《大魚之道》讀書心得體會5篇 探尋大魚之道：讀後感

《大魚之道》是一本以產品思維為核心的暢銷書籍，作者楊浩湧從釣魚的角度，剖析了使用者需要及產品設計之間的關係。通過閱讀，不僅能夠深入理解產品思維的精髓，也能夠培養出行動力和創新思維。

第1篇

讀了《賣火柴的小女孩》這篇課文後，心情就好像起伏的波濤，久久不能平靜，我覺得資本主義國家太可恨了。這篇課文是丹麥的偉大童話作家安徒生寫的，它深刻地揭露了資本主義國家的罪惡，對小女孩的不幸遭遇寄予深切同情。

在聖誕節的夜晚，那些富人們都興高采烈得聚在家裡歡度節日。有的圍繞著聖誕樹唱歌跳舞，有的坐在餐桌前盡情地吃著香噴噴的飯菜，有的孩子正依偎在爸爸媽媽的懷裡，嬉笑撒嬌。在歡度佳節的夜晚，又有誰會冒著寒冷走出家門去買火柴呢?可那個窮苦的小女孩，她光著頭，穿著破衣服，在又冷又黑的大街上，彷彿在說：誰買我的火柴，請買我的火柴吧……難道她不想在家裡過節嗎?難道她不想得到幸福嗎?說實在的，她太想了，但是她卻做不到。因為媽媽去世了，爸爸沒有工作，只好靠她賣火柴掙幾個錢來維持生活，她的命運實在是太慘了。

小女孩由於沒有賣掉一根火柴，沒有掙到一個錢，所以她沒有回家，因為她的家裡和大街上一樣寒冷和飢餓。在飢餓和寒冷的苦境中，她只能坐在高樓的牆角下，划著一根又一根的火柴。在微弱的火光中，她彷彿看到了銅把手的大火爐，香噴噴的烤雞，美麗的聖誕樹。讀到這兒的時候，我真的為小女孩的"幸福"而辛酸。但是在資本主義的國家裡，勞動人民的孩子是不可能有幸福的。結果呢，小女孩的幻覺一次次地被劃滅了，她的"幸福"也隨之飛得無影無蹤了。最後，她划著整把火柴，想留住她最心愛的奶奶。但是在罪惡的資本主義裡，就連這麼一點點的愛，也不留給可憐的賣火柴的小女孩。第二天清晨，這個小女孩坐在牆角里，兩腮通紅，嘴裡帶著微笑，她死了，在舊年的大年夜凍死了。讀到這裡，我的淚水流到了臉頰上。

我對賣火柴的小女孩的悲慘遭遇真是萬分同情，對資本主義就更加痛恨了。再看看我們社會主義的中國，少年兒童們穿著整潔的衣服，吃著可口的飯菜，住著舒適的房間，每天還能揹著書包在明亮的教室裡學習知識，我們的生活多麼幸福呀!我真為生活在社會主義的生活而感到自豪!

第2篇

魯迅小時候是個少爺，不能像他的夥伴閏土一樣“雪地捕鳥”、“看瓜刺猹”、“海邊拾貝”、“潮汛看魚”只能看到牆內的四角天空。

讀了這篇課文，我沉思了。現代的孩子何嘗不是這樣呢?他們都是爸爸媽媽的掌上明珠，此刻的父母們都期望孩子們望子成龍、望女成鳳。但他們卻從未思考過孩子們自我的想法!

“小朋友，你是否有很多問號，為什麼，別人在那看漫畫我卻在學畫畫，對著鋼琴說話，別人在那玩遊戲我卻躲在牆角揹我的a、b、c……”每當哼起這首歌，我總會想起自我悲慘的童年。作文、奧數、練字、彈琴、英語總把我的星期天毀滅。每當晚上，都要練琴，雖然我心裡無比憤怒，我多麼想像其他同學一樣，像一隻快樂的小鳥，自由自在地在藍天飛翔。每個星期天，天不亮就起床上補習班，我多麼想在溫暖的被窩裡多休息一下。每一天，還有像小山似的，無論如何都不能做完的作業。看到別的小朋友在歡快地嬉戲、玩耍，我卻在補習，為什麼?為什麼?為什麼我的童年沒有歡聲笑語，沒有快樂的記憶，只有拼命地學習!“被課本包圍的書桌，找不到童年的下落，做不完的作業為什麼，好想去麥當勞坐一坐，爸爸媽媽老師聽我說……”

此刻，我們是祖國的花朵，園丁們為了讓我們快快開放，使勁澆水、施肥、壓得我們傷痕累累，全天下的父母呀!雖然你們是真的期望我們有成就，請不要扼殺我們純潔的夢想，給我們快樂的一片藍天吧!

第3篇

世界變大了，心卻變小了，高度發達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

?挪威的森林》中展現的就是一群人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，於是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家藉此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。

我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮痛劑，僅此而已。在他們的世界裡，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的物件，他們只是打著愛情的幌子獲取肉慾上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低階的肉體的快感在世上苟延殘喘。

像永澤與初美，初美從來不管他多麼濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行屍走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最後只能變好!所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之後要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然後惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界裡，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之後，當初美髮現她與永澤之間的愛情除了肉體上的佔有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說：並非不能滿足，在我的心裡面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種飢渴感之中。這就是我，有什麼法子?他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種遊戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她(他)相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他(她)相信好死不如賴活著。而對於渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低階的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們飢餓的時候啃寂寞，獨孤的時候玩寂寞。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養院那段時間，他在和阿綠玩寂寞的同時又在心裡想像直子回來之後生活會有多麼多麼的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?

直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群裡，而療養院的主治醫生告訴她們：你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……。直子，她在努力啊，她想活著，簡單地活著。可事與願違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，後來出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割捨。

?挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之後，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最後還是低沉卻平靜的聲音：現在你在哪裡?我現在在哪裡?渡邊君自問道，如今他在什麼地方?他猜不著，到底這裡是哪裡?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪裡了，只知道或許從阿綠那裡可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮痛劑，繼續活下去。

第4篇

?高老頭》，這部小說出自19世紀法國偉大的批評現實主義作家巴爾扎克。理所當然的，這部小說也屬於批評現實小說的範疇。

故事起於巴黎的一個名叫伏蓋的公寓裡。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡陋廉價的包伙公寓裡。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以高老頭為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個見證人。

高老頭本來是一位麵粉商，在退休時還是一位富裕的老人。但是又因為什麼原因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進最低等的房間，什麼原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什麼使他的身體日漸瘦弱?

所有的謎團都隨著拉斯蒂涅克想方設法逐漸擠近上流社會而解開。高老頭有兩個嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終於在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲。

這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質需求，將他們的父親榨乾，直至父親臨終時，也遲遲不肯來看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時才來。可是這位無私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現的如何真實。可是旁人仍是清楚的探清其中的虛假。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，然後向這個邪-惡的社會發起挑戰。故事結束。起於這個簡陋的公寓，終於這個簡陋的公寓。

文字裡的歲月是短暫的。卻濃縮了時代色彩。極力表現了一個奢靡浮華的社會。刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術給我們展現了一個令人眼花繚亂的社會，活動的，喧鬧的，真實的社會。是當時資產階級真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛情，友情所有美好的情感在當時遠遠比不金錢，遠遠比不上上流的地位。人們之間的維繫僅僅只有金錢。多麼令人悲傷，多麼讓人痛斥，這個殘酷而虛偽的社會。

馬克思曾說過：資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的赤裸裸的金錢關係。我們悲劇的中心，高里奧老頭。這個擁有崇高父愛的老頭。他值得人讚美，他無私的為他的女兒奉獻自己的一切。從一個富裕的麵粉商變成孤獨逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個女兒給了他的父親什麼。是逐漸被敗光的家產，還是在他臨死前認清事實的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值。可是這無私的父親還是毫無怨言，只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡單的需求，他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這麼難麼，還是世人已經給利益矇蔽了雙眼。

但同時，悲劇導致的原因也有高老頭的錯誤。他太過溺愛他的女兒。沒有約束，沒有責罵，盡由著他的女兒們任性。因此，她的女兒才會變得如此熱愛物質享受，卻永遠也不能體味到她們父親深切的愛，和無私的偉大。這種無私的溺愛，究竟是種悲哀。得不到回報也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個瀰漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個殘酷冷漠的巴黎社會。

心中沒有美好的情感，離開這人世時，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當然的。

第5篇

第一次讀到安珀志，已經是高中的時候了，《飛奇幻世界》譯文版刊登了這套鉅製的第一本，《安珀九王子》。剛剛看的時候有點進不去的感覺，因為作者把背景設定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那種地球。因為這個地球的存在是一種類似哲學的存在，我們可以膚淺地理解為是一個實體在某個層面的投影。如果熟悉科幻小說概念的人，也可以理解為我們的地球是無數個平行世界的組成。而主角是真實世界中的王族，他可以在各個投影之間自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避來自兄輩的謀殺，然後要反過來殺掉兄輩，贏得這場看似已經失敗了的王位爭奪戰。

前面已經提到過，歐美幻想小說的一個最大特點就是幻想為輔，寫史為主，每一部鉅作的背後都代表著一個獨立執行的世界。《冰與火》是這樣，《時光之輪》是這樣，《指環王》是這樣，《安珀志》也是這樣。但是，《安珀》的世界觀相對而言要簡單，因為它的基本法則是建立在地球上的，沒有魔法沒有掃帚沒有各種怪異的生物，但是它又很複雜，因為你要理解世界投影和真實世界之間錯綜複雜的關係，時間在這裡成為一個可有可無的量，而且幾乎不可衡量。作者大師級的情節設計能力在這裡發揮了強有力的作用，他就像一個高超的建築設計師一般，用一個個平行世界為牆，搭建出了每本書獨特的情節。所以，我的建議是，空間感時間觀比較差的人，慎入此書。如果你能看懂，你會覺得這些建築所採用的技巧和詭計簡直歎為觀止;如果你看不懂，在迷宮中間走來走去不停碰壁，是肯定會罵樓主的吧。

呼，嚴肅的內容終於告一段落了，感覺超級累啊，不只是打字刪字弄的手好累，更關鍵是要帶著嚴肅的尊敬去回憶那些超級消耗腦力的作品，啊，簡直要了灑家的小命了……