西遊記讀後感讀後感推薦7篇

從不同的角度發現文章的華點，我們才能寫出具有新意的讀後感，書籍中有很多值得我們記錄的地方，大家可以通過讀後感來記錄，本站小編今天就為您帶來了西遊記讀後感讀後感推薦7篇，相信一定會對你有所幫助。

西遊記讀後感讀後感篇1

這次，我讀了四大名著之一—《西遊記》，裡面曲折的故事情節深深地吸引了我。《西遊記》記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人西天取經的故事，這些活靈活現的人物中。我最喜歡有七十二變本領的英雄人物——孫悟空。

孫悟空是《西遊記》裡主人公，是個了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點就是敢鬥。敢與玉皇大帝鬥，叫響了齊天大聖的美名;敢與妖魔鬼怪鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔;敢與一切困難鬥，決不退縮低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。

唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟淨的沉默，唐僧的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點取到了真經，並修成了正果。這說明只要有信心，能克服自己的缺點，堅持下去，就能成功。

記得有一次，我們體育課考800米。800米，當我聽到這個數字時，不禁被嚇了一跳。要到我參賽了，當我跑到一半時，我體力不支，兩條腿像是被灌了鉛似的。正當我猶豫要不要放棄時，豬八戒和孫悟空忽然跳了出來。豬八戒說：放棄吧!別再跑了，跑了也沒用。孫悟空說：你可別聽老豬的話!跟困難鬥一鬥，成敗不重要，只要你努力就好了，這樣才不會遺憾。正當他們爭論不休時，我下了決定：聽孫悟空的話，堅持下去，不管成敗!我又繼續跑了下去，不久，我衝過了終點線，戰勝了困難。

任何人，任何事都不是完美的，只要有毅力、有耐心、能堅持，就能在學習上，生活上取到真經，修成正果!

奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風雨的搏擊，就無法實現展翅高飛的自由;人的一生，註定要經歷風雨的洗禮，才能長大。

西遊記讀後感讀後感篇2

中國古代人對我們現在的中國有著偉大的貢獻。科學上：指南針，造紙術，火藥……一系列偉大的工程;但是在文學方面，也有著許多貢獻，主要代表為四大名著：《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢》，《西遊記》。這四部名著可以說是古代人民智慧結晶的代表。而我呢，最喜歡的名著莫過於最後一部——《西遊記》了。為什麼呢?

?西遊記》的作者是吳承恩，江蘇淮安人，出身於一個破落的書香世家。他在晚年時寫出了這部鉅著。本書分為兩部分：一至十二回是全書的引子，十三至一百回是故事主體，寫師徒經歷九九八十一難後，功德圓滿，取得真經。

這部鉅著中刻畫了四個人：孫悟空，豬八戒，沙悟淨，唐僧。這四人各有其性格特點，使得這部書更加吸引人眼。孫悟空眾所周知，一個頑皮的猴子，但是他樂觀，聰明，勇敢，靈活，熱愛自由，除惡務盡，充滿了鬥爭精神，作者通過刻畫此人，來體現古人對自身力量的幻想和對征服自然的自信。

八戒：可愛，愛耍小聰明，不怕苦，有點愛偷懶，好吃貪睡，愛佔便宜，嫉妒心強。

沙僧：任勞任怨，忠心耿耿。

唐僧：心地善良，信仰堅定，勇往直前，義無反顧。但有時過於慈悲了。

吳承恩通過四人各自特徵，撰寫出了這部豐富多彩，富有浪漫主義色彩的故事。

我認為這書是作者吳承恩對古代封建社會的諷刺和不滿的心，所以，作者加以神話描寫，以此來顯示當時政治的腐敗，昏庸糊塗。表達了作者對當時社會的反感和期望直正，正義的社會。

西遊記讀後感讀後感篇3

忘不了孫悟空三打白骨精的勇氣，忘不了孫悟空三借芭蕉扇的毅力，忘不了孫悟空斬妖除魔的勇敢。看完《西遊記》，我深深地明白了一個道理——再大的風雨也要勇往直前!

?西遊記》講了唐僧師徒四人歷經九九八十一難西天取經的故事，這本書激勵著我，孫悟空的形象也躍然紙上。

最讓我難忘的是《三打白骨精》這個故事。講的是在取經路上，白骨精三次變成村姑、美女、老翁迷惑師徒四人，都被孫悟空識破了，打死了妖怪。可唐僧以為孫悟空誤打好人，連念十遍緊箍咒，讓孫悟空痛苦難耐。

這個故事讓我明白：在成長的途中，一定會經歷許多困難，歷經許多艱險。但在腳步蹣跚時，我們不能退縮，而是要勇於面對種種困難，堅持不懈，才能到達成功的彼岸。如果遇到困難就退縮，怎能成功呢。

想想我自己，一遇到困難就退縮，還總是“衣來伸手，飯來張口”，實在慚愧萬分。我以前學吉他，本來很喜歡。但我一彈，就覺得手很痛。吉他太大，不好掌控。學到三四節課時，我實在忍受不住按弦的痛苦，還沒學幾首音樂就馬上放棄了。看別人彈吉他，又不禁十分地羨慕。在《西遊記》中，當孫悟空在經歷九九八十一難時，他依然有著堅定的信念，並且勇往直前。遇到妖怪時，他也能想辦法，努力制服妖怪，我感到由衷的敬佩。相比孫悟空，再看看自己彈吉他。我想如果再給我一次機會，我一定會選擇堅持學下去。

落日的餘暉照進屋裡，我彷彿身臨其境，深深融入在《西遊記》的場景中了。再大的風雨也要勇往直前，希望我遇到困難不退縮，成為生活中真正的強者!

西遊記讀後感讀後感篇4

?西遊記》的作者是中國明朝傑出的小說家吳承恩，字汝忠，號射陽山人。吳承恩是漢族，江蘇省淮安市楚州區人。在江蘇省淮安市裡有一座吳承恩紀念館。

?西遊記》這本書裡講的是唐僧去西天取經時發生的事情。其中，重點寫的是四個人物：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧。

在整本書當中給我留下印象最深刻的是一個人物，他就是孫悟空。他聰明、樂觀、俠義又富有鬥爭精神，正是他的這些優點使我喜歡上了他。可能有些人要問了：“為什麼說孫悟空聰明、樂觀？“

我的回答是：“說他聰明是因為唐僧被抓後，孫悟空總能想出辦法去營救。說他樂觀是因為他不管遇到什麼情況都很從容。說他俠義是因為只要是被妖怪欺負的，他都會出手相助。說他富有鬥爭精神是因為他因權力敢同時跟玉皇大帝和如來佛祖打鬥。你明白了嗎？

他你的這些優點正是我們值得學習的地方，他同時也給我們做了一個很好的榜樣。

西遊記讀後感讀後感篇5

七十二般變化：簡單地說，就是這個辦法不行就用那個辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的鬥爭中就是不斷地變化自己，或為戰勝對手、或為儲存自己。事實上，任何一個偉大的目標的實現都需要一個人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長，不採取各種方式去償試、鑑認和辨別存在的事物就不能把握住存在於事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關係而定。一個人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱鉅，那麼他的才智越能得到發揮。看將軍運籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的鬥爭中實現的。出神變化，無方不知的分身術：人生而為人就有著不可估量的心力。一個人對事業的真誠和執著能喚起眾多的人的熱情與參與;以為首的共產黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實生活中某個人的正確倡議或鼓動往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個人分身有術的體現。

萬劫不老長生：即在人生和事業中雖歷經蒼桑和災難，內心卻始終從未失去鬥志、生機和活力。在社會生活事務中，有些人有很出色的工作能力，並依憑自己的努力和才智把自己的事業推入了輝煌的旅程。但是他們卻經不起人生事業中悽風苦雨的洗劫，或幾經折騰之後就一沉不起了。然而，這並非他們真的沒有了起死回生的條件和機會，而是他們為自己的失敗而驚惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的人生和事業失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志為轉移的，哪些是屬於自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、

西遊記讀後感讀後感篇6

在這個暑假裡，我讀了一本書名叫《西遊記》，它主要講了唐僧師徒四人到西天取經的故事。

記得有一次他們過火焰山。孫悟空對鐵扇公主軟硬兼施，都沒有拿到芭蕉扇。最後，沒有耐心的豬八戒提出回去，可是其他人都沒有回去的心，反而更加接近了他們的毅志，堅持去西天取經。當他們度過了重重危機，修成正果時，我想到了一句話：成功總在風雨後。

記得我也有這樣的經歷，那是我和家人去登山。開始時，我因為心情十分好，加上剛開始登山勁很大，所以登的比誰都快，可到了半山腰的時候，我越來越累，腳步越來越沉重了。結果我從第一直線下降到倒數第一。我也像豬八戒一樣打退堂鼓了，便對爸爸說：“爸爸，可不可以不登山了？”頓時，爸爸的臉色由晴轉陰，嚴厲地說：“不行。“由於我十分生氣，沒有注意腳下面，結果可想而知，我打了個趔趄，摔倒了，手也擦破了，出血了。我本以為大家會來關心我，沒想到他們仍然各走各的。最後我硬著頭皮，登上了山頂。剛到山頂的那一刻，我忽然神清氣爽、心曠神怡，我體會到了唐僧師徒取得正果的高興，並且大聲喊出自己的高興。

成功總在風雨後，這句話說的真沒錯，因為只有經歷風雨才會見到彩虹。不努力學習，就算你一帆風順的成功了，也不會有彩虹般的絢麗。

西遊記讀後感讀後感篇7

終於把西遊記融會貫通。這是一部融合了多條線索的修行之作，把佛教修行道教煉丹儒家治國，以及市井氣息、人情世故融為一體。可見作者是個通達的人。

許多人在爭論是揚佛貶道，還是明揚佛暗揚道，我看都不是。作者真正諷刺的正是那些“一邊倒”的線性思維者，而崇尚的是“淨心修行、追求大道”的精神。這個大道，無論是佛、道，還是儒，最後都是合一的。

也有人說天神是“道派”，其實我看玉帝一派，更像是儒家，有朝廷有官職，天神裡有的可以娶妻生子，玉帝既敬老君，也敬佛家，又要掌管三屆，更是儒家的思想。

至於吳閒雲之流的陰謀論，看看即可。世間萬物，原本就是陰陽兩面，取乎一心，如果從陰謀去看，那麼一切事，連親情愛情也都可以解說成醜惡市儈。

西遊記要從目錄看起：

從第一回到第七回，五行山下定心猿，有人說是“放心”，即是放縱心猿。我看更是“發心”，孫悟空本就有慧根，看到小猴病死，知道自己雖得生命，卻要受生老病死之苦厄，所以希望追求一個“大道”，然而他並不知道那個大道是什麼。他去山中學藝，上天任職，想推翻玉帝，偷吃仙丹，然而他並不是惡魔，他喜歡交朋友，不欺凌弱小，這就是天生慧根。最後被五行山壓住，五行是什麼？是貪嗔痴慢疑，心頭五毒。

第八回到第十三回，引出了唐僧。依然是發心。唐僧也是求道者，他自幼受佛家影響，或者從十世前就是取經者。他知道自己在尋找什麼，卻不知道如何去。在兩界山，前有毒蛇後有猛虎，腹內飢餓，這正是佛經裡描述的世人的處境。他看到劉伯欽，戀戀不捨，正是一個人剛剛有點進步，自知不夠，又不敢離開舒適區的表現。

第十四到第二十二章收伏沙僧，是聚心。講組建團隊的過程。沙僧正是前九世阻擋唐僧的凶手，從煉丹上看，沙僧屬土，唐僧屬火。沒有金，水，木，是練不成丹的。

從第二十三回，從四聖試禪心開始，到第三十五回，平頂山金銀大王結束，是試心，是對西郵團隊的考驗。他們發生了激烈衝突，五行相剋。而又自己救贖，可謂五行相生。連白龍馬在內，團隊共五人，對應五行，也對應五毒。孫悟空屬金，也代表嗔念。唐僧屬火，代表“疑”，唐僧一路上都是多疑的。八戒屬木，對應貪。沙僧屬土，對應痴。白龍馬屬水，對應慢。在白骨精、五莊觀，五毒暴露得十分清楚。直到平頂山，可能是西遊團隊最完美的一次憑自己的力量戰勝了妖魔，這妖魔正是菩薩借來考試他們的，他們也完美通過了考驗。

從此回到第四十九，是“正心”。從“心猿正處開始”，主旨正是心猿正處，降服外道，劈破旁門，所以用這個名字。這是組成團隊進入成長期的第一階段。假國王，車遲國三個道士，紅孩兒，黑水河，通天河，都是外道。前幾個都打著“保你國泰”的旗號，到了氣候就要謀害皇帝，邪教本色。從紅孩兒開始，都是要吃唐僧，阻擋取經，心猿從正處，到顯聖護法，是一個成長過程。

女兒國，唐僧是不堅定的。面對女王，他是沉默不語、問徒弟，怪徒弟，而孫悟空是不斷的暗示點化。女王引出了蠍子精，正是在說，女色能要人命。

從第五十回到第六十一回，是定心。從此回開始到火焰山，講的是定心的過程。在兕大王，孫悟空畫了圈子，唐僧的疑、八戒的貪、沙僧的愚又開始作亂，讓他們走出圈，貪圖小便宜，最後進了圈套。圈套，就是人的心毒怪圈，破不了心頭魔，就會水火千般無計。最後藉助外力勉強走過，“二心”就在此已開始萌生。直到過火焰山，心才定下。火焰山是什麼？是心頭火。假孫悟空是個畫影，牛魔王是實體。孫悟空和牛魔王的決鬥，正是二郎神和孫悟空的決鬥。孫悟空打敗的是自己的“做個逍遙大王”之心。

一虛一實，一正一反，這樣的處理在全書中不要太多。劉伯欽是虛，引出的是孫悟空。女王是虛，引出的是蠍子精的實。假孫悟空是虛，引出火焰山的實。紅孩兒是正，引出黑水河的反。荊棘嶺的虛，引出小西天的反。越看越覺得被作者的奇思妙想所折服。

從六十二到七十一，是洗心的過程。定了心，就是立了志，追求大乘。然而在這個過程中，容易被一些誘惑迷惑，所以仍然要“但使勤拂拭，莫使惹塵埃”。掃塔開始，製藥結束。經荊棘嶺，小西天，都是修大道時常遇到的歧路。

所以從七十二到八十一，是“滅心”。都在圍繞“慾望”二字，蜘蛛精代表七情六慾，陰陽二氣瓶是孫悟空遇到的最凶險的一次，也代表降服情慾是修煉中最難過的關。大鵬是如來的孃舅，佛講解這層親戚關係，寓意佛法將出生處認為是汙穢之事。小子城即是國王為情慾而要吃滿城小兒心肝。老鼠精求偶，是寫爛的套路，但這次唐僧已經不像女兒國和蠍子精時那麼鬥嘴聊騷，而是心定如鐵。

從第八十二到第九十六，講“施心”，也就是佈施之心。前十回講的正是出離煙花苦套，從此次之後，師徒就已經是團結一心。無論是過滅法國，還是玉華城，風仙郡，都是集體行動，再無猜疑。直到第96回，更像是師徒在向世間愚人傳法，以及揭露一些欺騙無知世人或者象南山之豹這樣的閉門當大王的妄徒。

最後三回，就是涅磐為佛了。在傳經時，他們捨棄了最後的一個財產：紫金缽盂。寓意連吃飯的傢伙都不要了。而且兩次提到：豬八戒也不多吃了。然而回過通天河，老龜怪唐僧沒有幫他問何時修成人行，似乎是唐僧的疏忽，然而作者其實已經給出了答案：晒經時無數鬼魂精靈來搶奪。可見大乘佛經正是老龜想要的答案，唐僧已經帶回來了。可老龜不關心經，只求人身。

整部書，講煉丹過程是很多人都看出來的，也是在講一個人的成長成熟。然而也許很多人沒有看出，也暗合了金剛經：無我，無相，佈施，不以色聲相見佛，乃至“法尚應舍”，而著重的是自性本體。自性本體，正是我們所說最本質最核心的東西——然而一些人只看法寶、看法力，還有一些看陰謀，還有看佛道之爭。作者想要的就是這個效果：他要表達的本質，卻寫在各個奇妙的神怪故事中。

以上便是西遊記的主線，在這個主線下，還貫穿了很多小的寓言和諺語，反應是人間百態，待我們以後細說。[偷笑]