詩?中國讀後感7篇

大家在寫讀後感時要側重於自己感想的寫作，撰寫一篇讀後感可以強化大家對名著知識的領會，以下是本站小編精心為您推薦的詩?中國讀後感7篇，供大家參考。

詩?中國讀後感篇1

剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.

第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪裡白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》裡108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.

第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人歎服.

第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來幹嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.

我說了這麼多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書。

詩?中國讀後感篇2

“鄉土中國”這四個字，對我來說缺乏一些誘惑力。

初遇之退縮

?鄉土中國》是費孝通先生的一部研究中國基層傳統社會的經典著作，是中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的代表作，也是解讀傳統中國文化生活的經典之作。

記得剛買回這本書時，我想要迫切讀完它。但只看了書中一段，書中專業性很強的文字使我退縮回來，這本書也就沉睡在了我的抽屜之中。

細品之瞭解

在本單元的學習中，我不得不又重新拿起這本書。

在語文老師的帶領之下，我開始慢慢咀嚼品味書中的文字，體悟費孝通先生想要傳達給我們的東西，並初步瞭解中國鄉土社會的結構及其特點。

在閱讀、畫思維導圖、聽同學和老師的講解之中，我學習到了很多的新知識，瞭解到“橫暴權力”、“同意權力”、“長老權力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。

回顧之感悟

通過對這本書的研究性學習，我接觸到了之前從未接觸到的學術著作，嘗試了自己從未嘗試過的東西。我能夠更清醒地面對中國這片古老而亟待新生的土地。

在閱讀過程中通過與老師同學的探索，我戰勝了書中一座又一座的大山，同時又使我更深刻地瞭解到了讀書的重要性，激發了我對閱讀的興趣。

?鄉土中國》是一部經典之作，我通過閱讀它得到了許多知識，這些知識在今後人生道路上一定會散發出它獨特的光芒！

詩?中國讀後感篇3

印象中，我應該沒有讀過一本社會學的專著，更沒有想到有朝一日，我能主動地去品味社會學這門熟悉又陌生的學問。自然，無窮的好奇心與有限的既有知識催生了強烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費孝通先生《鄉土中國》帶給我的第一感官。

初識《鄉土中國》這本書，完全出於偶然。就像我剛才所說，因為以前從未涉獵過社會學這一領域，當然就不會在自發狀態下突然來了閱讀這方面專著的激情與靈感。不過，我想很多事情都是因果聯絡的。天意安排我在此時偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。於是，這篇文章就呼之欲出了。

言歸正傳。作者在序言中就明確了本書想要回答的問題，即“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什麼樣的社會”。以此為基礎，本書從鄉土社會的結構、意識等方面系統的闡述了作者眼中傳統的中國鄉土社會。在民國以城市為中心的時代，能夠有這樣一本專門解析鄉土社會的著作出現，也著實體現了作者的高瞻遠矚。

鄉土社會說到底，一切的文化思維、行為方式等的產生，都離不開幾千年賦予的傳統生產生活方式。“直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨特的鄉土風貌的產生提供了土壤。作者在書中反覆強調的一點就是，正是由於千餘年這種束縛在土地上的生產方式具有相對穩定性，導致了鄉土社會是一個“熟悉”的社會。而諸多鄉土社會的元素，均與這“熟悉”二字相關。

比如作者提到了文字下鄉的問題，由此聯想到了鄉土社會是否是運用文字的良好土壤。作者眼中，因為鄉土社會是一個熟悉的社會，空間上具有孤立性，面對面的交談顯然勝於以文字為載體的溝通，又傳統的生產方式經驗即作者所謂的“記憶力”是不必通過文字作為傳遞載體的，因此，文字在傳統的鄉土社會中是沒有生存土壤的，這也導致了為什麼鄉土社會有如此之多的“文盲”。因為熟悉的社會導致文字的相對多餘，所以孕育現代商業社會的契約、法律條文等自然不可能憑空產生。

既然沒有明確的法律依據，鄉土社會又是靠什麼來維持秩序呢？這就是“禮”。也是因為鄉土社會的相對穩定性，長期以來社會生活經驗的積累孕育了倫理觀念的產生，即“維持禮這種規範的是傳統”。自然，傳統的流動性小的鄉土社會更有其生存空間。而依靠傳統經驗的傳授，一個人完全可以解決鄉土生活當中出現的諸多問題，這也是由於長期以來穩定性造成的。所以，人生經驗往往掌握在年長的人手中，年輕人不必去面對新情況，只需要聽從教化，就能解決人生問題。由此，形成了鄉土社會獨特的權力結構——長老統治。

鄉土社會同時也是一個差序的社會。人與人的關係很大程度上靠親疏遠近來分別，所以這種社會關係始終都是以私人關係為主導的，並未形成一種凌駕於團體至上的關係與觀念，也就無法催生高於人際關係的社會契約關係。所以，作者詼諧道，也許中國人最能體會到世態炎涼這四個字的感覺了。同時，這關係也決定了鄉土社會實際上是以血緣為紐帶的社會。因為以土地為經濟基礎的非流動性，促進了家族勢力的產生與發展。在家族中，血緣的親疏催生了差序格局，也形成了整個鄉土社會的家族倫理體系。而在此時，地緣不過是血緣關係的投影。

當然，還有諸多方面的特點，限於時間和筆者個人總結能力有限，不一一敘述。總而言之，一切都離不開土地帶來的獨特的經濟方式。

其實寫到這裡，我想作者在本書中並不僅僅是想回答他在序言當中想要回答的問題，更多的是希望通過對鄉土社會的深度剖析，讓人們更加了解鄉土社會，瞭解它的諸多特點以及由這些特點帶來的諸多弊病。當然，也有優點。不過，就當時而言，鄉土社會的組織結構與生產方式必定會成為現代化的阻礙。作者也常常把中國的鄉土社會與孕育現代文明的西方社會做比較，也足見作者實際上是想通過這樣一種闡釋，反思我們的鄉土社會狀況，為近現代化能夠在鄉土社會實行下去尋找有利的條件與合適的土壤。

詩?中國讀後感篇4

?紅星照耀中國》是美國的埃德加·斯諾在中國考察、採訪、記錄紅軍生活方式和日常習慣、勇氣、毅力的一本書。在記錄長征的過程中，讓我感受到紅軍在長征路上的艱險。在這過程中，有不少人餓死，有不少人因為大草地而失去生命，也有不少牲口也在也起不來了。儘管過程艱難，6000多裡的路程。紅軍依然堅持了下去。成功了，為了中國;成功啦，為了紅軍;成功了，為了和平;成功了，為了好日子到來。

毛主席的《七律·長征》詩是這樣寫的——“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒，五嶺我逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏”。

毛主席帶領紅軍頑強不息，與蔣介石抗爭到底，才換來現在的中國的和平，需要那麼多人的犧牲才換來現在的中國，我們應該珍惜現在的生活，毛主席作為領導人，無處不關心同志們，對待老百姓們也是沒有身份，沒有架子，有親和力，待人友善。紅軍們經常幫助老百姓，因此獲得了許多民眾的愛戴。在路上，老百姓們也總會幫助紅軍，就算僅剩一口米，也會拿出來幫助紅軍。軍民團結的力量帶來了中國的和平。

和平鴿代表著和平，但也有許多地方仍在繼續開戰，所以我希望和平鴿不僅嚮往著中國和平，也向往著世界的和平!(楊玉虹)

詩?中國讀後感篇5

這本書是一位外國記者埃德加？斯諾在中國內戰時來中國的報道，他不懼危險，走訪前線，與紅軍同吃，同住，深入體會紅軍精神。

書中講到了毛澤東，他少年時就有很強的反抗精神，他不懼強權，他敢於和當時代表很大權利的先生對質，最後還說服了他嚴厲的父親，同意他去比較“先進”的學校。這在當時就已經很了不起了。所以他也成了日後中國最偉大的領導人。

當時的少年毛澤東都有如此大的膽量去對質先生，因為他並沒有隨著大多數人，而是很有自己的主見。這不僅在當時，在現在也很重要，不能盲目跟隨人們，我們應該學習他的這一點。

在書中，還記得一位偉大的人。他是一位大將軍，國民黨懸賞十萬元要他的頭，可是他還是絲毫不怕的走在大街上，他就是紅軍大將軍—朱德。他的大鼻子是他的標誌，在當時，人們卻把敵人叫作“大鼻子”，於是一些小鬼子就說你的鼻子還不夠大，不能叫作“大鼻子”。

朱德居住得地方很樸素，只有幾件簡單的傢俱，他總是和幾個士兵在炕上吃瓜人們一見他總是樂呵呵的，一點也沒架子。民間卻又很多他的神話，他能“上天，入地，分身，還可以飛”，這當然是誇大化了，不過也突出他深懂兵法。他也很懂照顧將士，一次行軍中，他為了7省下些食物，連續二十幾天不吃東西，只吃些野果，於是，得了腸胃病。

朱德平易近人，他很愛士兵，對自己卻很吝嗇，也不自高自大。這裡只是朱德一人，但紅軍中的大將們無一不這樣。在如此艱難的時期，能做到這樣，是我們這個和平年代的人榜樣。

埃德加？斯諾，來的時候並沒有感觸，但他走的時候，就感覺像“離家”，而不是“回家”，這正是紅軍所帶給他的，也是讓我們值得反省的。

詩?中國讀後感篇6

命運就像一雙無形的大手，將一位善良的人推向無盡頭的黑暗深淵。――祥子的人生寫照

祥子在文章裡開頭是一位善良，正直，靠自己的勞動來換取報酬的低層人力車伕。他的命運坎坷崎嶇，三起三落的人生旅真實的描摹了北京最底層人民的生活寫照，駱駝祥子本應該叫祥子，可有一次做夢喊了駱駝兩個字眼，旁人聽了去，便傳開了

祥子因為家裡的幾畝良田被佔領，母親也去世了，涉世未深的祥子孤身來到北平，18歲的他靠著自己身強力壯幹了三年賺足了一輛車的錢，可後來他用辛苦澆灌的人力車，卻被巡城的衛兵扣了去。祥子只能用駱駝來換錢再買一輛，這一部分的內容從生活實際角度來體現低層人民的無奈以及沒有能力捍衛自己的基本權利。和我們相比現在的國家比那時的地主階級的統治，簡直是一個天上和一個地下。

閱讀到末尾，令我無盡感慨的便是，一個沒有公平可言的社會徹底摧毀了一個人。記憶中的祥子理應是一位開心、0自由不受束縛的青年形象，在作者老舍筆下卻真正的碰撞出現實的無情與社會的不公，祥子最後的處境若是與前面做對比，便是無法想象的，讀後我便陷入強烈的想象中，這本書真正反映地主統治階級下的勞動人民的形象，嘲諷以前的社會，此時此刻我只想強烈推薦這本書。

詩?中國讀後感篇7

最近，我讀一本叫《中國民間故事》的書。是呂楊寫的，這本書可是一本很好的書。

?中國民間故事》不僅是現實中生存著的活文化，是時代的迴響，同時，作為過去和現在廣大人民生產生活、悲歡苦樂的真實反映，其中蘊含著豐富而真切的民眾的生活和歷史資料，蘊藏著無價的民眾心理。因此它是民族的可貴“精神遺產”，是瞭解過去社會真相的“一種歷史的忠實紀錄片”和社會生活、制度和道德、風尚等的“一面明鏡”。

中國民間故事裡有很多的民間故事。例如：白娘子、白雲格格、明珠、義犬的故事……這些民間故事都有一個美麗的結局。白娘子的故事講述的是一條小蛇吃了呂洞賓的仙丸變成了一個人。小蛇給自己起名叫“白娘子”。白娘子因為要找一個叫許仙的人還結識了一個叫小青的蛇，小青也變成了人幫她一起找許仙。白娘子也和許仙成了親，生了一個兒子。但是當年與白娘子搶仙丸的烏龜精也變成了人，還偷了如來佛祖的三件寶貝，烏龜精叫法海，他想把白娘子和許仙拆散，於是，就用金缽把白娘子給鎮在雷峰塔裡。白娘子被鎮住之後，小青來替白娘子報仇。小青與法海大戰了三天三夜，還分不岀誰輸誰贏。他們大戰的聲音傳到了如來佛的耳朵裡，如來佛被吵醒了，發現自己的三件寶貝被偷走了，心裡很是生氣，就踏著蓮花駕起祥雲去尋找。如來佛發現自己的寶貝在法海那裡，就把寶貝全都收了回去，放在雷峰塔裡的金缽也被收了回去。於是，白娘子就出來了，然後白娘子和小青一起把法海給消滅了。

讀完這本書，我就覺得中國民間故事是一種表現中國人民民間生活的一本書。這本書是我們必備的一本書。