正的解讀還是有較強的個人主觀色彩。

?祖國山川頌》是必修三的第一篇課文，主要是培養學生的愛國情感，其途徑是通過對描繪祖國大好河山的文章的鑑賞，感受作者的情感。

語文學習的基本目標是提高語言的審美能力和語言的表達能力。當前語文教學很易犯的錯誤就是把語文課上成政治課、上成藝術課從而忽視了對文字本身的解讀。所以在自己教這篇文章時，一直很注重語言的分析。值得記錄的有以下幾個方面：

1、朗讀很成功。書讀百遍，其義自見，早自習學生已經有過一次的齊讀，對文章已有了初步的感知。上課開始就讓他們帶著問題朗讀。解讀大致完成之後，讓學生再次齊讀，這次的效果已經比前面第一次朗讀好的多，理解內容之後已經能夠體會到作者的情感。

2、語言分析比較到位。如對生平到過不少的名山大川，但在我腦海裡印象最深的還是家鄉門前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對微笑的眼睛。細雨如煙，橋上不時有人打著雨傘走過。對岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來飛去，一陣一陣的風，吹來斷續的笛聲的解讀。短短的幾句話，既有比喻如橋的兩孔像是一對微笑的眼睛。的運用，又有橋孔的靜和橋上人打著傘走過的動以及紅棉樹開花的靜到燕子在雨中飛來飛去的動所形成的對比，還有一陣一陣的風，吹來斷續的笛聲所營造的優美意境。