《庖丁解牛》讀書心得4篇 《領悟牛與人生之道》

《庖丁解牛》是中國古代哲學家荀子的著名篇章之一，被譽為“辯證法的典範”。本文以庖丁解牛為比喻，闡述人的修養和理解能力的重要性。通過深入研究這一哲學經典，我們可以融會貫通，開啟智慧之門。

第1篇

高中時候讀過《庖丁解牛》，由於是應試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒有覺得有什麼稀奇的。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測可能考試的翻譯上。

後來上了大學，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細學習了《庖丁解牛》後，武功大進。當時覺得是小說家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有這麼神奇!

大學畢業後自己出來創業，主要負責市場與銷售方面，覺得在很多的地方沒有處理好。心裡一直覺得很悶，想找一個方向突破，解決。一次偶然的機會想到了一個關鍵詞：節奏

突然想起了高中時候讀過的《庖丁解牛》，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀?然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。(這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。)

當然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個哥們太厲害了，在工作的時候簡直就像在跳舞，簡而言之，很符合節奏啊，難怪庖丁的技術這麼厲害啊，真的很懷疑他是當時的武術高手，退出江湖後改行做了庖丁，過起了平凡的日子!

後來每一次讀庖丁解牛，都有新的體會。以前在做事的時候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發現很多的事情最後不是我們想象的那樣。

現在想起來，我們還處於庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現象，還沒有深入去體會，去“悟”事物背後的規律，或者叫做“道”的'東西。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進乎技矣。(我所追求的是道，而不僅僅是技巧)

雖然，最後從《庖丁解牛》中我沒有學習到什麼是節奏，但是我學習到了如何去體會節奏，那就是：用心去體會，去感知事情的節奏!

現在覺得，《庖丁解牛》這篇文章不是人寫的，而是天生的!是鬼斧神工般的傑作，是恆古以來的真理!整篇文章樸實無華，但是所含的哲理，確實務實而深刻!

第2篇

大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章後總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師說的好了又好。不過有什麼可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

現在，能有空閒時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章裡的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而後才能昏昏睡去。在昏昏之際又彷彿時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。

或許每個人讀後的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受。堪稱生動。

自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合於桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富麼。

而且，文章中每次語義的過渡時候，又採用擬近的聯想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉移的時候，都承接上一個描寫的現象，轉移人們最容易聯想的另一個現象。比如，開篇描寫動作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而後再用觸，倚，履，這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察，最後再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。

而後的說理部分更是這樣，從牛的身體結構寫刀，再從刀又寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯想的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯想的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的`事物如果有邏輯上的必然聯絡，那麼，就會出現動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最後一句，突然來了個文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。於是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而後挖掘其中深刻的道理。

這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海裡。所以，《庖丁解牛》無論從描寫手法，說理形式，都很值得把玩。

第3篇

自從學習了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁複雜，處理不當在無形中就會給人帶來困擾，怎麼去擺脫困擾，瀟灑的處理好所有的事情呢?

在《庖丁解牛》中我們懂得了，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來遊刃有餘了。

庖丁在順利解牛後“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕鬆自如的解牛和解決事情。

人世間的事情即使千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，有規律可循。就得善於掌握它的規律，順著它的.規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生衝突，如果不按規律辦事，拼著力氣在幹了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法迴旋的餘地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應該做到，不管對於任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那裡拐彎。像我們的學習，人際關係，都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解牛》以後我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對於處理人事間的事懷也要善於學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

第4篇

從事審計工作十餘年，重讀《庖丁解牛》一文，感受頗深。庖丁解牛，由表及裡，由生疏到技熟，由心領神會到形神兼備，字裡行間無不透露出中國傳統文化的智慧光芒，更是寓含了人生事業追求的三個境界。誠如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。

對於我們從事的審計事業而言，她是審計人心中永恆的追求。對於為審計事業默默奉獻的審計人來說，從進審計機關到成為審計事業的頂樑柱，都要經過庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來說，審計人員經歷的三個境界是：“所見全賬”、“目無全賬”、“心中有賬”。

第一個境界：“始臣之解牛之時，所見無非牛者”。審計人員第一次接觸審計工作，躊躇滿志，滿以為學以致用，所學的知識總算派上用場了，但審計現場滿目帳簿，憑證一大摞，頓生無從下手之感。這個過程，就賬審賬，雖能發現一些問題，但很難發現那些深藏不露的問題。

第二個境界：“三年之後，未嘗見全牛也”。熟能生巧，隨著審計實踐經驗的不斷積累，每到一個單位，就會對該單位帳務的處理結構瞭如指掌，對收入支出的`增減變化一目瞭然，對常規性的問題隨手可指。這個過程，依賴於帳務審計，對涉及帳務的違法違規問題手到擒來，但對大案要案和深層次的問題還缺乏有效的掌控。

第三個境界：“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理複雜問題能力的不斷提高，不再注重一般賬目的稽核，而是著力於摸清被審計單位的業務往來和內控制度，通過找準管理的薄弱環節進行深入調研分析，然後達到“動刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個過程，做到了心中有賬，通過縝密的邏輯思維，抓住重點環節突破對方防線，達到事半功倍的目的。

人生事業達到第三個境界，雖然在於精通技熟，成為一個行業的專家，但根本在於對事業的熱愛和心中固守的那份執著，這種境界只有德才兼備者才能達到。

讀《庖丁解牛》，最佩服的是庖丁的敬業精神，作為審計人，就要有這種精益求精、勇於上進、敬業奉獻的精神。