園冶讀後感3000字6篇

看完書之後最重要的環節就是認真寫好相關的讀後感了，在讀過一本有意義的書籍後，我們就可以寫讀後感記錄自己的感受，本站小編今天就為您帶來了園冶讀後感3000字6篇，相信一定會對你有所幫助。

園冶讀後感3000字篇1

?駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車伕的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支援下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動f的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，並不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裡去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細緻地描繪了祥子為了實現自己的生活願望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，儘管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什麼才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行鬥爭，而僅僅是執拗地幻想憑藉個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的鬥爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車?成了他奮鬥向上的全部動力，以至於是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以後，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷於精神崩潰的境地。盲目的個人奮鬥，從一開始就註定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈衚衕，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸並且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。

整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣佈了企圖用個人奮鬥來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經人生滄桑的老車伕的口，意味深長地指出：“幹苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什麼蹦兒?看見過螞蚱嗎?獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們!”儘管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。

祥子出身於舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦他是京城裡一個普通的車伕，像一棵樹一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣祥子不怕吃苦，開始根本沒有一般車伕的那些可以原諒而不便效法的惡習祥子有小生產者所共同的積極進取的求生意志和人生理想雖然自己理想不算高:有一輛自己的車，自食其力，能娶上一個健康`年輕`能吃苦的窮苦人家的女兒過日子他要強，希望能"憑本事吃飯"但生於那個黑暗的世道，在經歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己並不愛的虎妞`賣車安葬難產而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列事情後，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，慢慢地滑向墮落的深淵

祥子的一生，一路的風景有明媚美好的開始，可最後是黑暗慵懶的結果祥子通過自己的努力，一次次地去要創造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念`不懈的努力和興奮的等待，但是呢

不會成功，祥子再努力又有什麼結局?又如蘋果不結果，開花有什麼用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什麼用?考學落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫?運動員參加奧運會，訓練再苦再累，又有誰會在意?

生活中最需要的其實就是希望，有了希望，就有了前進的動力;有了希望，就有了可能步向成功的路祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經歷挫折，又每次都是從那裡跌倒，就從哪裡爬起但是受當時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會呢一定會有所作為的正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路

我們現在在學校，在生活中，一定要有堅定的信念和努力，應該學習祥子身上的一種精神，他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標去實現它，我們也可以給自己心中種下一片希望，但是不經歷風雨，怎能見彩虹?要勇於克服一切的困難，才能看見我們的希望抽枝`發芽`茁壯成長`結出果實祥子雖然最後還是漸漸墮落，但是我們的社會和他的不一樣，我們的條件很好，完全可以通過自己的付出去讓心中的願望實現一道難題，我們可以通過努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們可以憑著自己的力量站起來繼續勇往直前~

祥子他後來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好相信只要我們把這些包裹一直掛在心裡面那麼一定就可以突破一切，走向一個美好幸福的地方!

園冶讀後感3000字篇2

拉車的祥子是一個要強的人，想象在社會中只要有力氣，只要心腸好，只要懂規矩，只要會忍耐，前面的大道將是平坦的，生活將是美好的。在舊中國，黑暗的社會並不會給一廂情願的人帶來好運。祥子在貧窮中為人生 苦苦掙扎，但人並不是鐵打的，祥子太老實和安分守己了，自己有力氣只能拉車，卻不能在受委屈時狠狠地揍誰一頓；祥子太敬業，被雨淋地邁不開步也要做完這個買賣；祥子太要強，奮鬥多年買上自己的車。但生活並沒有 像祥子想象的那樣順利。

祥子儘管不是完全喜歡虎妞，但還是為了虎妞不受父親責罵而結了婚，不幸福的婚姻帶給祥子更多的苦惱。虎妞死後，被生活折磨的祥子沒有勇氣站起來，去幫助自己喜歡的小福子，幫助她的家人。這時的祥子不是被生 活磨練的更加堅強，而是屈服於坎坷命運，等待他的只能是悲劇的結局。

他只會拉車來掙飯吃，甚至後來連車都不想拉了，祥子徹徹底底的變了，所以到最後才會變成一個墮落的，自私的，不幸的，個人主義的末路鬼。

祥子如果在虎妞死後勇敢地站起來幫助小福子，如果在小福子死後堅強地面對不公的生活，那麼他還是一個可以稱為偉大的平凡人，但是，從書中的結局，我們得出了結論，祥子只是一個精神上懦弱的普通人，一個平庸 的人，一個軟弱的人。

要是隻看了一小半的《駱駝祥子》，誰都會認為他前途一片光明，可是他這個人遇上風風雨雨，都逆來順受，承受不起劉姑娘和小福子的死。我只能說：祥子不夠堅強，對於一些事情應該有自己的看法並對其進行更正， 但他沒有，只想著拉車，拉車，還是拉車；騙錢，騙錢，還是騙錢。

誠然，黑暗的舊社會無法給平凡的小人物祥子光明的道路，但是從祥子身上我看到了，人的精神力量決定一個人的成敗，軟弱和脆弱永遠不會換來成功，過去是這樣，現在、將來也是這樣。

這本書對年輕人來說是個警告，這本書使人明白，做事做人不能像祥子一樣，要活得堅強勇敢。

我們無法去怪祥子什麼，正如作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”如果不是生活在那個年代，一切都會不同，可是結果已是這樣，也就沒有什麼如果了，即使錯並不在他。換一個角度想一想，如果當時祥子真的還能振作起來，又或者不要那麼執拗，離開北平，換一個地方發展，那即使買不到車，也總歸可以安安穩穩地過下去，怎麼都好過現在這個為人所不齒的.祥子。

祥子的故事雖然不怎麼如人意也還是告一段落了，可屬於我們自己的故事卻才剛剛開始，我們當前的社會雖不能說絕對的公平公正，可比起祥子所在的社會顯然是好太多太多，在這裡，運氣和背景等一些外界因素不能說不存在，但只要你夠努力，夠奮進，夠堅持，一定會得到你應得的，讓我們把後來的祥子當做警鐘，把原來的祥子當做榜樣，活在當下，譜出屬於自己的未來。

園冶讀後感3000字篇3

in the history of literature, there are many classical means to be immortal, but can look like "jane eyre" so deeply into people's souls, it has attracted tens of thousands of readers with an irresistible beauty, affecting people's spiritual world, even for some people, affect their lives is not a lot of work. jane love 1000 words

jane eyre is a novel with rotation color. it illustrates such a theme: human value = dignity + love.

jane eyre's author, charlotte bront, and author of wuthering heights, emily, are sisters. although two people living in the same community, family environment, personality is not the same, charlotte. bront has become more gentle, more pure, more love the pursuit of some good things, although her family was poor, young lost love, father rarely, coupled with her short stature, appearance is not beautiful but, perhaps such a soul deep inferiority complex, reflected in her character is a very sensitive self-esteem, self-esteem in her heart to the inferiority of the compensation. she describes jane. love is a beautiful, short woman, but she has a very strong sense of self-respect. she was steadfast in her pursuit of a bright, holy, and beautiful life.

jane. love living in an orphaned, happy environment, grew up under treatment with peers, aunt abandon, cousin of contempt, insults and beatings cousin...... this is the dignity of the ruthless trample, but perhaps it is because of all this, jane. love unlimited confidence and firm and inflexible spirit, which can overcome the inherent personality.

in front of rochester, she never because he is a low status of the family teachers feel inferior, but that they are equal. should not be because she is a servant, but not respected by others. it is because of her integrity, noble, pure, spiritual not secular society of pollution, making rochester the shocked, and she can be seen as a spirit of equality and in their conversation, and slowly fell in love with her. in his heart, she moved, she accepted him. and when they get married that day, jane. love to know rochester has a wife, she felt she must leave, she said, "i want to follow god's law issued by the world recognized, i want to hold on to me awake and not like this madness is now accepted the principle", i will firmly hold this position". this is jane eyre tells rochester she must leave the grounds, but from the heart, a deeper thing was jane realized that he had been deceived, her pride was teasing, because she loves rochester, which woman can withstand the most trusted by oneself, closest to deceive people jane? love bear to live, but also to make a very rational decision. in this surrounded by a very powerful force of love, in a beautiful, prosperous life under the temptation, she still must adhere to their own personal dignity, this is jane eyre most has the spirit of place.

novel design of a very bright at the end - although rochester's manor destroyed, he himself became a disability, but we see that it is such a condition, so that jane is no contradiction between love and dignity, and at the same time be met when she married in rochester and there is dignity at the same time, there is love.

the novel tells us that the best human life is human dignity and love, and the ending of the novel is such a kind of life for the heroine. although i think such an outcome is too perfect, even such a superficial marks itself, but i still respect the ideal -- the author of this wonderful life is the dignity and love, after all, in today's society, the people's value = dignity + love this formula to pay to achieve often cannot do without the help of money. people seem crazy to drown love for money and status. between the poor and the rich, choose between rich and poor, choose between love and not love. few people, like jane, abandon everything for love and for personality, and proceed without hesitation. "jane eyre" show to us is a simplified, is a kind of recover the original simplicity is a dedicated pursuit, a feeling, no gain or loss is a simplified feelings, it is like a cup of water, purify every reader's heart, also cause readers, especially female readers.

園冶讀後感3000字篇4

有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它的一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，值得如願以償才歇息下來。然後，它把自己的身體扎進最長最尖的荊棘上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是曲無比美好的歌，曲終而命竭，然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深創劇痛來換取……

凡是寫《荊棘鳥》有關的文章，都不可避免的要引用這一段，我也不能免俗。含著淚水，帶著微笑，心中暗流湧動。我無以言表我對它的愛，我想讓自己化成清泉一滴，融入它的小河，靜靜流去，一去不回……

這是一個經典的愛情故事，大凡經典之作，都不能逃離被詛咒的厄運。悲情，會激發人類最深沉的共鳴!拉爾夫，一個以成為紅衣主教為終極目標的人，不能談情說愛，不能兒女情長，事實上，在他二十七歲的生命裡，他以為可以做到，確實他也做到了。直到九歲的梅吉出現。他像長輩一樣的寵愛著她，陪她度過了美好的時光。終究，梅吉長大了，拉爾夫惶恐地發現梅吉已經成為美麗的少女，而愛的種子早已深深的埋在兩人的心中。梅吉對拉爾夫的愛正如拉爾夫對她的愛，但是，這注定是悲劇。拉爾夫沒有停息追逐大主教的步伐，他離開了，選擇了他認為最重要的。梅吉萬分痛苦，在對拉爾夫的深深思念中，選擇了一位和拉爾夫長相神似的年輕人，一心一意要過平凡人的生活。但他的丈夫一意追逐錢財，也遠離了她。在梅吉快要崩潰的時候，拉爾夫又出現了，他違背了誓言，在島上和梅吉真正的擁有了彼此。第二天拉爾夫離去，梅吉發現自己有了拉爾夫的孩子，重新點燃了生活的希望，她認為自己從上帝那裡偷來了拉爾夫的一部分。時光逝去，拉爾夫的兒子戴恩逐漸成長，他完整的繼承了父親所有的美好，英俊，智慧，但最為諷刺的是，冥冥之中，他註定自己要追隨上帝的步伐，獻身與於宗教。梅吉感到深深的無奈，她認為這是上帝要拿回她偷走的東西，她說，上帝贏了。一次意外，戴恩溺水身亡……圍繞著這根主線，梅吉一家幾代人的命運交錯，感情纏繞，在作者行雲流水般的語句裡步步道來……

人物性格鮮明，展示的場景巨集大，歷史地理，移民，故土，自然，幸福……《荊棘鳥》揭示的早已不是愛情的範疇，它揭示了人生的艱難，謳歌了生命的勇氣，闡明瞭人生需要刺痛心臟的疼痛，流出殷紅的鮮血，才能唱出生命的最強音。當然，我也感受到了作者在刻畫人物特徵時缺乏的全面公正性。比如對於菲的描寫，不悲不喜，榮辱不驚，雖然作者力圖構造的是一個默默承受命運而又努力持家的女子，但我看來未免過於單一。還有伊絲婷的叛逆，以及盧克在婚前婚後的截然不同，都讓我感到了一種極端的不悵然。最後對於戴恩的結局設定，因為她是梅西從上帝那裡偷來的，那戴恩就一定迴歸於上帝嗎?這難道必須彰顯上帝無所不能的力量嗎?這些處理，都讓我感到遺憾。

在閱讀時，有似曾相識的感覺。我立刻想到了《飄》，又被譯為《亂世佳人》，因為無論從文筆上還是內容上，二者頗有異曲同工之處。

第一，都是以愛情為主線。《飄》講的是郝思嘉為追求自己心目中完美無缺的希禮，而無視瑞得對自己多年來的苦心付出，待到最後覺悟時，為時已晚。女主都有心儀的物件而求不得，一個是上帝的代表，一個是自己虛幻勾勒出的聖人。

第二，書中都涉及了戰爭場景。《荊棘鳥》描述的是二戰對澳大利亞以及世界各地的影響，死亡，疾病，貧窮，而《飄》是以美國南北戰爭和戰後重建時期為背景，也涉及到社會變遷及戰後人們遭遇的後遺症。

第三，女主人公都才貌雙全，機智勇敢，在家鄉遭受天災，國家經歷磨難時，表現出大無畏的精神，用女性柔弱的雙手撐起家人的一片天空，無怨無悔。更有趣的是，她們都有一位血統高貴舉止優雅的母親，還有一位粗俗狂放卻又努力善良的父親。

第四，作者都善於描寫人物外貌特徵，刻畫人物細緻的心理活動。我喜歡觀看作者呈現出來的整個時代的面貌，尤其小細節的描寫，比如人物的服裝裝飾，飲食習慣，都會讓我無限想象這個時代的整體面貌。這或許是由於兩位作者都是女性，能通過女性的慧眼來捕捉男人無法注意的細節。

兩部小說有諸多不同。《飄》裡的郝思嘉更加立體，更加能彰顯人類的多面性，自私，貪婪，但又堅強，善良，人性中的善與惡參半交織，倒更像是我們自己內心真實的寫照。但梅吉就脆弱的多，屈從於命運，雖然最後也得到過拉爾夫，但她就像小花一樣無法掙脫風雨的襲擊，擺脫自己的命運。所以在兩部小說裡，對待宗教的態度也顯露無疑。郝思嘉，其實也就是作者，希望上帝與自己同在的時候，也希望自己也能改變上帝，而梅吉的隱忍，可能更多的是作者對待上帝虔誠的信仰。

另一個不同，《飄》的語言描寫更加頻繁，這對於愛看熱鬧的我是一種福利，言語可以更直接的表達感情。而《荊棘鳥》的語言要嚴肅的多，讓我感受到心靈的洗禮。

總之，兩部鉅作都會使我情迷，不能自已。我一直喜歡外國小說，就是因為她們語言充滿了智慧，發人深思，震懾靈魂。反之，中國古代小說就遜色的多。當然，我先要排除掉唐詩宋詞。唐詩宋詞是中國文化最偉大的代表和結晶，她的美無與倫比，前無古人，後無來者的偉大。但是於小說這一塊，我就不是那麼太喜歡。比如《聊齋志異》，比如《三言》，比如《閱微草堂筆記》，再比如這幾天一直翻閱的《三俠五義》。這些故事都是獨立的，個體的，沒有一定的完整性。每個故事情節大同小異，而且都充斥著濃濃的鬼神色彩。因果報應，生死輪迴，雖然也屬於中國勞苦人人民的信仰，但是於西方的上帝不同，不同於上帝是在人們心中，進行道德的約束，而中國的這些小說裡，菩薩也好，鬼怪也罷，已經是成為客觀存在，直接參與到人類的行為生活裡，這一點是比較可笑的。或許這就是封建文化對人們深深奴役的結果，因為底層人民無法反抗，所以藉助第二世界外力來規則現實生活，滿足自己的願望。簡言之，就是想要得到美好，你就得不停的做夢!

另一個讀外國著作對我比較震撼的事情就是女性的地位。在中國的五千年文化裡，體現出來的是社會對女性的個性的壓抑和迫害。女人地位低下，不得在公眾場合拋頭露面，不得參與政治活動，尤其是結婚後更要對丈夫馬首是瞻，百依百順。什麼三綱五常什麼貞節牌坊，女人成了男人的附屬品，也是整個社會的裝飾與祭品。但看外國文學，覺得很爽。比如說《飄》裡的郝思嘉為了生存嫁了三次，丈夫死後，但周圍的人並不會以此來說事，比如說梅吉也和盧克婚姻不幸選擇回到孃家，受到母親和弟弟們的熱烈歡迎，在中國，這基本上都是不可能的。尤其我注意到法國作品裡，在上流社會裡，一個貴婦擁有幾個情人是再正常不過的事情了，怪不得法國為浪漫的國家。從中我們可以窺見西方的觀念是開放的，所以它的經濟也是開放的。在中國唐朝之時，女子服飾也較為開放，反映出當時社會的經濟也應該是開放的，符合潮流且與國際接軌的，海納百川，有容乃大。這是我從中外作品中得到的一點啟示。

再有，中國的文字與繪畫總是成一體的。中國文字言簡意賅，寥寥幾句，畫龍點睛，而國外不缺的是對情與景大面積的鋪張敘述。如同中國水墨畫重在意境，神似，而西方油彩注重細節，給人的感覺是熱烈的直觀的。

另外，我想到了信仰。中國幾千年，有佛教道教，主流思想應該是儒家思想，教派應該是佛教。每一門派別，應該都是引導人們行善的。但是現在，我們現代人信仰嚴重缺失，我們不信天不信地，只信錢。反觀國外，基本上每個人一出生就註定要有所信仰，信上帝，信耶穌，在他們心中形成社會行為的道德底線。人，應該有所畏懼，才會有敬畏大眾之心，我，很迷茫，當我的一腔熱情不知交給誰才好。有信仰的人是幸福的，有信仰的民族是有凝聚力的，我想，終會有一天，我會找到一個適合自己的信仰。

似乎扯遠了，再來說說《荊棘鳥》。我想，荊棘鳥，寓意著面臨劇痛挑戰的人生，但真的有一天，我碰到了我的拉爾夫時，我會像梅吉一樣奮不顧身的去愛嗎?答案是否定的。但是，當我們面臨生活的重壓時，我會迎難而上嗎?答案是肯定的。在生活裡，我們會取捨，應該學會取捨。遠處是人生，近處才是風景。我們需要努力，但也不要忘記身邊的快樂，在簡單快樂中徐徐前進，這或許是折中的方法。

總之，看完小說，感慨萬分，真真是覺得自己能力有限，表達不及自己所想的萬分之一，將來某一天，當我有更大的胸懷，更好的文字能力時，我一定會用我的時間，精力去研究中外文化的更多精髓。

用《荊棘鳥》的結尾來結尾：鳥兒胸前帶著棘刺，他遵循著一個不可改變的法則。它被不知其名的東西刺穿身體，被驅趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進的一瞬，它沒有意識到死之將臨，它只是唱著唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當我們把棘刺刺進胸膛時，我們是知道的，我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進胸膛。

園冶讀後感3000字篇5

?麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪裡體現悲劇的成分。或許，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完後，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢?還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。於是乎，看完後並沒有立馬寫此劇的讀後感。而是在空閒的時刻裡想想故事情節，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是此刻的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那麼，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應驗女巫的預言。麥克白並沒有感恩戴德，而是為了最高的預言——未來的君王，而起了歹心，並在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺於麥克白的城堡裡，並稼禍給守衛國王的兩名近身侍衛。當國王被謀殺的訊息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛。在國王被刺殺的元凶還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了以前出生入死的戰友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗裡恩斯藉著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所幹所為得以敗露，引起貴族們的內部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗裡恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

悲劇體此刻哪裡呢?

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣讚譽麥克白，你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那麼也許我能夠按照適當的名分，給你應得的感謝和酬勞;此刻我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勳績。我已經開始把你栽培，我要發奮使你繁茂。

應對如此的讚譽，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構成鮮明的比較。班柯是如此說的，要是我能夠在陛下的心頭生長，那收穫是屬於陛下的。而麥克白在得知國王宣佈立他的長子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位後。麥克白旁白道：肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我務必跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上方。星星啊，收起你們的火焰!不好讓光亮照見我的黑暗幽深的慾望。眼睛啊，別望這雙手吧;但是我仍要下手，不管幹下的事會嚇得眼睛不敢看。從比較裡我們能夠看出，麥克白對於女巫的預言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來還會到達那預言所告訴你的那樣高位。但是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢採取最近的捷徑;你期望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，但是你卻缺少和那種野心相聯屬的奸惡;你的慾望很大，但又期望只用正當的手段;一方面不願玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：squo;你要到手，就得這樣幹!squo;你也不是不肯這樣幹，而是怕幹。麥克白夫人評價其丈夫是很中肯、很妥切的。

每個成功男生背後都有一位成功的女生，按照這樣的說法，每個失敗的男生背後都是一位失敗的女生。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內心魔鬼起的貪念成分，是內因。而外因，更多的在於，麥克白夫人的慫恿：趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運和玄奇的力量分明已經準備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅掃一空吧。男生其實是懦弱的動物，要不是聽信於其女生的話語或者說是意見，女生最喜愛把自己的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強加於男生的身上。無論其後果是好是壞。最後的承擔者只有一個，便是男生。俗語說得好，小人與女子難養也。

悲劇的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽與權利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權利舞臺而把自己的前路置於未解的黑洞中嗎?果其然，成也蕭何，敗也蕭何。蕭何何許人也?曰麥克白夫人也。

此悲劇一，悲劇二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡人心，王位之固指日可待。但是，心術不正的他，卻認為班柯是其心中的一大患，除之而後快，便加害於他。伐戮便由此展開。我要去突襲麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死。這便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數貴族內應外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰麥克白。

悲劇三是麥克白當了國王后，對預言的深信不矣，想知道未來是如何，或者準確地說，如何防微杜漸。找到女巫後，麥克白憑著你們的法術，我吩咐你們回答我，不管你們的祕法是從哪裡得來的，麥克白便認真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：你要殘忍、勇敢、堅決;你能夠把人類的力量付之一笑，正因沒有一個婦人所生下的人能夠傷害麥克白。你要像獅子一樣驕傲而無畏，不好關心人家的怨怒，也不好擔憂有誰在算計你。麥克白永遠不會給打敗，除非有一天勃南的樹林會衝著他向鄧西嫩高山移動。麥克白沾沾自喜，以為這便意味著其王位固若金湯。從故事的發展並不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉野，馬爾康說道：每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們能夠隱匿我們全軍的人數，讓敵人無從知道我們的實力。另一頭的鄧西嫩城堡內，使者說道：當我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了。麥克白迴應：要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經有些動搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說的似是而非的曖昧的謊話了。當正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白你但是白費了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護的，沒有一個婦人所生的人能夠把它傷害。

麥克德夫不好再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。

麥克白願那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，正因它使我失去了男子漢的勇氣!願這些欺人的魔鬼再也不好被人堅信，他們用模稜兩可的話愚弄我們，聽來好象大有期望，結果卻完全和我們原來的期望相反。我不願跟你交戰。

悲劇色彩便從此體現出來，對於女巫的預言，正如麥克白所說，聽來好象大有期望，結果卻完全和我們原來的期望相反。或許，麥克白根本就不就應聽信於女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不就應出現。但是，要是沒有了女巫的預言，要是沒有了內心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那麼，《麥克白》也就成不了沙翁的四大悲劇之一，那麼，也就成不了我此次的作業。

整篇文章文筆並不是很悲傷，說它是悲劇，就應是正因人性的泯滅而導致的這個國家的悲哀。大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產階級期望建立新型的社會關聯和倫理思想的要求。

作品是當時社會的寫照，這說得一點也不錯，透過這部作品我就深刻感受到當時社會的動盪，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這本劇，我深刻的明白了：一個人的能夠有慾望，但卻不能膨脹。一個人的野心會矇蔽人性的雙眼，終將導致一個人的滅亡。

園冶讀後感3000字篇6

在現實生活中，我們總會有那麼一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自於責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。

在這現實與理想的王國裡，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋裡，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。 當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在罈子裡的葡萄酒，有一種想把這罈子打破的衝動。 其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。 其實，戰勝生命彷徨的力量恰恰在於自己本身。 每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節不會總是春天。 我們應該讓自己學會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的squo;健身房squo;，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經常得到維護和保養。

按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿於懷。一個人能夠放棄自己已經成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結果而言的努力，重新設計自己的人生，才是真正的智者。 而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現自我的一種磨練;是為尋求迸發所作的自我積蓄。 心理學家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什麼常常自我煩惱?因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。

學會給心靈鬆綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發現，生命的花園裡花團錦簇。 這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮鬥的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢於你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。 我們的心靈是脆弱的，需要經常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。