說木葉教案8篇

教案可以幫助教師準備好所需的教學輔助材料和資源，教案的編寫需要遵循教育標準和課程框架，下面是本站小編為您分享的說木葉教案8篇，感謝您的參閱。

說木葉教案篇1

教學目標

1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑑賞詩歌提供實感。

教學過程

匯入：

文學作品中，一個字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與深遠的意境。讀後滿口餘香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

整體把握課文，概括每個段落的大意。

第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鍾愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，後來又發展到用“落木”。

第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在於“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第4段，說明“木”的第一個藝術特徵：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節之後，後代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段，說明“木”為什麼有這個特徵。因為詩歌語言在概念的背後，還躲著暗示性，它彷彿是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹幹，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。

第6段，說明“木”的第二個藝術特徵：有落葉的.微黃與乾燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特徵，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在濛濛細雨中，沒有乾燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至於“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分為三個部分。

第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鍾愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特徵，以及為什麼有這些特徵。

第7段是小結。

“木”的藝術特徵的分析

通過對文章的理解，我們應該知道造成“木”的這個特徵的原因：詩歌語言具有暗示性（文章第五段開頭）

在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

第四段：“樹”和“木”的對比

在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風掃高木

飽滿綠色——樹：高樹多悲風，海水揚其波

“木”比“樹”更顯得單純，防範本身就含有一個落葉的因素。

第五段：

“木”的暗示性，潛在的形象——樹幹，暗示著落葉。

“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。

第六段：“木”所暗示的顏色性

“樹”：褐綠色；“木”：黃色

樹葉（綠色繁潤綿密）：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

木葉（微黃疏朗乾燥）：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下

落木：空闊、洗??

木葉：疏朗而綿密，迢遠而情深，湘夫人的性格形象

總結：

正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的天才詩人屈原才吟出了如此動人的不朽詩句。

說木葉教案篇2

教學目標

一、瞭解詩歌語言的特質。

二、學習分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量例項，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑑賞詩語的方法獲得實感。

教學步驟

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與乾燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鍾愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系裡，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特徵作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。

三、給下列詞語注音

a.嫋嫋( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

b.徵戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

c.翩( ) 荃( ) 乾燥( ) 漂零( )

d. 漂泊( ) 迢遠( ) 桅杆( )

二、研讀課文，討論問題。

1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特徵、意思情味、適用場合有什麼不同?

繁茂的枝葉

特 樹 枝葉的綠色，樹幹褐綠色

木質的樹幹，落葉的因素

徵 木 黃色、乾燥的質感

意 樹： 飽滿

味 木： 疏朗

場 樹 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

合 木 秋風葉落

2.以“木”引起落葉的聯想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯想的意義)問題。

(1)“暗示性彷彿是概念的.影子”

從字面上講，“木”就是“樹”， ：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹幹，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習：

一、指出下列詩句的作者與出處：

1.嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

作者 出處

2.洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處

3.木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。

作者 出處

4，秋風吹木葉，還似洞庭波。

作者 出處

5.葉密鳥飛得，風輕花落遲。

作者 出處

二、請補足下列詩句的上下旬：

1.秋月照層嶺， 。(吳均《谷柳惲》)

2. ，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

3.柔條紛冉冉， 。(曹植《美女篇》)

4.日暮風吹， 。(吳均《青溪小姑歌》)

5. ，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

三、鑑賞下面一首古詩：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰為表予心?

① 注：這首詩作於高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。

試從思想內容、表達技巧方面鑑賞這首詩。

答案：

一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節士歌》

4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》

二、1.寒風掃高木 2.高樹多悲風

3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發了自己雖有高潔的品性，但不為時人所 瞭解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩中的“柳”

柳，姿態婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的物件。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數。其中當數賀知章的《詠柳》詩最為著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風姿：

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情;寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，託物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

說木葉教案篇3

教學目的：

1.解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，歌意象的相對穩定性特點，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

2.鍛鍊學生提取課文關鍵資訊的能力、總結歸納分析的能力，運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象

3.激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積澱，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重點：

1.理解中國古典詩歌語言暗示性的特點。理解“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，瞭解其所造成的詩歌的意境差別；

2.“木”在形象上的藝術特徵的理解

教學難點：

1.把握文章的寫作目：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點

2.學會如何鑑賞詩歌，讀懂詩歌中的`暗示性語??

教學方法：

朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。

教具準備：

幻燈片

課時：

一課時

教學過程：

（一）匯入新課（5分鐘）

1.簡單介紹作者

2.從一些詩句入手引入課文

（二）講授新課（30分鐘）

1.請學生在下面默讀課文，理清每段的主要內容並劃分段落（1）第一段的重點在哪裡？主要講述的是什麼？

（2）第二段的主要內容是什麼？第二段主要針對的物件有哪幾個？

（3）第三段的主要內容是什麼？第三段的主要物件又有哪些？

（4）第四段的主要內容是什麼？第四段開始探究上文中提出的問題，作者在這裡是怎麼回答的呢？

（5）第五段的主要內容是什麼？

（6）第六段的主要內容是什麼？

（7）第七段的主要內容是什麼？

對課文劃分段落：

第一部分（1~3段）

第二部分（4~6段）

第三部分（7段）

2.老師帶領學生齊讀課文，再次體會，然後對文中的重難點問題進行分析：

（1）作者分析“木葉”這—藝術性形象，到底有什麼意義?

（2）“木”的兩個藝術特徵是什麼？

（3）為什麼在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

（4）“木”與“樹”的意味有什麼異同？

（5）樹葉和木葉的意味有何不同？

（6）木葉和落葉的不同？

（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？

（三）歸納小結

（1）“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區別有哪些？意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃乾燥不溼潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

（2）作者在論述時，引用了大量的詩句。詩句引用的作用是什麼？

（3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特徵嗎？

（四）作業安排（1分鐘）

1查閱資料總結

我國古代詩歌中常用的一些意象及其代表的意義，體會詩句中不同意象所帶來的不同意境。

2板書設計：

說“木葉”

第一部分（1~3段）“木葉”成為詩人鍾愛的一個形象

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特徵即

第三部分（7段）說明“木葉”與“樹葉”在概念和藝術形象上的異同

“木”的兩個藝術特徵：含有落葉的因素、有顏色的暗示性

意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃乾燥不溼潤疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

說木葉教案篇4

教材分析

本文內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”，深入到“木”的藝術特徵，談詩歌的精微之處的表達效果，本文看似繁瑣，其實內容並不多，在結構疏理上可簡單化。為何用“木”不用“樹”，這個問題是全文的關鍵，也是重點。本文的教學重點之二就是讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑑賞的能力。

教學目標

1．理解“落木”與“落葉”的不同意味，瞭解其造成的詩的意境的差別。

2．瞭解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

3．品味關鍵語句，獲得審美體驗，喚起對中國古典文化的熱愛之情。

教學重點

中國古典詩歌語言暗示性的特點。

教學難點

全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

課前準備

1．多媒體課件。

2．學生熟讀課文，會生字，能準確注音，排除字詞障礙。

3．學生課前認真朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個問題，寫在紙上交給老師。

教學過程

一、創設情景，激情匯入

唐代偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這裡的“落木”是什麼意思嗎？如果他寫成了“落葉”

可不可以呢？?

這節課，我們通過對詩歌語言特性的解讀來回答這個問題。

二、初讀課文，掃清障礙

1．簡介作者、作品

林庚（1910—20xx）字靜希。我國現當代著名學者、詩人、文史學家。1933年畢業於清華大學中文系。1933年出版了第一本自由體詩集《夜》。林庚先生歷任廈門大學，燕京大學，北京大學中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》《中國文學簡史》等。

2．詞語積累

①嫋嫋:形容細長柔軟的東西隨風擺動。

②灼灼:形容明亮。

③熟能生巧:熟練了就能產生巧辦法,或找出竅門。

④不落於言筌:不在語言運用上留下用工的痕跡。

⑤冉冉:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。

⑥相去無幾:互相間存在的距離不大。

三、細讀課文，整體感知

1．全文可以分成幾個部分？每一部分的主要意思是什麼？

提示：全文可分為三個部分。

第一部分(第1—3段)，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，“木葉”成為詩人筆下鍾愛的形象。

第二部分(第4—6段)，說明“木葉”的兩個藝術特徵，以及為什麼有這些特徵。

第三部分(第7段)，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

2．“木”在形象上的兩個藝術特徵是什麼？

藝術特徵：

第一，“木”彷彿本身就含有一個落葉的因素。

第二，“木”暗示的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與乾燥之感，帶來了疏朗的清秋的氣息。

四、精讀（選讀）課文，深入感悟

1．品味探討詩句“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”和“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意味。

方法提示：

庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與乾燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特徵。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

2.思考：“木葉”所以是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不屬於沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。這句話怎麼理解？

剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節”，描寫的都是明淨爽朗的深秋季節。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿的，而是乾枯的；它不是歡快的，而是惆悵的；它不是昂揚的，而是失落的。悲秋之人，無不對“木葉”感慨不已。

3.理解重點句段：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們彷彿聽見了離人的嘆息，想起了遊子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。

明確：“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過，一年就快完了，古人由此產生聯想併發出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進入中年(或暮年)時，或因壯志未酬，抱負未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，窮途末路；或因羈留異地，倍感思鄉；或因宦遊在外，思念家人。他們面對肅殺、蕭索、冷落

的秋景，一種悽然悲涼之情就會隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會想到詩中主人公的頹然之貌、悲愴之情。

4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特徵嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性“彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的.感染性和啟示性。

5.討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？

明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透於有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

6.詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。

思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。課件展示：詩詞與表達情感連線。

五、藝術特色

1.結構嚴謹，環環相扣。

文章採用首句標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。

2.比較分析，說理透徹。

認識內部規律，需要敏銳的藝術眼光和嚴謹的思維邏輯。作者採用層層設疑、由表及裡的比較分析方法，使文章井然有序，讓“木葉”的藝術魅力躍然紙上。在比較分析的過程中，採用由現象到本質、由感性認識到理性認識的思維模式；

3.引用詩詞名句，旁徵博引。

課文旁徵博引，引用了大量不同時代、不同作者的詩句進行比較、辨析、歸納。

六、板書：

課堂總結

我們生長在一個詩的國度裡，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天有了審美體驗之後，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。

七、佈置作業

古代詩歌中寫“梅”的不勝列舉，所表現的感情不盡一致。請找出一些，寫一篇300字左右的鑑賞性小論文。

說木葉教案篇5

一、教學三維目標

1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術特徵。

2、瞭解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。

3、初步培養學生感悟詩歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。

二、教學重點與難點

1、重點：品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術特徵。

2、難點：瞭解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌意象品味練習。

三、教學方法：

1、學生探究為主，師作引導；

2、指導學生通過抓關鍵詞句，篩選主要資訊來解答有關問題，把握文意；

3、多媒體輔助教學。

四、教學安排

1課時

五、教學過程設計

一）匯入新課：詩詞填空

1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。

2、（落紅不是無情物），化作春泥更護花。討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學者林庚先生來作解答，匯入課文學習。

二）釋題：“說”屬於議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。

三）作者介紹:林庚先生1910年生於北京，1933年畢業於清華大學中文系。當年他與戲劇家曹禺、小說家吳組緗並稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以後，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先後出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面林庚教授對明清小說也很關注，並提出了頗多精闢的創見。

四）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過抓文段中關鍵詞句，篩選有效資訊，來把握文意，回答有關問題。）

1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：1）本文談到了一個什麼文學現象？

2）“木葉”是什麼？對此作者有何質疑？

3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關鍵點在哪？

4）小結前三段：我國曆代詩人們鍾愛“木葉”這一形象，其關鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特徵。）

2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）

⒈時至今金秋，《說“木葉”》一文此時出現可以說正是時候。先請回答一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什麼？同學會說那是樹，

如果從生物學角度我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

明確：用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然在概念上的樹與木並無大的區別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？

明確:是因為我們的習慣。而習慣的形成正是因為在我們的大腦裡，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請同學快速的閱讀文章（課下要充足的預習，這篇文章較難讀懂）然後說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小夥子，像怎樣的姑娘小夥子？

明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。

木：乾枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什麼地方？

明確：給我們的感覺不同

樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

那麼，是什麼原因造成了木的這個特徵的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）

明確：詩歌語言具有暗示性。

詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？

明確：文章說，這暗示性彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後我們不留心就不會發現它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，就會形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋對於這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）

木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與乾燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息）

樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）

⒌好，這些具有不同暗示性的`字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？（注意結合整個詩句分析）

木：秋月照層嶺，寒風掃高木——空闊黃色樹：高樹多悲風，海水揚其波

木葉：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下——疏朗微黃

落葉：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩——繁潤綠色

總結：不同暗示性的詞進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。（板書）

正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因為“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會“吟安一個字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑑賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說侷限，應當從言內到言外，品嚐那言外的微妙滋味。

3、讀第7段，作全文小結。

4、全文思路梳理，整體把握。

五）拓展練習。

詩歌語言的精妙在於它的暗示性，經過了一定時間的文化沉澱，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（鬆、竹、梅）一般意味什麼呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系裡使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

梅花王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

卜算字·詠梅陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算字·詠梅毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，並說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：

其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴聖潔（白雪世界，牆角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）——一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵——令人愛慕

其二：無奈淒涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉——令人愛憐

其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達觀豪放，當如探春——令人欽佩

師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

六）課堂總結。

各位同學，今天我們學習了古典詩歌的語言特點，然而這對於優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神祕的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發..

七）佈置課後作業。

選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什麼不同。板書設計

說“木葉”

樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女

木：乾枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

木葉：疏朗微黃

樹葉：繁潤青翠

結論：不同暗示性的詞，產生了不同的意境與情感。

說木葉教案篇6

教學目的：

1、積累文中詞語並熟練使用。

2、領會古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特徵的。

3、把握文章脈絡，理解文章精髓。

4、學會體察詩歌藝術中的精微之處。

教學重點：

理解文章精髓。

教學難點：

體察詩歌藝術的精微之處。

教學課時：

1課時。

教學方法：

體讀法。

一、教學匯入：

教師朗讀幾首寫樹木的詩歌，引入課題。或請學生背誦一兩首寫木的詩歌入題。

二、預習診斷：

1、選擇注音正確的一項（a）

a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）

b、寒砧（zhen）涔陽（qin）錠藥（ding）

c、窸窣（cui）曙光（shu）號咷（tao）

d、亭皋（gao）竹筌（quan）乾燥（cao）

2、用課文前面列出的詞語組一個短語：

炊煙裊裊、北風蕭蕭、風度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿

3、“木”在形象上有幾個藝術特徵？

提示：“木”在形象上有兩個藝術特徵：首先它彷彿本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹幹，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子。於是“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗淨了。

三、理清全文內容，歸納全文大意：

全文分三部分：

第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鍾愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

1段：“木葉”成為詩人們筆下鍾愛的形象。

2段：說明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發展到用“落木”。

3段：說明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在於“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特徵，以及為什麼有這些特徵。

4段：說明“木”的第一個藝術特徵：含有落葉的因素。

5段：說明“木”為什麼含有落葉的因素——詩歌語言的背後含有暗示性。

6段：說明“木”的第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第三部分（7段）作出小結：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

四、畫出文中所引的古詩文語句，再用8分鐘左右的時間體會其中的“木葉”包含的意味。學生有不理解的地方，請教老師。

五、完成課後的第二題。

1、朗讀這三首詩詞。

2、學生先獨自體會其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然後與同學交流。

提示：王安石的《梅花》表現了梅花的“凌寒獨自開”的高貴品格，這與我國把鬆、竹、梅譽為“歲寒三友”的文化傳統相一致，三個意象同是高貴聖潔的象徵。陸游的《卜算子·詠梅》表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的淒涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的`傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的讚頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。

3、另外再蒐集幾首寫梅花的詩詞，體會其中的梅花包含的思想感情。

瀟湘神

劉禹錫

斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

瀟湘深夜月明時。

長相思·雨

万俟詠

一聲聲，一更更，

窗外芭蕉窗裡燈，

此時無限情。

夢難成，恨難平，

不道愁人不喜聽，

空階滴到明。

菩薩蠻·落梅

孫艤

一聲羌管吹嗚咽，

玉溪夜半梅翻雪。

江月正茫茫，

斷橋流水香。

含章春欲暮，

落日千山雨。

一點著枝酸，

吳姬先齒寒。

六、你同意作者對“木葉”的理解嗎？請提出你的看法。

讓學生髮表自己的觀點，營造一種小小的學術氣氛，激發學生對學術興趣，塑造學生做學問的信心。

教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強附會，但作為初學詩歌的學生來說，“咬文嚼字”有利於打下紮實的基礎，值得重視。

七、佈置作業：

1、完成同步練習。

2、選取一首詠物詩，體會其中的意象包含的思想感情。

說木葉教案篇7

教學目標

1.比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊。

2.善於根據題目，關鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡。

3.在詩歌鑑賞中，引導學生做一個敏感而有修養的鑑賞者。

教學重難點

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

學情分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、創設情境，匯入新課：

背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢?

明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。

師：這樣看來，“落木”就是飄落的樹葉。那杜甫為什麼不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個問題我們還是請著名學者林庚先生給我們解答吧。

二、整體感知，明確觀點

Ⅰ發現問題(1-3)“木葉”為古代詩人所鍾愛。

Ⅱ分析問題(4-6)分析“木”的兩個藝術特徵。

Ⅲ總結全文(7)藝術領域：一字之差，一字千里。

三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊

1.多媒體顯示詩句，學生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個特徵。

“高樹多悲風，海水揚其波”

“秋月照層嶺，寒風掃高木”

“木”的第一個藝術特徵：“木”比“樹”顯得更單純，它彷彿本身就含有

..

一個落葉的因素。

.....

2.為什麼在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3.辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個藝術特徵。

“木”第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了疏朗的清秋的..........氣息。

..

(表格見學生導學案)

4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特徵嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊含在詩歌裡的情感，這是讀詩歌的關鍵。

四、學以致用，鑑賞詩歌

我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化程序形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用他們表現相似或相通的.情感。古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。

春夜洛城聞笛李白

誰家玉笛暗飛聲，三入春風滿洛城。此夜曲種聞折柳，何人不起故園情。

前人在評述這首詩的時候說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什麼?

明確：“折柳”是全詩的關鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情，這種思鄉之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關鍵。

多媒體投影：

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經.采薇》)

相看看指楊柳，別恨轉依依。(李冶《送韓揆之江西》)

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)

渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)

五、佈置作業：

六、小結：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啟示我們在詩歌鑑賞中要非常注重對意象的細細體會，學會把握詩歌語言的暗示性特點，這樣你就會找到一條從平常世界進入詩歌世界的通道。

說木葉教案篇8

“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

(《九歌》)

自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此後歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這裡得到了啟發。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。”至於王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。在這裡我們乃看見“木葉”是那麼突出地成為詩人們筆下鍾愛的形象。

“木葉”是什麼呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的;可是問題卻在於我們在古代的詩歌中為什麼很少看見用“樹葉”呢?其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》裡就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》裡又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩裡也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。”可是為什麼單單“樹葉”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。”(蕭綱《折楊柳》)

“皎皎雲間月，灼灼葉中華。”(陶淵明《擬古》)

這當然還可以說是由於詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是並不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來;詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是儘量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋雲飛。”(柳惲《搗衣詩》)

“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”(沈佺期《古意》)

可見洗煉並不能作為“葉”字獨用的理由，那麼“樹葉”為什麼從來就無人過問呢?至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過;於是一用再用，熟能生巧;而在詩歌的語言中，乃又不僅限於“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這裡的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那麼“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這麼說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧願省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什麼呢?事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》裡已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這裡我們乃可以看到“落木”一詞確乎並非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它;就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同於一般的概念，差一點就會差得很多;而詩歌語言之不能單憑藉概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什麼可以辯論之處;可是到了詩歌的形象思維之中，後者則無人過問，前者則不斷髮展;像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發揮創造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創造出那千古流傳形象鮮明的詩句;這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎?在這裡我們就不得不先來分析一下“木”字。

首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什麼場合才用“木”字呢?也就是說都在什麼場合“木”字才恰好能構成精妙的詩歌語言;事實上他們並不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應錠”了。而自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中，此後的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這裡用“高樹”是不是可以呢?當然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千古名句，可是這裡的“高樹多悲風”卻並沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這裡葉子越多，感情才越飽滿;而後者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”

者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這裡要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近於“木”;它彷彿本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特徵。

要說明“木”它何以會有這個特徵，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，於是成為豐富多彩一言難盡的言說;它在不知不覺之中影響著我們;它之富於感染性啟發性者在此，它之不落於言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹幹，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬於木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什麼會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”

(周邦彥《滿庭芳》)

這裡如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什麼，在習於用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞彙了。至於“木葉”呢，則全然不同。這裡又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特徵。

“木”不但讓我們容易想起了樹幹，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹幹而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的;至於“木”

呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的;我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子;這裡帶著“木”字的更為普遍的性格。儘管在這裡“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的`葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們彷彿聽見了離人的嘆息，想起了遊子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同於：“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”

(曹植《美女篇》)

中的落葉，因為那是春夏更替飽含著水分的繁密的葉子。也不同於：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人。”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)

中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那濛濛的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的乾燥之感，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由於雨的溼潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不屬於沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至於“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了：“日暮風吹，葉落依枝。”

(吳均《青溪小姑歌》)

恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這裡的差別就幾乎是一字千里。

《說“木葉”》語文教案

教學目標：

1.瞭解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

2.瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積澱，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、匯入：

同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。並做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕鬆的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)

我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸控”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴湧而出。”

同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特徵。

問1：從概念上講，“木葉”就是什麼?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什麼會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎雲間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什麼印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。並注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)

明確：蕭瑟、淒涼。關鍵之處在於“木”字。

顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

討論後明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特徵。

提問：為什麼在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不幹燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與乾燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特徵。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特徵嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?

明確：這種暗示性“彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透於有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富於暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑑賞詩歌的時候，不僅要品嚐言內的意思，而且要品嚐言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)

討論，結論：望月懷遠

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論，結論：高貴，聖潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系裡，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、佈置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝列舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑑賞性小論文。

六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度裡，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之後，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最後，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：

風雅頌是詩，古樂府是詩;

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神遊是詩;

大江東去是詩，把酒臨風也是詩;

詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛詩，其實是在愛著，我們的生活。

探究活動

1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑑賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”後人受屈原“木葉”詩句的影響，於是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

(2)作比較賞讀。

(3)召開詩歌鑑賞研討會。

參讀書目：

?詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3.在我國詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系裡，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝列舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析並交流.

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃櫱《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

摘自《中學語文教學通訊》20xx年7月

《說“木葉”》教學反思

?說木葉》作為一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術特徵談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學重點就定為引導學生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，於細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。

本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑑賞的能力，只把教材作為一個例子。

教學重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統象徵意義。這樣，就將一篇現代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯絡，有助於教師幫助學生更好的理解作者的寫作意圖，也有助於學生將本文所學與傳統的詩歌意象結合在一起，更有助於學生髮散性思維的擴散。

學生學過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，並沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學的知識目標引導學生學會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學素質。在提高文學鑑賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木”這一意象的共同特徵歸納出詩歌語文暗示性這一特質，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓練，讓學生自己依據剛學過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標是基於新教材對於學生心理的關注而確立的。在傳統教學中，教師往往忽視對學生情感態度意志等心理因素，隨著對學生心理學研究的深入，我們發現智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導地位，現代教學能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學生健康地發展。傳統語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現。本課實現情感目標主要用詩句的優美意蘊來打動學生，重視創設美的情境激發學生的學習興趣，高質量地完成教學任務。

本課運用多媒體手段輔助教學，首頁就有樹葉的閃動，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什麼情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優質課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產生對杜甫這位現實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、鬆、雲等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處於活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。

但在實際的教學過程中，我發現學生對詩句的理解遠遠倒不到上課的要求，以至於在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學生的獨立分析鑑賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學生就“落葉”到底是如何體現出桑女走路的姿態時，各執己見，用了較多的時間。因學生各執其理，一時間我沒能做出較為準確的判斷和果斷的引導，從而也耽誤了一些時間，導致預設的一處古詩意象分析沒有進行。再加上，這節課有各省市教委的領導聽課，一切學生還是在思考回答問題的時候有些拘謹，對於一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對於我來說，還是要在以後的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學水平。

此外，通過這一課的教學我還得到了一點啟示，那就是所謂的方法指導是建立在學生有一定的閱讀積累之上的。所以引導學生課外多讀才是我們語文教學的方向。