以靳的貓讀後感推薦7篇

在讀後感中，我們可以自由地表達自己的看法和觀點，展示個人的文學品味和分析能力，讀後感是對自己思考和閱讀的一種總結，有助於我們更好地成長，下面是本站小編為您分享的以靳的貓讀後感推薦7篇，感謝您的參閱。

以靳的貓讀後感篇1

我認為《簡愛》是一部具有自傳色彩的作品，在書中可以在簡愛身上找到許多夏樂蒂的影子。

童年時期的簡愛生活得並不好，因為父母早亡，所以住在舅母的家中，可舅媽和表哥對待簡愛的方式卻很獨特。在書中寫到：有一次表哥拼命向我伸出舌頭，就差沒有崩斷舌根，我不知道他看出了我的`心思沒有，反正他二話沒說猛然間狠命揍我。

無緣無故就打簡愛讓人很氣憤，可更氣憤的是簡愛的舅媽，在表哥打完後簡愛，她跑過來，說：“帶她到紅房子裡去，關起來。”在這段文字中可以看出簡愛從小就遭受不公平的待遇。

可堅強的簡愛卻在這樣的環境下成長起來，變成了一名家庭教師。但厄運似乎並沒有離她遠去。簡愛後來去了桑法爾莊園當家庭教師，並和男主人羅切斯特墜入了愛河，兩人很快就宣佈結婚，並舉行了盛大的婚禮。可在婚禮現場卻出現了一個神祕人，他當著在場所有人的面說：“羅切斯特有一個妻子還活著。”這幾個字輕輕道來，可對簡愛的打擊非同小可。書中寫到：這對我的精神所引起的震動甚過於雷霆，對我血液的細微侵蝕遠甚於風霜水火，但我又鎮定下來了，沒有暈倒的危險，我看了看羅切斯特，也讓他看著我。他的整張臉成了一張蒼白的岩石。他的眼睛直冒火星，卻又堅如燧石。這段神態描寫既寫明瞭簡愛在這件事上的深重打擊，也似乎暗示事情沒那麼簡單。

我認為這本書有一個特點—虛實結合，又不太真實的浪漫主義風格，也有較為真實的現實主義風格。文章中的主人公是一個身材矮小，醜陋，卻有很強自尊心的女孩，生活條件也使簡愛顯得更平凡，經歷的事不外呼只有生活和感情，符合的就是現實主義風格。可簡愛卻遇到了有妻子卻還要娶她的羅切斯特，而且簡愛也嫁給了他。非常符合浪漫主義風格。

這種寫作手法更讓人眼前一亮!

以靳的貓讀後感篇2

?孔子家語》基本上是一部以孔子為中心的古代傳說彙集，與《禮記》中的某些材料相同，《漢書·藝文志》著錄為“二十七卷”，顏師古表示懷疑，注云：“非今所有《家語》”。宋人葉適在《習學記言序目》中說：“《家語》四十四篇，雖孔安國撰次，按後序，實孔氏諸弟子舊所集錄，與《論語》《孝經》並時，取其正實而切事者別出為《論語》，其餘則都集錄，名曰《孔子家語》。”又說：“《家語》漢初已流佈人間，又經孔安國撰定。”

但後代學者對其真偽卻產生了懷疑，認為是王肅的`偽作。有的出版社就認定：該書系三國時王肅書目及《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《大小戴禮記》等書資料集合而成。王肅偽造此書，意在為《聖證論》提供根據以攻擊鄭玄之學。如朱熹在《朱子語類》中雲：“《家語》只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵，卻非肅所作。”指出王肅有所依傍，並非憑空偽作。

到了清代中葉，孫志祖作《家語疏證》，範家相作《家語證偽》，逐篇逐章尋出作偽依據，並指出其割裂改竄的痕跡，似乎《孔子家語》是偽書這一樁公案就此判定了。顧頡剛對清人王柏所言“今之《家語》……意王肅雜取《左傳》、《國語》、《荀》、《孟》，二戴之緒餘，混亂精粗，割裂前後，織而成之，託以安國之名”十分贊同，認為“絕對正確”，並說：“故今之《家語》，大部分為編輯，小部分是創作。”又說：“《孔子家語》不但是一部偽書，而且是一部雜湊書。”實際的情況是，王肅獲得了一個早期的本子，然後為了迎合他與對手的論辯，加入了自己的闡釋。即便如此，《孔子家語》的編纂要追溯到更古老的傳統。

1977年，安徽阜陽雙古堆1號漢墓出土竹簡6000餘枚，內容有《詩經》、《蒼頡篇》等佚籍，都是現存最早的古本，同時出土的木牘文書中，許多語句在今本《孔子家語》中可以見到。李學勤據此認為：“早在漢初確已有《家語》的原型，《史記》世家、列傳很可能參考過此書。劉向編集《說苑》，也收錄了其中文字。王肅作解的今本《家語》，大約就是在簡本的基礎上經過幾次擴充編纂形成的。”生也根據阜陽漢墓木牘和《說苑》簡的材料討論了《家語》的真偽及成書年代，結論為：

（1）從漢初就流傳著一批記錄孔子及門弟子言行和諸國故事的簡書，這批簡書應當就是後來編纂《孔子家語》、《說苑》、《新序》等書的基本素材。

（2）從漢文帝時汝陰侯墓簡牘所見專記孔子言行的篇章，可以看到漢初孔子學說的發展與傳播。《家語》的編纂，正是儒術發達以及孔子受到重視的產物，舊說孔安國編纂《家語》並作序，應當是可信的。

（3）長期以來，今本《家語》被認為是王肅偽作，細審各家所舉“罪證”，按現在所知道的古籍編纂與整理的知識加以考察，證據並不充分。

關於《家語》在流傳過程中，有亡佚、改易、增益等各種情形，皆屬傳世古籍所遭遇的普遍問題，不能據此論定其為偽書。這樣就澄清了過去以為《孔子家語》是王肅作偽的說法，對於研究西漢初年的學術發展具有重要的意義。

阜陽雙古堆和定縣八角廊漢簡與今本比較，一簡一繁，說明今本在竹簡本的基礎上有所增廣補輯，這是古書在流傳過程中經常有的現象。我們不能因為這些增廣補輯部分將其視為偽作，也就是說，不能因其流傳過程中出現的問題而否定《孔子家語》一書本身的價值。1994年，上海博物館從香港購買了一批戰國楚竹書，其中《孔子詩論》中有孔子對《詩·召南·甘棠》的解說，將之與《孔子家語》相比較，兩者基本接近，因此朱淵清確信：“《孔子詩論》是孔門弟子所記孔子《詩》說，《孔子家語》則很可能就是在《孔子詩論》之類原始本子的基礎上鈔撮編成。”

孔安國，西漢魯人，字子國，孔忠次子，孔子十一代孫。生卒年月不詳。西漢經學家。安國少學《詩》於申培，受《尚書》於伏生，學識淵博，擅長經學。武帝時任博士，後為諫大夫，官至臨淮太守。據傳，漢魯恭王劉餘擴建宮室拆除孔子故宅，於壁中得古文《尚書》，較今天《尚書》多16篇，安國將古文改寫為當時通行的隸書，併為之作“傳”，成為“尚書古文學”的開創者。今傳《尚書孔氏傳》，一稱《孔安國尚書傳》，明清學者定為後人偽託。《史記》作者司馬遷研究《堯典》、《禹貢》等古文，也曾向他請教。後世尊其為先儒。

既然是“取其正實而切事者別出為《論語》，其餘則都集錄，名曰《孔子家語》”，那麼，為了追尋孔夫子的足跡，瞭解他老人家的音容笑貌，體會他那萬世師表的言行舉止，感悟聖人情懷，哲人智慧，讀《論語》後，《孔子家語》以也應在必讀之列。

本人讀《孔子家語》已經一月有餘，只因文言文底子薄，知識儲備也有限，悟性又差，所以迄今仍未讀完。已經讀過的章節，也沒完全讀懂。只是邊讀邊記，有所感悟，信手塗鴉，連不成篇，自不是鑽研之法。我總想，我們作為一般的精神文化的傳承者，人類各種精神資源的利用者，只要能對其中的部分內容有所感悟，就達到讀書的目的了。

當然，這個感悟，是今天的，如果到了明天，在新的語言環境中，也許就有了新的感悟。而且，感悟不是實證，與科學或許無緣。請各位批評者明鑑。這裡所列的，是《孔子家語》的一部分，而非全書。就權當是讀書卡片吧，為了今後查詢方便；也權當是求學作業，恭請各位老師批改指點。

以靳的貓讀後感篇3

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，闊別二十餘年的故鄉，一朝再回，本該近鄉情怯的魯迅，卻“並不感到怎樣的留戀”，是如何的一種情感？

在默讀了幾遍《故鄉》這篇文章後，我漸漸體會到了這種情感。

我曾學過《少年閏土》這篇文章，裡面機智伶俐、見多識廣的閏土，是魯迅的朋友。但如今20年已逝，閏土見到兒時的玩伴，稱呼的卻是“老爺，一個勤勞善良的少年，變成了一個麻木不仁的人。我又想到了老舍筆下的祥子——老實厚那個活潑善良的祥子，上帝卻從未眷顧他，他也終究被社會的苦難所打敗，成了一個社會上的行屍走肉。他與閏土的命運相似，社會的黑暗的摧殘，使普通的農民受到壓迫，思想上受到了束縛，連兒時的純真友誼，都在用金錢和地位衡量。

文章還刻畫了另一個生動的形象一楊二嫂，這個女子的言行都流露出一種小市民的.斤斤計較、愛佔便宜，可笑又可憐，故鄉不是記憶裡溫情的故鄉，在黑暗的現實中，變得陌生，變得腐朽。

所幸，文中的巨集兒和水生，似乎讓我們看到了未來的希望，而魯迅也在最後提出：“希望本無所謂有，也無所無。”在現實生活裡，可以發掘出希望，因此，魯迅他仍要懷揣希望的火種，同漫漫長夜作鬥爭，秉燭為明，但以血薦軒轅。

以靳的貓讀後感篇4

讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切後通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。

如果對覺慧是愛是嘆，那麼於覺民則是敬是佩。同樣的.家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。

我敬佩的就是這麼一份敢於擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那麼幹脆，那麼不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生於平凡人家。金絲雀是關在籠子裡給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。

他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。

嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。

以靳的貓讀後感篇5

“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”地震，水災，地質災害，股市低迷，房市不振，就業困難，給我們的信心帶來了衝擊的時候，我們成功的舉辦了史無前例的奧運會，在古老的中華大地上繼承併發揚了無怨無悔的志願者精神。在惡劣的天災人禍之下，是誰給我們力量？誰給我們信心？誰給我們支撐？是陽光心態！擁有陽光心態，我們在壓力面前振作精神，用自己強大的意志力支撐起自己的身體和精神。

那麼，陽光心態究竟是怎麼樣一種心態？為何有此強大的力量呢？在當今社會競爭激烈的情況下，如何營造陽光心態呢？《陽光心態》這本書給了我們很好的答案，生命需要陽光，其實心態更需要陽光。陽光心態是一種積極、寬容、感恩、樂觀和自信的心智模式，成功是一種心態，生活沒有固定模式，應該像陽光一樣開發。書中告訴我們最好的辦法是擁有一個健康、向上的良好心態，保持陽光心態就是保持平常、積極、知足、感恩、達觀的一種模式，能夠讓我們帶著好心情去創造成功、體驗過程。學會從工作中發現樂趣，任何工作，只要用心去體會，總會從中發現樂趣，找到成就感，使工作不再是一種負擔，從而延長快樂的時間。

在工作中，我們會遇到種種的困難，會帶來不良情緒，尤其是作為我們基層員工來說，平時要接觸到很多客戶，有的客戶對我們的工作不是很理解，有的.客戶甚至會出口罵人。我們心裡也有委屈，但不能與客戶爭執，長期以來，會覺得工作不開心，壓力很大，這對我們的身體和心靈有很大的衝擊，開啟《陽光心態》看看，它是如何應對這些問題的呢？

塑造一個健康向上的心態，是做好一切工作的良好開端。只有自己調整好心態，才能給接觸自己的人帶去快樂，正確認識自己，為自己準確定位，學會快樂工作，不僅能提高工作效率，還能給更多的人帶來快樂。一樣的完成工作，何不端正自己的心態，快快樂樂地去工作呢？

我們要改變態度，態度決定一切。有這樣四個不能，不能改變環境就適應環境。 不能改變別人就改變自己。不能改變事情就改變對事情的態度。不能被別人的語言傷害。建立積極地價值觀，獲得健康的人生和釋放強勁的影響力。有助於保持我們智力正常，能夠控制自己的情緒並心境良好。主動適應並改造環境。“天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。泉涸，魚相與處於陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘於江湖。竊鉤者誅，竊國者諸侯。”調整我們的心態，對於過去的，就已經過去了，不折磨自己。

學會快樂。開始工作的時候，我們才華橫溢，意氣風發，相信“天生我材必有用”。但現實很快敲了我們幾個悶棍，或許，我們的才能沒人重視；或許，只得到口頭重視但卻得不到實惠；或許……總之，你覺得就像那一棵蘋果樹，結出的果子自己只享受到了很小一部分，與你的期望相差甚遠。 於是，我們憤怒、我們懊惱、我們牢騷滿腹……最終，我們決定不再那麼努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。幾年過去後，我們一反省，發現現在的我們，已經沒有剛工作時的激情和才華了。要說快樂，那給個理由先。快樂告訴你要活在當下，我們要問，那未來呢？快樂說，活在當下不是今朝有酒今朝醉，不是亡命徒，不是孤注一擲，不是破罐破摔，不是醉生夢死，不是隻享樂不去創造。活在當下是投入到當前狀態，是活在過程中，不再結果裡，在走向目標的路徑上活在過程中，是話在當前，活在現在，活在這裡，是把握現在，是以未來為嚮導活在過程中，是痛苦忍受它，快樂體驗它。

心如水坑，擊一小石而飛濺，心如大海，投一大石而無礙。未來之路，放棄所有包袱，我們將開始創造生命中的激情。在未來的工作中，我們要保持好陽光心態，更好的服務客戶，快樂工作。微笑對待每一天。

以靳的貓讀後感篇6

人都有溫情的一面，即便是燃燒著野火的龍應臺。散淡的文章裡，把濃濃的親情深埋在字裡行間；隨意而寫的閒適中，把x的風土人情傳遞了出來；即便寫的只是家裡的日子，還是在不經意間把一個大家的深刻隱約的顯露。

貌似不著邊際的表述裡，安置了上下三代人的默默溫情。沒有濃墨重彩的去揚厲愛深愛切的感受，只是隨手把撿起日子裡的點滴，然後，你會在無意之間被貌不驚人的`文字打動，會報以會心一笑，會默然神傷，會被柔軟的孝順所溫暖。

寫親情一般都回難以自持在濃的化不開的情感裡。但是，《目送》不會讓你如此，即便筆者的母親腦萎縮不認識自己的兒女，但是你也會在作者那智慧而又充滿愛意的孝順中，看到燦爛的人性，把你溫暖的留下含笑的熱淚。書的最後寫到作者的父親埋葬故里，族人把這個從x回來的孩子按照當地風俗榮光下葬。你會為鄉里人們那打不斷的骨肉相連而浩然落淚，那是自豪的淚，交織著民族大義的淚。一句，族人們就像迎接自家裡十幾歲走丟的孩子一樣的，在幾十年後接來了從x回來的骨灰。你不能不為之動容！

以靳的貓讀後感篇7

在寒假裡，我讀了《狼王夢》這本書，這本書主要講了：狼母紫嵐“望子成龍”，先後想培養自我的三個狼子成為“狼王”，但最終沒有實現。

讀了這本書，我的感想是：紫嵐太“望子成龍”，過於嚴厲自我的狼子們，付出了沉重的代價。她先把黑仔培養“狼王寶座”的爭奪者，讓他從小享受優厚的待遇，讓他在同齡幼狼還在父母身邊時，就外出捕獵，結果在還沒有能與外界野獸抵抗時，被金雕啄死；之後把藍魂兒培養“狼王寶座”的爭奪者，鼓勵他在群狼中表現勇猛，還暗暗稱讚，由於藍魂兒做事魯莽，結果中了獵人的陷阱，被捕獸夾夾住，當不能救走藍魂兒時，她的“狼王夢”破滅時，他忍痛割愛，咬斷藍魂兒的喉管，親手殺了自我的狼子；最後又把從小受兩個哥哥欺凌，膽小自卑的雙毛培養“狼王寶座”的爭奪者，雖然她想方設法改變雙毛膽小自卑的性格，但還是沒能徹底消除，所以又死於爭奪“狼王寶座”的斷頭臺。當狼子都死後，又幹涉狼女媚媚的婚姻，讓媚媚選取好的物件，這樣才會生出優秀的狼種，狼孫才能登上“狼王寶座”，在這樣的想法下，狼母紫嵐害死媚媚尋找的物件吊吊，使得母女反目成仇，在這樣的狀況下，還不忘狼孫們的安全，與“金雕”同歸於盡，可見，紫嵐不僅僅期望自我的狼子成為“狼王”，還期望狼孫們成為“狼王”，她的夢想沒有實現，她的努力就不會停止。

讀了這本書，讓我想到有一些父母對自我的孩子要求十分嚴格，但是孩子的成績也不是十分好，我聽說：一個小區裡有一個孩子，因為父母對她十分嚴格，她心理壓力大，成績總是上不去，父母總要責怪，她整日昏昏沉沉，在一次體育課上暈倒了，她休息了一個月都不想上學，“望子成龍”想法已經害了這個孩子。

同學們，《狼王夢》不愧是老師推薦的一本好書，期望你們也去讀一讀！