辯論賽四辯總結陳詞3篇 辯論賽四辯：既戰猶和，贏得生生不息

在辯論賽四辯總結陳詞中，辯手通常回顧辯論過程，並就辯題進行全面總結。他們不僅對自己團隊的觀點進行再次強調，還會迴應對方團隊的論點。這一環節常常成為決定辯論結果的重要因素，也是每位辯手展現才華和邏輯思維能力的機會。在這一篇文章中，我們將深入探討辯論賽四辯總結陳詞的重要性和技巧。

第1篇

剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方沒有從概念和本質兩方面清楚地認識到順境逆境誰輕誰重。因為今天我們討論的是一個比較性的話題，而不是一個存在性的話題。我方承認，順境在某些方面也是有利於人的成長的，但是我方強調逆境更有利於人的成長。接下來，我將從個人成長、價值導向、社會進步三個層面對我方觀點做總結陳詞。

首先，從具體的個人成長方面看，我們說“逆境更有利於人的成長”，主要體現在一下四點：

1、逆境中的主觀能動性。成長是一種發展，發展就要靠動力。逆境給個體的積極發展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發人的主觀能動性，充分發揮人的潛力，心理學上此類情況稱為應激。海明威經典作品《老人與海》中古巴老人桑帝亞哥與各種鯊魚頑強搏鬥三天三夜。他的力量從哪裡來?正是逆境激發了他的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達到如此大的強度。

2、逆境中的可持續性。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據動機，做出相應的自我調整，以達到超越逆境，尋求積極發展的最終目的，這個過程中所做的一切嘗試和努力，對於主體長期的乃至一生的發展都是非常有利的，使得他在日後的生存中能夠根據克服逆境的經驗超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當事人具有意義。對個體成長髮揮的作用，也由當事人的表現來決定。當一個人從遭遇逆境到克服逆境、創造順境時，他已經完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個過程中個體得到了極大的鍛鍊，實現了更好的成長。

4、逆境的過程性。新課標強調重視學生學習的過程性。即把學習中獲得的情感體驗、實踐經驗、個人經歷看作學習成果的一部分。在學習的順境中，學生的心理不會有太大變化，沒有強刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，衝破逆境的過程就是成長的一部分。如果處於順境中，就無法產生深刻的變化，無法形成質的蛻變。

其次，從價值導向看，提倡“逆境更有利於人的成長”，更有利於社會主義核心價值體系建設，有利於營造良好的人生成長氛圍，有利於引領逆境中人才的成長。如果認為順境更有利於人的成長，無疑是對身處逆境中的人進行了一次嚴重的打擊;而認為逆境更有利於人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵、一種關愛，有利於使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、成長觀。

再次，從國家發展、社會進步的現實角度而言，提倡“逆境更有利於人的成長”有著更大的現實意義。當前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對於西方發達國家而言，我們國家在法制建設、社會保障、生態環保、人才培養等多方面還不完善，同時在社會主義現代化建設過程中沒有足夠經驗可尋，出現困難和挫折在所難免。認為“逆境更有利於人的成長”，有利於正視現代化建設過程中出現的問題和困難，有利於我們每個人樹立起“國家興旺，匹夫有責”的歷史責任感，也有利於我們國家在激烈的國際競爭和嚴峻的國內外形勢下自強崛起，實現偉大復興。

第2篇

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方並不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考，它並不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，天下有道則現，無道則隱，這裡的聲音指的是有利於社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才幹，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——天下有道則現，無道則隱。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠於可以的誤解為參考

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢? 5，斷章取義

孔子說，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。天下有道則見，無道則隱是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠於外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠於外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

第3篇

尊敬的領導、評委、對方辯友以及在座的各位同事大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方的觀點是做比說更重要。但我們並不否認說的重要性，但即使說很重要，脫離了做的努力實踐，說的再好，那一切也都只能是空談。在開篇立論時我方一辯就給做定了義，其中辯證唯物主義認為時間是檢驗真理的唯一辯證.

如果做是1，說是0，說得再好，0也越多，但沒有了做的那個1，還是等於0。正如我方一編所講，“說”要以“做”為支撐，而“做”卻可以“獨往獨來”。同時“做”是“說”的最終目標與理想歸宿，“做”才是意義所在。無論主觀客觀，“做”的地位不會被“說”能動搖的。

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內心的高潔品質自投汨羅江、錢學深不顧美國的強行要求毅然回國、布魯渃為了真理失去生命(改成你們的例子)，從古代到現代，從國內到國外，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——做比說更重要。

因此每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將說的作用可以擴大化。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

戰國時期的孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅持自己的意見，不敢堅持自己的想法，太過於在意外在的想法和要求，結果只會在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。

面對只顧說不顧做所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要光說不練的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。