寒假裡的讀後感精選8篇

讀後感是一種思想的交流，讓我們與書中的作者產生心靈的對話，一篇優秀的讀後感可以透過細緻的描寫和深入的解讀，激發讀者對書籍中環境和場景的好奇和想象力，下面是本站小編為您分享的寒假裡的讀後感精選8篇，感謝您的參閱。

寒假裡的讀後感篇1

在寒假裡，我看了一本叫叫《西遊記》的書。看完這本書之後，我明白了這本書主要是寫孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧一起，四人去西天取經的一路上的故事。

在剛開始的內容裡，寫了孫悟空大鬧天宮，惹得天宮裡的`神仙們都很是頭疼，想盡了一切辦法把孫悟空處死，可是都是徒勞。最後，太上老君想出來一個辦法——就是把孫悟空鎖在八卦爐裡，用文武火來燒它，把它身體裡的靈氣和仙丹都煉出來，它自然就會化為灰燼。可是，之後孫悟空不僅沒有化為灰燼，而且還拿出了金箍棒，一路朝凌霄寶殿殺去了。

之後，孫悟空又和神仙們打起來了。後來玉皇大帝派遊奕靈宮和翊聖真君去找如來佛祖幫忙。最後，還是如來佛祖把孫悟空收壓在了他的五指山下。如來佛祖怕孫悟空會從五指山下逃出來，隨即將一張寫著“唵嘛呢叭咪哞”六個大字的靈符，交給了阿難尊者，讓他把靈符貼到五行山山頂。這下，孫悟空再也挪不動身子，只剩下手和頭露在外邊。

接下來，就是唐僧出場了。去西天取經的路上，經過五指山救出了孫悟空，收它當了大徒弟。之後，唐僧在高老莊收了豬八戒當了二徒弟，又在流沙河收了沙和尚當三徒弟，師徒四人一路西天取經去了。

一路上，師徒四人經歷各種磨難、挑戰和困難，才取得了真經。最後，如來佛祖說他們是經歷九九八十一難才能這樣圓滿的取得真經，他們才能歷練成仙。

看完這本書，我覺得孫悟空是最英勇的，當然豬八戒和沙和尚也不賴，我以後要像他們一樣，不放棄不捨棄，大家堅持不懈團結合作，做事就能事半功倍。

寒假裡的讀後感篇2

?駱駝祥子》是一篇經典作文，是老舍先生的代表作之一，講述的是舊社會一個苦難車伕的悲慘故事。

故事的主人公名為祥子，駱駝祥子是他在賣了駱駝之後的外號。他是一個農村人，來到城市，通過自己勤奮賺錢，買了自己的第一輛車，但是車被搶走了，他所有的錢也都被騙走。特別是妻子虎妞的去世、心愛的小福子自盡，使他最後的一點希望也破滅了。

之後的他與曾經的他完全變了，他喪失了生活的所有動力，變得麻木，失去了上進心，自甘墮落，曾經那個能幹憨厚的他變成了一個懶惰又滑頭的人。

在當時那個充滿黑暗的舊社會中，像祥子現在一樣的人還少嗎?他們曾經滿懷希望來到城市裡，想要實現自己的願望，想要有自己的一片小天地，他們是善良的，他們曾笑對人生，努力的追求夢想，可是生活的壓迫使他們不認識自己，令他們完全改變，變成另一個自己。

如果他們當時堅持自己的夢想，不聽信他人謠言，做出正確的判斷，或許會好過一些，可社會給了他們無盡的折磨與打擊挫折，沒有人給予他們半點憐憫。從祥子的悲劇當中，我看到了作者對勞動人民的同情。從祥子的經歷中，反應出了當時社會的悲劇。

讀了《駱駝祥子》一文，我認為不管前面有多少挫折，我們都應該去努力追求自己的夢想。雖然祥子最後的結局是墮落的，但是我們現在的社會與他們不同，我們生活在法制社會中，我們有老師教導，有親人呵護，所以我們要努力完成自己的夢想。

寒假裡的讀後感篇3

今天看了一篇關於小泥瓦匠故事的書。內容是這樣的：這一天小泥瓦匠到恩里科家玩，他穿了他父親的一件舊獵裝，上面還沾了石灰和石粉。他們一起玩積木，他搭積木時那種嚴肅認真的樣子，儼然像個大人。他一邊玩著積木，一邊給恩里科說他家裡的事，他家住在一間閣樓上，父親每天下班後還要到夜校去學習，母親是比耳拉人，給有錢人洗衣服。到了四點鐘，我們坐在沙發上吃點心。吃完點心站起來的時候，恩里科發現小泥瓦坐的那把椅子的靠背被他衣服上的石灰弄白了一塊，恩里科要用手去撣，可不知為什麼，父親拉住了他，這以後，父母自己悄悄地把椅子撣乾淨了。他們正玩的時候，小泥瓦匠的獵裝鈕釦忽掉了一顆，母親又給他釘上去，他紅著臉不知道怎麼辦才好，屏住呼吸，不好意思地站在旁邊看著。父親對恩里科說的話更是意味深長。

是呀，勞動是光榮的，也是可貴的，凡是勞動所帶來的，不論是塵土、石灰、油漆，或是其他什麼東西，都不是骯髒的。你想，小泥瓦匠他只是掉了一個鈕釦，恩里科母親幫她釘上去，他都不好意思成這樣了，如果在他面前把白點抹掉，他心裡會是多麼慚愧呀!我心想：勞動是多少不容易，我們舒舒服服地過著自己的生活，而農民伯伯不管是炎熱的夏天，寒冷的冬天，都在那耕地、除草、澆水……為的就是能讓我們都吃上香噴噴的米飯，穿上暖和漂亮的衣服……

所以一切勞動是光榮的，是偉大的。我們要向那些辛勞偉大的農民伯伯致敬!同時也要節約糧食，尊重他們的勞動。

寒假裡的讀後感篇4

每個人的生命就像是一部沉澱的歷史，默默敘述著一個故事。與此同時，也反映了自己所處時期真正的歷史。一方水土養一方人，一個社會同樣孕育一類人。

?駱駝祥子》為我們呈現了一個要強懷夢的車伕經歷的興衰歷史，最終淪為了一個墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在於那個黑暗世道下所經歷的天災人禍也許會有不同，必然就是沒有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多麼耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬於自己的車，自食其力，娶上一個自己喜歡的人。就是這麼小的平凡的願望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什麼他有夢想，也為之付諸行動，可是上天還是一次一次打擊他!?他比故事中的所有人都拼命，可是命運的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什麼!憑什麼!我痛恨將祥子連車帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強搶強擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車沒了!這只是一遭，奸詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最後的積蓄。而後虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，長的虎頭虎腦，可是他得為自己的錯誤負責只能委屈求全。好吃懶做又迷信的虎妞後來難產，死了，他只得賣了剛買的車安葬。一次又一次的痛楚，他往肚裡咽，可他還決定在做一個上進的祥子，只要他愛的小福子和他一起生活。得知小福子自殺後他再也承受不住生命中的痛，最後的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒用，再努力掙錢也只是等別人來掏儘自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂，沉迷於吃喝玩樂。

雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個陰暗的社會，但導演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無腦的，無論是在曹宅丟錢後想著偷回幾樣東西補償，還是拒絕曹媽為他設想的生錢之路生怕丟了錢，還是在他丟車之後搶別的車伕的買賣及至最後他的淪陷，無一不是自私的表現，而推翻這個吃人的社會，只有人們都認清現實成了群打成陣才行，而自私是當時社會人們致命的弱點。

我慶幸我處於21世紀，自然沒有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運，多一份知識，少一份拮据，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應比祥子多一份努力，譜寫一段可歌可泣的史詩!

寒假裡的讀後感篇5

讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創造一個良好的生活環境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行。其實到最後吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以後如何面對日益激烈的社會競爭？

我讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

寒假裡的讀後感篇6

人類都是由人猿進化而來，追根溯源說白了也就只是萬千動物之一，也具有動物都具有的特徵。儘管人類經過多年進化、受教育、思想在一個又一個文明時代中更迭，但仍是有著動物的屬性的。當人作為一個個體行動時，他的理智總是大腦的主要操縱者，由此他可以判斷什麼是該做的，什麼是不該錯的，從而避免錯誤。而當人作為群體時恰恰是情感作為大腦的主要操縱者。所以群體的特徵往往是衝動、易變、急躁的。因為我們自原始時代繼承而來的破壞性和野蠻的本能潛伏在我們每個人的身上，當他進入一個不負責任的群體時，因為知道不會被處罰，這種本能便會得到更加徹底的釋放。龐勒稱群體為“無名氏”，因為群體的數量龐大，群體中的個人難以被追究責任。所以他們對於責任的約束感就會完全消失。這樣的心理讓我不免聯想到了，當今社會普遍存在的網路暴力情況。鍵盤俠們在一個匿名的網路群體中肆無忌憚地發表自己的觀點，甚至是辱罵詛咒某一個人，有時便會演變成“怒懟”。這樣的行為根本就並非什麼直率而是一種因不用負責任而產生的無所顧忌。甚至有一些人根本不知道事情原委就會隨大流去指責某件事或者某個人，這便是群體對於個人的同化作用。

龐勒說“一個群體中的個人，也不過就是沙漠中的一粒細沙，可以被風吹到任何地方。”我覺得這個比喻非常的恰當，生動形象的體現了個人被群體化後的表現。這也是為何如今隨波逐流現象愈發強烈的原因。在之前所說的網路暴力的例子中，體現的不僅僅是群體易衝動，易急躁、易變的特徵，還有的是他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執，且強烈的道德感的特徵，在網路上便會形成所謂的道德綁架。群體往往不善於思考，他們只會單純認定一種真理或繆誤。因為他們具有太多的“腦子”了，而這麼多腦子中只有一種思維，便是群體的思維。這是龐勒口中的群體積累在一起，只有愚蠢，而不是聰明。這是個人意識在群體中不斷缺失的體現，這樣一種有意識人格的消失，無意識人格的得勢，會讓人完全完全服從於使之有意識人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有違常理或者與他性格矛盾的事情。人們會因為自己強烈而偏執的道德感去迫使他人做一些滿足他們道德感的事情，例如在一場災害中強迫富豪捐款、公交車上不考慮他人身體原因便強迫其讓座等等，倘若你選擇了拒絕，便會有一群人蜂擁而至對你加以指責。這些舉動在群體看來是替天行道。然而現實是人們在不明真相下的指指點點，或許對於當事人而言才是最為痛苦的，那些頂著道德光環的人或許才是真正的施暴者。

所以在社會進步層面上而言，對於個人，有意識人格的保留就會顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交。作為個人我們能做到的，只有讓自己的思想不成為他人的跑馬場。要做到保留自我意識最重要的便是對於自我的認可，唯有自信於自己的觀點、對於是非的判斷，才會做到堅守。

寒假裡的讀後感篇7

這是一個有點像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的經驗相結合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質發達的人類是高貴的優越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。

現代生活的人幾乎任意的便利，建築水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水汙染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，並在同一時間改造自然，並給了自己種植的生態陷阱，導致惡性迴圈，因而只能用在迴歸自然的挫折帶來的便利。當奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統治。讀“瓦爾登湖”，讓受汙染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩和無憂無慮，減少衝動，其實不是時髦，而是一種必然。

豆類和住房建設，烤麵包，並享受城市最文明的人，是一個遙遠的夢想。如今，越來越多的方便和先進的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張，收縮自然環境今天的土地上，人們可以有這樣的夢想在哪裡做呢?

看完後，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年後，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

最後，我明白了：無論多麼卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。

梭羅所看見的人民，那裡的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，並樂意這樣做平靜和安寧。

寒假裡的讀後感篇8

今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。

保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布林什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布林什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。

保爾·柯察金，可敬可佩的共產主義戰士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學們那樣活潑在操場上，球檯前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴脣發紫，上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校裡，他將吳偉從一樓背到四樓，放學後再由四樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來。

對於我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠學好自己的社會主義文化課，我長大後，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰鬥在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設做出一份力量，有了奮鬥的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現的。

?鋼鐵是怎樣煉成的`》這本書可真好啊!我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。

如果你曾見過大海，見過海的萬丈波瀾，你定會明白什麼叫生命不息，奮鬥不止;如果你曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，體會過保爾·柯察金的頑強沉著，你定會明白什麼叫永恆的生命。