國中語文春教案5篇

我們可以根據教案中的引導，引發課堂互動，在編寫教案時，我們要考慮到教材的難易程度，調整教學步驟，以下是本站小編精心為您推薦的國中語文春教案5篇，供大家參考。

國中語文春教案篇1

一、課題：狼（第二課時）

二、課型：新授課

三、執行人：學校：編號：0111014

四、教學目的：

1、認識狼的貪婪、凶狠、和狡詐的本性。懂得對待像狼一樣的惡勢力要敢於鬥爭、善於鬥爭。

2、掌握常用文言詞語。

3、理清故事情節。

4、通過課文朗讀，提高學生的朗讀能力。

五、教學目標

1、分解教學內容

課目內容分解表

課目名稱

知識點學習水平

識記理解應用

狼1、掌握重點詞：綴、窘、瞑、隧、洞、其、之、苫蔽√

2、故事情節√

3、分析寓意√

4、有節奏朗讀課文√

2、具體描述各知識點教學目標

知識點學習水平描述內容行為動詞

1理解通過閱讀討論瞭解大意理解

能解釋句中的重點詞語

2理解再讀課文理清情節歸納

應用把故事講給大家聽描述

3理解故事包含的道理討論

應用日常生活中要勇敢地同壞人壞事鬥爭討論

4應用設身處地地朗讀課文朗讀

六、教學重點、難點

重點：瞭解故事情節及寓意。

難點：理解名詞活用。

媒體的選擇與組合

1、設計思想

根據學生實際，教材特點及教學需要，藉助計算機，以畫面和文字相結合，學生自讀和教師講解相結合，使學生從視、聽、練方面整體上把握文章，理解關鍵詞句，悟出寓意。

媒體選用表如下：

知識點媒體型別媒體內容要點教學中的作用使用方法

1多媒體課題激發閱讀興趣邊看邊想

2多媒體展示重點詞句弄懂大意邊看邊思

多媒體展示屠戶的特點服務於主題邊看邊讀

3多媒體展示狼的本性

4多媒體再現場景整體感受邊看邊說

七、教學過程

1、教學過程簡述

首先故事鋪墊，引入課題。然後通過領讀、全班朗讀，整體感知課文。在此基礎上，理清故事情節，再從結尾的`議論啟發，緊扣重點，理解寓意。最後進行思想教育。

在把握故事情節時，抓住重點詞句的意義進行理解。歸納出屠戶遇狼懼狼御狼殺狼的情節。最後複述內容。。

2、教學結構流程圖（附後）

八、形象性練習

1、觀察學生是否有表情有節奏地朗讀。

3、繪聲繪色地講出故事。

九、板書設計

屠機智、勇敢

遇懼御??

狼陰險、狡詐

寓意：

對待像狼一樣的惡勢力要敢於鬥爭、善於鬥爭，才能取得勝利。

流程圖

國中語文春教案篇2

教科書分析：

1.《短文兩篇》包含了唐代文學家劉禹錫《陋室銘》和宋代文學家周敦頤《愛蓮說》兩篇文章。其中《陋室銘》通過讚揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。《愛蓮說》和《陋室銘》一樣，都採用了託物言志的手法，通過把蓮花和菊花、牡丹進行對比，表明了自己對蓮花的喜愛以及對“出淤泥而不染”的高潔品質的追求。

2.《語文課程標準》要求：“閱讀淺易的文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟、運用，提高欣賞品味。”同時要求：“有自己的情感體驗並能說出來，品味作品中富於表現力的語言。獲得有益啟示。”因此，在具體教學過程中，既要引導幫助學生通過自主學習和合作探究，完成文章梳理，更要善於抓住文章中的主要形象的特點，思考感悟，生髮出自己的體會，獲得對人生有益的啟示。

3.七年級下學期的學生，一方面對與學習文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的學習文言文的簡單方法之外，他們對於文言文的理解能力也有了一定的提升。這個學段，要求學生在繼續積累知識內容的基礎上，開啟思維，領悟文字中蘊含的思想和情感。所以，在這堂課上，一方面需要紮實地落實文言基礎，另一方面需要重點引導學生思考和感悟。

4.雖然跨越不同時代，但是兩篇文章均採用了“託物言志”的手法，都表達了對優秀品質和人格的不懈追求。所以在實際的教學過程中，需要側重於讓學生理解“物”後的“志”。

學情分析：

七年級第二學期的學生，在經過半年國中語文的學習，在初中文言的知識層面已經有了初步的積累。另一方面也漸漸開始有文言自主合作學習方法上的思考。這個學段的孩子具有較強的好奇心，一旦調動起來，課堂效率會大大提高。所以應該著重開啟學生的思維，調動學生的學習積極性，並通過適當的激勵，來讓學生真正高效地參與的課程的學習過程中，進而產生自己的思考和感悟。

教學目標：

1.掌握文中常見的文言虛詞，瞭解託物言志手法。

2.通過多種閱讀方式，讀通讀懂課文內容，品味文中優美深刻、膾炙人口的語言。

3.學習古代仁人志士高尚的品格和情操。

教學重點：

1.自主預習和合作完成課文梳理，積累文言知識。

2.學習古代仁人志士對高尚品格情操的追求。

教學難點：

結合文章寫作背景，理解作者對高尚品格的追求，獲得對自己有益的啟示。

教學準備：

學生需要提前預習，畫出自己理解不了的地方。老師提前準備好相關課件以及用以朗誦的背景音樂。

教學課時：

兩課時

教學過程

第一課時

一、故事匯入，知人論世

國中語文春教案篇3

一、學習目標

1、學會細緻的觀察並生動地描寫。

2、學習文章嚴謹而精美的結構安排。

3、靈活運用比喻、排比、擬人等修辭手法。

二、課時安排

兩課時。

三、教學步驟

第一教時

（一）創景匯入

春天令人神往，春天充滿生機，春天如詩情如畫意，今天讓我們一起走進美麗的春光中，讓我們的心靈幻化出一派充滿詩情畫意的美好景象。可記得孟浩然的《春曉》(放音樂，看投景影，生背詩文);可記得杜甫的《春夜喜雨》(接著聽音樂、看投影，背詩文)。在多少作家的.筆下曾這樣深情地描繪過春天，今天讓我們再讀一篇描畫春天的優美的散文《春》

(投影出示課文題目及學習目標)。

（二）師生共賞

1、師生同讀：

(配樂配畫)師：深情朗誦。

生：深情朗誦。師生齊誦。讀後說說文章的行文線索。

明確：盼、來、近總領全文，啟開下文──概寫初春的山、水、太陽──細緻描寫春草、春花、春風、春雨、春天裡的人們。

2、師生同賞：

⑴小聲讀文，把你喜歡的詞語和句子填在表格中並寫出喜歡的理由。

(師生分組同時進行以春草圖的描寫為例。)

喜歡的詞語：

①嫩嫩的、綠綠的

②偷俞地、鑽

理由：

①寫出了春草嫩綠的特點。

②寫出小草破土而出擠勁，寫出不經意間，春草悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。這樣使無意識的、無情感的小草似乎有了意識、有了情感。

喜歡的句子：

坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏

理由：寫出了人們在草坪上歡快地玩耍的情景，也寫出了他們的喜悅之情。在我們眼前展現的是一幅春草歡樂圖。

⑵分小組交流，讀自己喜歡的詞和句子，說喜歡的理由(老師參與在一個小組內)

⑶全班交流，生先自由發言，說出自己的理由，最後師交流並總結。

3、師生同寫：

師生讀最後一組排比句，仿照春天像_______寫一組比喻或擬人句構成排比，看誰寫得多、寫得好。

4、師生同繪：

出示畫板，共同描繪美好的春景圖。(重點讀春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖然後描畫)

（三）精彩展臺

同唱一首讚美春天的歌《春天在哪裡》，唱完學生根據自己的生活實際說：春天究竟在哪裡?或在哪裡能找到春天?或在你眼中春天應該是怎樣的(描繪你眼中的春天)?(口頭作文)

（四）作業佈置

1、課外在網上查閱朱自清簡介及他的作品，把朱自清的簡介及作品篇名寫在摘抄本上。

2、在網上查閱並摘抄描寫春天的詩或文。

第二教時

（五）寫作訓練

以家鄉的春為話題寫一篇寫景散文。

（六）詞彙參考

朗潤醞釀賣弄宛轉嘹亮

黃暈烘托

(見課後讀一讀、寫一寫，儘量用上這些詞語。)

國中語文春教案篇4

?魚我所欲也》

一、檢查學生讀課文

二、整體感知

1、疏通字句，梳理層次，加深理解，引發質疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鍾”要特別關注。對文中出現的五個通假字進行歸納整理。

2、請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

?熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品。

?得兼]同時得到。

?有甚於】比……更重要

?苟得]苟且得到，這裡是“苟且偷生”的意思。

?惡]wu4，厭惡，與“欲”相反。

[患]禍患，災難。

[使]假如，假使。下文“使”義同。

?何不用也]有什麼不可以使用的呢？

?由是]按照這種方法。

?是故】因此，由此可見。

[非獨]不僅僅。

?勿喪]不喪失(其本心人

3、請學生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。

?簞]古代盛飯用的圓竹器。

?豆]古代盛飯或其他食品的器皿。

[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

?呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞。

?蹴爾]用腳踐踏著。

[不屑]因輕視而不肯接受，不願意接受。

[萬鍾]鍾：古代的一種計量器名。六斛(hu2)四鬥為一鍾。萬鍾：指

很厚的俸祿。

?何加](有)什麼益處。

[奉]奉侍。

[所識窮乏者得我與]所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通

“德”，恩惠，這裡是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。

?鄉為身死而不受]鄉，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

[今為宮室之美為之]第一個“為”，wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動

詞，這裡是接受的意思。

?是亦不可以已乎]是，此，這。已，停止，放棄。

?本心]天性，天良。

三、內容結構分析

第一段

本段可分為四層。

第一層（“魚，我所欲也”——“捨生而取義者也”），第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美遠遠勝過魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區分了“生”與“義”的價值高下。第二句是由第一句的設喻引出來的論點：“捨生而取義者也”，這是本文的題旨。

第二層（“生亦我所欲”——“故患有所不闢也”），從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高於生命，所以不能苟且偷生，寧願赴死也不願行不義。這裡所說的“甚於生者”就是指“義”，“甚於死者”就是“不義”。

第三層（“如使人之所欲”——“所惡有甚於死者”），正反對比，進一步闡述“義”重於“生”的道理。先從反面論述，用兩個假設複句反問，如果人只是欲生惡死，那就什麼事情都做得出來；接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患；最後用“是故”兩句得出結論，證明“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”，因而人能捨生取義。

第四層（“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳”），這句話運用了遞進論證法，前文已論證“義”字的存在，這裡使主題昇華，證明“義”字不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。

孟子認為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”。“義”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻出自己的生命。一個真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發，認為人生來就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。

第二段

本段可分為三層。

第一層（“一簞食”——“乞人不屑也”），從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。

第三層（“萬鍾則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與”），從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鍾之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。

第三層（“鄉為身死而不受”——“此之謂失其本心”），運用排比句，以“鄉”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結尾一句話，歸納了此段，照應了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。

本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鍾”作對比，按財富的數量來說，“萬鍾”自然是多的，但是“萬鍾”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鍾”更重要。然而，無論是“萬鍾”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“捨生取義”這一論點。

四、深入探究

1、 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什麼作用？

魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然捨棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須捨棄生命選取正義。這裡運用了比喻論證，提出了“捨生取義”的中心論點。

2、 為什麼魚和熊掌不可得兼？

只是一種假設，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不捨棄，只是假設當你在遇到兩者中必取其一的時候，你當作怎樣的選擇的問題。

3、 “所欲有甚於生者”的“所欲”和“所惡有甚於死者”的“所惡”分別指哪些事情？

義；不義

4、 “非獨賢者有是心也”中的“是心”指什麼，“捨生取義”的含義是什麼？請根據下面一則孟子的語錄概括總結。

“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”

5、 孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統治者的根本利益。對於後世，特別是今天來說“義”應該賦予新的含義，請簡要歸納。

如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節，堅持正義事業，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“捨生取義”突破了孟子當時的規範，成為正義事業、正義行為的代稱。現在，我們把“義”可以賦予共產主義精神的具體內涵，“捨生取義”就是一種十分高尚的品質──為了正義事業和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。

6、 課文第二段內容隱含一個什麼典故？可以用我們蒐集的哪句孟子名言來印證？“貧者不受嗟來之食。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。”孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，捨身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。

對於今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹慎地選擇。

1、 模仿下面一段話，發表對選擇的感言。

選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經歷失敗後的成功的甘甜；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

2、 請講述自己或他人人生選擇的故事，並談談選擇對人生的重要意義。

例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰？這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養她長大的父親，捨棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧於心。

六、佈置作業：背誦課文 完成本課點津

?范進中舉》

教學目標：

1、把握小說故事情節，認識小說所反映的社會生活。

2、感知藝術形象，學習運用描寫人物的手法。

3、品味小說語言，領會諷刺藝術的魅力。

教學重點：

1、梳理故事情節，從范進中舉前後的生活變化認識作品所反映的社會生活。

2、瞭解范進這一形象的典型性，瞭解作品刻畫人物的藝術手法及其作用。

教學難點：

品味小說的語言，領略古小說的諷刺藝術的魅力。

教學方法：

討論法

教學過程：

第一課時

一、匯入新課：

1、請同學們朗讀課文標題，分析課文題目中所流露出來的資訊。

明確：人物--范進事件--中舉。

2、課文題目反映了我們古代何種現象？

明確：科舉制度。

3、交流有關科舉的知識。

科舉制度：

童生：要取得正式考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生。

生員：錄取入學的童生稱為生員。

秀才：生員肆業後稱為秀才。

舉人：通過本省學政巡迴舉行的科考的成績優良的秀才參加每三年一次的在省城舉行的鄉試之後，考中的稱舉人，第一名稱解元，其他的稱亞元。

貢士：舉人於鄉試後第二年春天參加禮部舉行的會試，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。

進士：貢士參加殿試，取中後稱進士。進士分三甲---進士及第、進士出身、同進士出身。第一甲錄取三名---狀元、榜眼、探花。

二、介紹作家作品：

1、吳敬梓，清，字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。

吳敬梓出生於一個科甲鼎勝的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進士，包括一名榜眼，一名探花。由於家族的影響，吳少時曾熱中於科舉，早年入學為秀才，二十九歲時參加鄉試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。他雖曾發奮制藝，但科舉並未成為他對人生的追求。讀書生活使他顯露出孤標脫俗的叛逆個性。特別在他嗣父母及生父去世後，近房中不少人覬覦遺產，使吳得以認清科甲世家的虛偽和卑劣。吳由憤世嫉俗激發為縱情背禮，放浪形骸，大肆揮霍遺產，不上十年，就將遺產消耗一空。經歷了由富貴到貧賤的不平常變化後，他飽嘗了世態炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥。看清了青王朝統治下政治的腐敗與社會的汙濁。正因為吳的個人經歷，使他了解儒生的生活和精神狀態，故寫下了的諷刺小說《儒林外史》。

2、《儒林外史》：我國文學一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。全書故事情節

沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱中功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會習氣，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態為中心的十八世紀中國社會的風俗畫。

3、有關課文內容相關的情節。

范進的宗師周進長期未能進學，後來他做生意的朋友為他捐了一個秀才的資格，他才能考上舉人，最後考上了進士。

他特別注意老童生，看到了衣衫襤褸的老范進，他就特別關照。周進看范進的卷子，根本就看不懂，不知在說些什麼。又看了幾遍後，說了這樣的話：“這樣的文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之後，才曉得是天地間之至文！真乃一字一珠！”所以在別的卷還沒有看，就給范進填了第一名，范進因此中了秀才，並囑他參加鄉試。課文中說“宗師說我火候已到，自古無場外的舉人”就是指這些內容。

范進中舉後不久，他的母親喜極而逝。范進為自己所謂“功名”著想，為了做官，便隱祕不報。又在張靜齋的唆使下去高要縣湯知縣處打秋風，最終成了一個貪婪的人。

三、梳理情節複述故事：

1、梳理情節。

請瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節結構，並簡要概括出其內容。

第一部分(1-2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會地位，以及他不顧一切參加鄉試的情況。

第二部分(3-12)：中舉後喜得發瘋及社會地位發生了顯著變化。

2、複述故事。

要求學生通過自我複述、同桌間相互複述的方式，將故事用現代漢語複述出來。

要求學生在複述時思考：

范進中舉前後，生活發生了哪些變化？

四、課堂小結：

課文對比描寫范進中舉前後，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫範

進顛狂的醜態與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴瞼，批判的鋒芒不僅對著科舉制度而

且指向整個封建社會。

五、佈置作業：

思考課後習題二

第二課時

一、歸納變化，探究成因，認識生活：

1、歸納變化。

再讀課文，分析范進中舉前後，其生活發生了哪些變化？可以從不同的角度來思考。指導學生分小組完成。

提供角度如：

（1）家境。

（2）地位。

（3）別人的態度。

典型：胡屠戶、鄰人。

（4）本人態度。

明確：丈人胡屠戶態度可用“前倨後恭”四個字概括。眾鄉鄰在范進中舉前對他是漠不關心（范進去省城應試，家裡餓了兩三天；發榜那日範家斷糧，只好去集上賣雞。在範家如此困難的境地，沒有一位鄉鄰來過問）；中舉後對他熱心幫忙（拿來雞蛋、酒、米等招待報錄人，尋范進，細心照顧范進）。張鄉紳在范進中舉前對他不屑一顧（一向有失親近）；中舉後竭力巴結、拉攏他。

2、這些種種變化，反映出怎樣的社會生活？

所有這些都反映出當時社會對有錢有勢者的極力巴結；對無錢無勢的人的冷漠無情。

?教學目標】

1、瞭解劇本的基本內容，指導學生分析人物形象，體會分析戲劇的方法。

2、品味劇本的主題，感悟人生中體驗成長帶來的思考。

3、體會並同情老人與孩子孤獨寂寞的無奈。

?教學過程】

一、匯入新課

童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長河裡。有人說，它象一幅畫，充滿種種絢麗的色彩；有人說，它象一首歌，閃爍著串串快樂的音符；它天真爛漫純潔，時時給我們帶來美好的遐想。然而，《棗》中的小男孩卻有自己獨特的童年經歷。下面就讓我們一起走進孫鴻的戲劇──《棗兒》。

二、學生初讀，老師指導。概括劇情

1、問題導引：說說寫了什麼事？老人和孩子各有怎樣的心情。

2、學生讀文討論後，教師引導概括劇情。（在鄉間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的小男孩，他們交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗兒”的往事，充滿了對自己兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，表露了自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人迴歸故鄉，來吃這家鄉的“棗兒”。）

三、理清情節

1、瀏覽劇本，從老人和孩子的交談中，你感覺文章主要寫了那些有關棗兒的往事？

提示：從老人的角度，從孩子的角度。

明確：兒子名字的由來。“棗兒”尿老人一脖子尿。“棗兒”到棗樹下撒尿、棗樹的來歷落棗嚇跑了鬼子、靠棗活命

2、分角色閱讀這些情節，體會人物形象（品味人物）

⑴生三人分角色讀劇本《棗兒》：生1讀老人，生2讀男孩，生3讀舞臺提示。

⑵評價三人讀文情況，深入體會人物形象的特點。

提示：從語氣語調情感等方面

明確：生1讀出老人孤獨寂寞的心情，生2讀出了男孩天真而又無奈的心情，生3將人物的動作神態讀得惟妙惟肖。從他們盛情並茂的朗讀中我們看到他們對親情的渴望，對幸福生活的嚮往。

⑶有需要改進的地方嗎？

讀老人的時候，語氣應該慢些，體現一種滄桑感。孩臺詞的時候，聲音要亮些，適當的時候要快些。

3、再讀舞臺提示從人物的動作神態中你看到老人和孩子怎樣的性格特點？

老人：善良和藹飽經滄桑、孤單無助

孩子：天真可愛又可憐

4、師小結：看來無論是從人物對白，還是從舞臺提示，都可以認識劇本中的人物。（即從人物臺詞和舞臺提示中體會人物性格。）

四、分析主題思想

1、這部劇本有什麼啟示意義或者劇本想告訴我們什麼東西呢？

討論明確：老人對兒子男孩對父親的親情，老一輩對故鄉的深厚鄉情、青壯年離開家鄉，人們對傳統對精神家園的追尋。)

2、很好，同學們用詩一般的語言傳達出自己對作品的主題及社會意義的理解，很有說服力，看來我們對作品的理解還是很到位的。剛才大家說舞臺提示主要對人物形象塑造有作用，那麼除此以外，舞臺提示還有什麼作用？

交代了劇本故事發生的環境及背景。還有就是為別人表演提供了示範與提示。

3、我們知道劇本除具有文學欣賞的價值以外，還有一重要的作用，就是為舞臺表演提供最詳細的依據。下面就請同學再讀劇本，找找作品中哪些地方最適合表演？

我認為是老人給男孩講故事這一部分。因為講故事時，老人與男孩的表情最豐富，也只有這時才能體現老人與男孩的快樂與期望。

4、下面我們就選擇老人給男孩講故事這一段來現場表演表演。哪幾位同學想起來表演？

明確要求：觀看演出的時候，想想表演者與劇本要求之間哪些地方很相符，哪些地方有差距？

（眾生表演劇本中節選的一段，師生評價。）

5、請大家再讀劇本，想想開頭和結尾的兒歌有什麼作用

明確：在結構上有前呼後應的作用。兒歌的內容與劇本所表現的主題基本一致，通過兒歌能強化劇本的主題。

五、小結拓展

其實，在現實生活中我們身邊也有許多類似劇本的情形。請大家想想，我們該如何去關心他們？如何去幫助他們？

多辦一些活動，邀請他們參加，這樣他們就不會孤單。、在節假日裡，我們可以幫助他們做一些事。、我們也可以呼籲全社會來關心關愛老人與孩子。我們也可以向那些經常不回家的人提出倡議：常回家看看。

……

六、佈置作業

將你的想法整理出來，寫成200字左右的片段。

備註：根據學生實際可安排一至二課時。第一課時，朗讀與品味；第二課時，表演與理解。也可只安排一個課時，即：朗讀、品味、表演、理解。

國中語文春教案篇5

教學目標

1.閱讀文章，把握作者行文思路。

2.學習舉例論證的方法。

3.認識藝術中的無言之美，培養良好的審美素養。

教學過程

一、匯入新課

a：大漠孤煙直，長河落日圓。

b：大荒漠中一縷炊煙升起，因為沒有風，所以它顯得特別直;遠方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。

比較a與b兩個句子，你覺得哪個句子更美，更能打動你?

學生明確：a句，雖然b句描寫得十分詳細，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒法像a句一樣呈現出悲涼雄渾的意境。

教師再問：明明b句描寫得更加詳細，為何反而還達不到a句的效果呢?難道是因為說得太多反而不夠好?也許，今天的課文內容，能解答這個疑問。

?教學提示】

教師亦可以選擇其他意境深遠的詩句作為教學匯入，引導學生關注中國古典詩歌中的意在言外之句，引導學生關注文學作品中的“無言”現象，以便於深入把握課文。

二、教學新課

目標導學一：認識作者

朱光潛(1897—1986)，現代美學家、文藝理論家。筆名孟實。安徽桐城人。朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統美學，溝通了舊的唯心主義美學和馬克思主義美學，溝通了“五四”以來中國現代美學和當代美學。他是中國美學一座橫跨古今、溝通中外的“橋樑”，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。

目標導學二：把握行文思路，理解課文內容

1.作者是如何引出“無言”這一話題的?作者認為“無言”的意蘊，應該從哪方面著手研究?

明確：作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題;作者認為要探究“無言”的意蘊，應該從美術的觀點去研究。

2.請閱讀表現言意關係的語段，用一句話概括言和意之間的關係。

言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的;意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。

明確：用一句話概括言與意的關係，即“言不盡意”。

3.作者對文學的定義是怎樣的?

明確：所謂文學，就是以言達意的一種美術。

4.作者在文中提到了一個盡善盡美的條件，作為以言達意的文學，能否滿足這個條件?不能達到這個條件，文學是否還能達到美呢?

明確：“文字語言固然不能完全傳達情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學依然有“美”的境界，因為作者認為對於表達全部意旨，不僅是文學，“一切美術作品也都是這樣，儘量表現，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚地用言語表現出來，就算言語不能表現所有意志也能達到美。

5.作者是從哪幾個方面證明“無言”也能產生美的?作者在此主要運用了什麼論證方法?

明確：作者一共從四種藝術入手，運用了舉例論證，論證了“無言”也能產生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無言之美;(2)以文學作品的含蓄之美凸顯無言之美;(3)從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美;(4)從雕刻藝術的含蓄不流露來論述無言之美。

?教學提示】

本文讀來有一定深度，基礎較差的學生難以理清論證思路，教師宜將上述問題先行展示，讓學生在閱讀預習的過程中尋找答案，從而把握文字寫作思路。

6.你能簡要說說文字的論證思路嗎?說說作者是如何論述“無言”之美的。

明確：作者首先從孔子與學生的對話中引出無言的話題，並點明要從藝術的角度關注無言之美。接著論證言意關係，並以言達意的文學為例，說明文學乃至一切藝術都是儘量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美、文學的意蘊之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。

目標導學三：深入理解，體會“無言之美”

1.請你結合作者的任意一則論據，說說你對“無言之美”的感受。

明確：正如作者探討文學作品時的數個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊巨集偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊巨集偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓於無言之中了嗎?這就是古典文學中深蘊的無言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。

拿美術來表現思想和情感，與其儘量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦裡所產生的印象和美感，有含蓄比較儘量流露的還要更加深刻。

明確：以課文《孤獨之旅》為例，文章以鴨子下蛋結尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發自己長大的感慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構造圖景，這就是一種“無言之美”。

三、板書設計

無言的意蘊要從藝術的觀點去研究

繪畫的選擇之美

文學的意蘊之美

音樂的無聲之美

話劇的靜態之美