中國詩讀後感優質8篇

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中國詩讀後感篇1

在一些因為貧困從而導致教育資源古老落後與新世紀掛不上鉤的地方，使其很難在資訊化、數字化、智慧化的社會上佔有一席之地。

面對貧窮落後的教學資源和只有五個初高中學歷的老師，六間破爛不堪的教室，一間矮小的辦公室，二百多名渴望走出貧窮落後鄉村的學生。在那裡，學生們只希望自己能有一支筆來書寫自己精彩的人生，只希望自己能有一本課外書書來增添自己的知識。他們每天步行幾裡甚至十幾里路去學校。

在學校裡他們從來沒有參加過升旗儀式，沒打過籃球，也沒踢過足球，更沒上過體育課、微機課。也許他們連“電腦”一詞也沒聽說過。他們一天一共有八節課，上午是四節語文課，下午是四節數學課。中午步行幾裡甚至十幾里路回家吃中飯。他們的教室裡只有一塊黑板，三十多對缺胳膊少腿的桌椅，兩盞搖搖欲墜的電燈，兩扇可有可無的門，四個只有窗框沒有玻璃的的窗戶，幾把陳舊、破爛不堪的掃帚、畚斗還有幾個體無完膚的桶。

夏天這裡像火爐，冬天這裡四面透風冷得像冰窖，雨天這裡好像一個小池塘。每逢農忙季節老師們都不去學校上課而在家裡務農，而學生要麼在家裡幫大人務農，要麼在學校一邊看書寫作業一邊期盼著老師能早一點幹完農活回來上課。雖然條件是如此惡劣艱苦但從未有人放棄過、氣餒過。他們求學的意志就像鋼鐵般的戰士一樣堅不可摧。

面如此惡劣艱苦的環境他們只能嘆息和無奈，別無他法。唯一的辦法就是我們伸出援助之手，通過大家的力量來幫助他們。

如果你還有一點同情心的話就幫幫他們，讓他們擁有更好的的讀書條件，讓他們更好的報效祖國，使祖國更加繁榮昌盛。

中國詩讀後感篇2

今年是中國共產黨成立100週年。中國共產黨的100年，是不忘初心、牢記使命、接續奮鬥的100年，是解放思想、實事求是、與時俱進的100年，是開創歷史、奠定基業、開闢未來的100年。習近平總書記指出：“廣大黨員、幹部和人民群眾要很好學習瞭解黨史、新中國史，守住黨領導人民創立的社會主義偉大事業，世世代代傳承下去。”我們要深刻學習領會、認真貫徹落實習近平總書記的重要論述。

學習黨的百年曆史要以習近平總書記關於黨的歷史的重要論述為指導

學習黨的百年曆史，首先要解決的就是樹立正確歷史觀的問題。習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平總書記關於黨的歷史的重要論述，是我們樹立正確歷史觀的根本指南。

以習近平同志為核心的黨中央高度重視對黨的歷史的總結運用。20**年6月，習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。”這就把學習黨史、國史提高到了事關黨和國家工作全域性的前所未有的重要地位。黨的十九大以來，習近平總書記在重大黨史事件和重要黨史人物的紀念會議上，在考察革命紀念地的重要活動中，在其他許多重要場合，多次引述歷史、評價歷史、總結歷史，以我們正在做的事情為中心，對諸如正確認識改革開放前和改革開放後兩個歷史時期這樣事關全域性的重大歷史問題表明了態度、進行了闡發，為全黨認真總結黨的歷史、科學對待黨的歷史、重視學習黨的歷史、善於運用黨的歷史提供了根本遵循。

習近平總書記關於黨的歷史的重要論述，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點方法，以巨集闊的世界眼光和深遠的歷史視野，對歷史經驗進行科學總結，對歷史規律進行深刻揭示，對現實問題進行透徹分析，對未來發展進行深入思考，為我們學習黨的百年曆史提供了科學的歷史觀和方法論。我們學習習近平總書記關於黨的歷史的重要論述，就要堅持黨性原則和科學精神的有機統一，堅持站在黨和人民立場上認識和對待黨的歷史；就要堅持黨的實事求是的思想路線，堅持歷史的觀點、實踐的觀點和辯證唯物的觀點，正確看待黨走過的道路；就要正確處理政治與學術、歷史與現實、研究與宣傳的關係，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，真正學習好、研究好、宣傳好、捍衛好黨的百年曆史。

學習黨的百年曆史要準確把握黨的歷史的主題和主線、主流和本質

?漢書·藝文志》曰“秉要執本”，意思是說，總結歷史，要抓住主要的、根本的東西。中國共產黨的百年曆史壯闊巨集偉、氣象萬千。在這麼多的內容中，怎樣才能把握其最主要、最根本的東西?十分重要的是要弄清楚其主題和主線是什麼、其主流和本質是什麼。

關於黨的歷史的主題和主線，習近平同志20**年在全國黨史工作會議上的講話中指出：“近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立、人民解放和實現國家繁榮富強、人民共同富裕這兩大歷史任務”“團結帶領全國各族人民為實現這兩大歷史任務而不懈奮鬥，這就是黨的歷史發展的主題和主線。”

為了完成這兩大歷史任務，我們黨團結帶領中國人民進行28年浴血奮戰，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。為了完成這兩大歷史任務，我們黨團結帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設。為了完成這兩大歷史任務，我們黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，統籌推進“五位一體”總體佈局、協調推進“四個全面”戰略佈局，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。認真學習黨的百年曆史，就要牢牢把握這些內容，牢牢把握黨的歷史的主題和主線。

關於黨的歷史的主流和本質，可以從黨的不懈奮鬥史、黨的理論探索史和黨的自身建設史來把握。

關於黨的不懈奮鬥史，我們要記住黨團結帶領人民為中華民族作出的三個方面的偉大歷史貢獻、一個方面的根本成就和三個方面的重大意義。三個方面的偉大歷史貢獻，分別和革命、建設、改革三個歷史時期相對應，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，使中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。習近平總書記指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。”這一根本成就，就是探索、開創、堅持和發展了中國特色社會主義。

關於黨的理論探索史，我們要記住兩次飛躍、兩大理論成果尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想的創立。第一次飛躍取得的理論成果，就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來創立的毛澤東思想。第二次飛躍取得的理論成果，就是中國特色社會主義理論體系，包括以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人創立的鄧小平理論、以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人形成的“三個代表”重要思想、以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人形成的科學發展觀、以習近平同志為主要代表的中國共產黨人創立的習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮鬥的行動指南。

關於黨的自身建設史，我們要記住兩個工程，一個是新民主主義革命時期，黨提出的黨的建設“偉大的工程”；一個是改革開放歷史新時期，黨提出的“黨的建設新的偉大工程”。中國共產黨的百年曆史，也是黨不斷加強和改進自身建設的歷史。

學習黨的百年曆史要深刻領會蘊含其中的寶貴經驗和重要啟示

100年來，中國共產黨之所以能夠帶領中華民族戰勝無數艱難險阻，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，是因為黨的事業代表著歷史前進的方向和中國最廣大人民的根本利益，黨的建設把黨鍛造得堅強而有力量。

進一步說，其中最為根本的原因，就是不管處於順境還是逆境，中國共產黨始終堅守“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。從建黨的開天闢地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十九大以來黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，中國共產黨始終堅守初心和使命。初心使黨永葆政治本色，使命使黨永具前進動力。這一初心和使命一直體現在黨的理論和路線方針政策之中，體現在黨勇於犧牲、前赴後繼的不懈奮鬥之中，體現在黨百折不回、愈挫愈勇的堅強意志之中，體現在全黨上下主動請纓、萬死不辭的擔當精神之中，體現在黨同人民群眾的血肉聯絡和魚水深情之中，體現在中國共產黨人自覺堅持的黨性修養之中。

無論是黨的事業，還是黨的建設，都必須在黨的領導下進行；無論是不忘初心，還是牢記使命，都必須在黨的領導下才能實現。因此，再進一步說，黨之所以能夠團結帶領中國人民鑄就百年輝煌，根本的根本、關鍵的關鍵，就是因為始終堅持中國共產黨的領導。中國共產黨是始終具有中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊性質的政黨，是始終堅持以科學理論為指導，具有遠大理想、堅定信念和明確目標的政黨。中國共產黨是始終堅持以人民為中心的根本政治立場、全心全意為人民服務、始終代表中國最廣大人民根本利益、受到人民衷心愛戴和擁護的政黨。中國共產黨是始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅定不移沿著正確路線和道路不斷前進的政黨。中國共產黨是敢於善於堅持黨的領導，具有卓越政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力的政黨。中國共產黨是富有鬥爭精神、敢於鬥爭、善於鬥爭，不怕犧牲、奮鬥不息的政黨。中國共產黨是高度重視自身建設，始終堅定不移推進自我革命、從嚴管黨治黨，具有強大自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力的政黨。中國共產黨是始終堅持民主集中制，始終保持堅強嚴密的組織體系，既保證全黨的團結統一，又充分調動全黨積極性、主動性、創造性的政黨。中國共產黨是具有寬廣胸懷，善於團結一切力量、調動一切積極因素的政黨。中國共產黨是既具有世界眼光、注重互學互鑑，又堅持獨立自主，走中國特色革命道路、中國特色社會主義道路的政黨。

到本世紀中葉，中國將實現第二個百年奮鬥目標，那將意味著比現在所有發達國家人口還要多的人口進入現代化行列，其影響必然是世界性的。到那時，中國成為走社會主義道路而不是走資本主義道路建成的現代化強國，中國共產黨領導人民進行的社會革命將更加充分地展示出其偉大的歷史意義，黨的自我革命也將更加充分地展示出其偉大的歷史作用。

百年恰是風華正茂，未來仍需風雨兼程。我們要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命，用忠誠和實幹慶祝黨的百年華誕，創造更加美好的未來。

中國詩讀後感篇3

今天，我認真地讀了《建設幸福中國》，感受到我們的生活一天比一天幸福，但也感受到寄予我們這一代沉甸甸的責任。

我在心裡深深地感謝黨，正是有這些好政策，才有了我們的幸福中國，才有我們這一個個幸福的小家。

從前我們上學需要交學費、學雜費等，這對一些小康家庭來說沒有多大問題，但是對那些家裡人沒有工作，只能靠種田為生的農民實在是太困難了，但是現在政府提出了九年制義務教育，使我國基礎教育發展到一個新的階段，這些窮人家的孩子終於也可以坐到明亮的教室讀書，再也不用擔心書學費的問題了。

我們家也因為有政府的這些好政策，日子也過得越來越好了。對於我來說，受益最大的就是“九年義務教育”了，雖然對陣我們的家庭沒有多大幫助，但是卻為我們家省下了一大筆錢。

媽媽說，國家的政策越來越好了。以前家裡有人生病，媽媽從不帶我們去大醫院。因為一次去醫院打點滴就貴得要命，可是現在有了“健全社會保障體系”這大政策，我們也不怕醫院的點滴貴了。

我們現在的生活越來越好了，但是我越來越感覺到幸福的生活來之不易。因為那是用無數個戰士的鮮血換來的，那是無數建設者用自己的血汗創造的，更需要我們一代代接過重任不斷努力。我們作為新中國的少年兒童，祖國的花朵，在這和平安定的時代，應好好學習，報效祖國，把祖國建設得更美好。

中國詩讀後感篇4

“從土裡長出過光榮的歷史，自然也受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣了”。中國社會的鄉土氣息在費孝通先生的《鄉土中國》中一覽無餘。中國在飛速發展中，無論是社會制度、民間風俗，還是人情關係，無不受到這種鄉土氣息的深遠影響。

我也有過這樣的疑問：為什麼中國人的觀念中，逆來順受是很自然的?不懂得反抗的我們總是在無理的矛盾中先約束自己，再用謙讓解決矛盾。費孝通先生給了我明確的解釋：中國人的逆來順受來源於我們祖輩的順應，這種順應是骨子裡的含蓄和人情味。鄉土社會中，人與人之間的私人關係就是效率的替代品，人與人之間願意花更多的時間去幹沒有實際目的的事，或者說遲遲不進入話題的最終目的，開門見山的中國效率倒是頗為稀少。

中國的文化，穩中求勝，安於現狀，儒學中的謙讓禮儀讓一個民族從此烙上了“聖人”的人格取向，君子之道由古至今，皆為文人雅聖所向。鄉土不易變的特點使得這種烙印頑固恆久，就這樣一代代順延下來。

在當代中國的鄉土社會，這種熟悉感和不變性漸漸淡化，取而代之的是因社會變遷、移風易俗、生活節奏加快而催生的焦慮和被動陌生，鄉土社會中那淳樸的民風正在改變，鄉村的變遷，城市的發展，新的元素在融入且佔領傳統社會，人與人之間的距離在新元素的融入後將“生於斯，死於斯”的終老是鄉思想割裂，落葉歸根對現代社會即將成為一個難以實現的念想，對於契約，人們再也沒有“行為的規矩熟悉到不假思索的可靠性。”

然而，一個民風如黃土般淳樸敦厚的國家，無論社會怎樣更替，這個自身帶有幾分“土氣”的國家不變，那個含蓄，面對問題首先想到“克己”的傳統在中國人的骨中烙印，傳承至今。

中國詩讀後感篇5

在20世紀初期那個剛剛建國的時候戰火紛飛，硝煙四起，烽火連天，但就是這樣的年代，卻有人逆火前行，從光明走進了黑暗，而《紅星照耀中國》將一個個鮮為人知的紅色中國帶到了世界眼前。而他的作者就是美國記者埃德加斯諾。在老師的推薦下我有幸評讀了這本書。

這本書把紅色中國故事寫的活靈活現，栩栩如生。在這本書中，紅色中國故事全然不是我想象的那班死板，無趣。這裡有好幾百萬的人民生活在這裡，而蘇區的管理可謂是井井有條，學校，工廠都有。真可謂麻雀雖小，五臟俱全。儘管在當時共產黨被蘇區外的國民黨圍剿壓迫，蘇區的生活十分艱苦，甚至連學校裡用來做課本的紙都是從敵方得來的傳單，槍械更是從乾縣府和的，但是在這種艱苦的生活環境下，老百姓仍然十分愛戴紅軍，我想因為紅軍不欺壓百姓。反之，還幫百姓從大地主手中奪回了自己的土地。要知道在舊中國，土地就是勞動人民的命。紅軍可謂是人民的軍隊。試問，這樣一支為人民著想，為人民服務的好軍隊，會有誰不去愛戴呢?

通過閱讀這本書，我還認識瞭解了許多家喻戶曉的領導人。譬如我們最偉大的毛澤東同志，在書中的第四章，就對其有詳細的描寫，透過這些文字描寫，我才知道，原來我們一直歌頌敬畏的毛澤東同志，在新中國成立以前，其實還幹過許許多多的大事。原來毛澤東同志童年時期也是個有點叛逆的中二少年。而且毛澤東同志十分的和藹友善，對老百姓也非常好。這可真讓我大開眼界，我情不自禁的把第四章讀了好幾遍。

從很小的時候爸爸就會給我講紅軍長征的故事，而在這本書之中，我真正體會到了所謂的紅軍的長征精神，不管前方是崇高峻嶺，還是在湍急大河，又或者是刀山火海，我們的紅軍戰士都從不退縮。他們不畏艱險，克服重重難關，也許即將到來的是死亡坑和紅色資訊深深銘刻於戰士們心中，他們絕不放棄，這就是紅軍的長征精神

讀了《紅星照耀中國》使我體會到了那不屈不撓的紅軍精神，這使我感到非常敬佩。

中國詩讀後感篇6

本書在序言中提到了，這裡所講的鄉土中國並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會裡的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面，他並不排斥其他體系，同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會裡發生作用。

從全書整體來看，鄉土中國並不是指中國鄉土或者中國農村，而是對整個中國社會結構，國民性格極其成因的分析。《鄉土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統文化的社會學層面的解析。它談論了民族歷史、文化對個人根深蒂固的影響。如：差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統導向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現代化的今天也不能說是完全消解。

在鄉土這個熟人社會中，被預先約好的意義所拘束的記號，不但多餘，而且有時會詞不達意引起誤會，這即是鄉土人際交流的直接性引起的文字在鄉土中的不適應狀況。

鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯絡是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的，與現代社會追求法制不同，鄉土社會是禮治的，它並非需要靠有形的權力機構來維持這種禮，相反的是它需要靠傳統來維持禮這種規範。因為禮治的可能必須以傳統可以有效的應付生活問題為前提而鄉土社會時間和空間不流動的特性恰好滿足了這一前提，禮並不是靠一個外在的權力來推行而是從教化中養成了內在的服從，它是傳統，是整個社會歷史在維持這種秩序。

中國詩讀後感篇7

新一代的生活是多麼的美好呀!你們不信?那我就來舉幾個例子吧。

米飯!人們的生存根基,生活中必不可少。爺爺經常這樣對我說:“以前啊,我的爸爸和大伯沒有飯吃,晚上睡覺都能餓醒。想想現在,生活多麼美好,而我們那時生活是多麼艱苦。後來,你爸爸讀書那會也還挺艱難的,他每天放學回來都要幫著做家務,甚至還要幫著做一些大人才能做的事,不過糧食是有的吃的啦,至少不會餓肚子。煌煌,你們今天的日子那就一個好呀,不僅吃得飽穿的暖,而且還要講究講究了。唉,真羨慕你們呀!哈哈哈!”

衣服!那也是必不可少的。奶奶告訴我說她們小時候穿的是不知道打了多少補丁的衣服,而且一年四季都是那一兩件,看看現在的人們,那穿著的叫一個“美”呀!唐裝、中山裝、西服、運動服……款式千萬種!

房子!那也是不可或缺的。爸爸告訴我:“我們那時住的哪叫房子呀,就是一個茅草棚,冬天透風,雨天漏雨,看看現在,平房是最低享受,樓房是數不勝數,還有的住著洋房和別墅呢。”

書包!學習必備品之一。以前的書包,那可是媽媽的心血呀,幾塊珍藏下來的稀罕布片,在媽媽靈巧的手中成了當時學習裡最時尚的裝飾——書包。那時的書包結構簡單,顏色單一,現在的書包呢,樣式多,顏色美,功能全。說到這,我不由得想起一首歌:“小呀麼小二郎,揹著個書包上學堂……”

你們看,新一代的生活多麼美好,吃穿住行用,哪樣不比以前棒,哪樣不比以前強?

你要問我什麼是幸福?我會大聲對你說:“吃這麼白淨的米飯是幸福,穿這麼漂亮的衣服是幸福,住這麼寬敞的房子是幸福,背這麼好看的書包是幸福。生在春風裡,長在紅旗下是最真正的幸福!”

中國詩讀後感篇8

首先，我想解釋一下“忘本”是什麼意思。根據新華字典的說法，是忘記自己原來的處境，忘記處境變好之後的幸福之根。

這有點像一些城市人。他們忘記了他們的祖先也是鄉下人，他們忘記了今天的幸福是80%的人口貢獻的結果。不僅忘了，更讓人難過的是，他們反過來取笑我們國家的人“蠢”“蠢”。真的是這樣嗎？費老師給了我們一個很好的解釋：這不是智力的問題，而是知識的問題，當鄉下人不知道車來了該怎麼逃，看不到世界就不知所措的時候。

與城市裡的人相比，鄉下人會更加重視這一點。最突出的表現就是農村人對土地的高度重視。他們深深紮根於土地！我在任何地方都不會忘記我的“一畝三分地”。他們世世代代在斯里蘭卡出生、長大、死去，幾本書不流。這個村莊幾百年來一直有那些姓氏。村裡的人口好像都依附於土地，世代之間變化不大。正因為如此，地方社會是熟人社會，熟悉並自覺遵守傳統規範，不需要法律的存在，更不需要利用契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基於人的熟悉程度。但是在人口流動迅速的現代社會，我們還有那種熟悉感嗎？答案是否定的！但與此同時，我們的現代社會缺乏完善的法律原則來規範各種行為，導致許多人徘徊在空白的空間裡，許多城市人不可避免地會忘記自己的出身，因為他們中的許多人面臨著信仰危機。不像鄉下人相信土地，他們相信土地會給他們帶來好運！