曾子大學讀後感通用8篇

為了記錄閱讀後的深刻感受，讀後感是最佳的記錄文字，撰寫一篇讀後感可以加強大家對名著思想的認識，本站小編今天就為您帶來了曾子大學讀後感通用8篇，相信一定會對你有所幫助。

曾子大學讀後感篇1

?小王子》身為一部翻譯過來的的童話，卻被翻譯成二百五十多種語言暢銷全球數十年，不僅因為它是兒童童話，它更是成人童話。

1939年第二次世界大戰爆發，安託萬無奈離開法國，1941年到1943年，安託萬在美國和加拿大流離失所期間寫下了《小王子》。小說以敘事者的角度展開，書中敘事者的身份是一名飛行員，在單獨執行一次飛行任務中，飛機迫降到撒哈拉沙漠，在剩下的水只夠喝一週的情況下，遇到了小王子。

而敘事者的背景其實是作者安託萬根據自己的親身經歷撰寫的。在1935年12月，安託萬和機械師安德烈駕駛飛機參加了巴黎到西貢航線的比賽，經過接近二十個小時的飛行後，他們駕駛的飛機在撒哈拉沙漠墜毀，但兩人竟然奇蹟般地幾乎毫髮無損。但不幸的是，他們身邊沒有充足的水和食物，就在它們差點因脫水而死的時候，被路過的阿拉伯人所救幸運的活了下來。而這段電影裡才會有的死裡逃生的情節轟動了當時的法國，安託萬一舉成為國民英雄。

我想這本書也許正是作者絕處逢生時的心路歷程與思考的重現。

翻完《小王子》的最後一頁，為小王子的逝去痛惜的同時更加慶幸，他始終沒有迷失自己，他遇到的每個人都在告訴他：如何過上有意義的生活？書中出現的六個人物都有一個共同的特點，他們只關心外在的東西而忽略了本質。就想小王子對地球上的五千株玫瑰說：“你們很美麗，但也很空虛”

書中的智者狐狸告訴了小王子一個祕密："看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西眼睛是看不見的。"只有用心感受生活才能知道生活是什麼味道。盛世之下，眼睛也許看得見繁華，看得見喧囂，看得見落英繽紛，看得見山河壯麗，但看不透內心。

生活的意義，不過是踏踏實實一步一步走下去。我們都是大人，但忘記了我們曾經都是孩子。

曾子大學讀後感篇2

三四年級的時候便買了高爾基的這本書—《童年·在人間·我的大學》，年紀原因吧當時覺得很深奧，看不懂，於是就扔在了一邊。 在老師的推薦下，八年級的我再次翻開這本書便品出一番滋味。

整本書給我的感覺就是苦難，醉漢、妓 女、小偷這樣的詞頻繁地出現，各種各樣的人情世故，各個階層人民的生活，生動地出現在我面前。然而在書裡近乎黑暗的生活中，發出一點點光亮的是親情和書本。

雖然說，阿列克賽的童年生活在家人的糾紛當中，且經常挨外公的毒打，但還是有外婆微弱的力量庇護著。讓我印象最深的是在人間的部分：剛開始是去了外婆的妹妹家，後來在船上打工，接著又去了聖像作坊。已經不記得阿列克賽是怎樣迷上書的了，只知道他向各種各樣的人借書，用微薄的工資買書，然後又不顧捱打的可能看書，把好的句子抄在筆記本上，他躲在黑暗的角落裡接著微弱的燭光如飢似渴地看書的情景總是在我腦海裡浮現。就是在這種生活環境裡，不睡覺也擠出時間看書，日子一天天過也會不覺地變得充實。就是這種對知識的渴望，以至於在生活中獲得別人的欣賞，以至於後來他上大學之路。

書中至少也出現過上百個人物，每個人物都描寫得十分特色，生動形象，讓我想起《福樓拜家的星期天》文章中的人物描寫。而外婆擔任的則是活菩薩的形象：儘管外公脾氣暴躁，常常打外婆，外婆依舊在外公晚年痴呆的時候盡心照顧，即使靠撿破爛為生也盡力養活自私懶惰的孫子……阿列克賽總是把善良可敬的人牢記在心中，像“好事情”、裁縫的妻子、“瑪爾戈皇后”等等。

我想，社會是複雜的，要學會與各種各樣的人相處，則其善者而從之，擇不善者而改之。多一點時間看書，多一點時間思考，讓自己能夠在困境中前進擺脫困難，追求美好!

曾子大學讀後感篇3

這是高爾基自傳體小說《童年·在人間·我的大學》三部曲的最後一部，名叫《我的大學》。

這部裡有《來到喀山》《雜貨鋪老闆》《當面包師傅》《到鄉下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉，懷著一點上學的希望，去了喀山。但是，他想上大學只是一個夢想，不能實現。希望破滅後，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子裡，賣苦力，和流浪漢接觸，在麵包房工作……而且，他在麵包房的時候，聽到了一件很不愉快的事——他的外祖母去世了。在過了一段時間後，阿廖沙上了一隻拖船，離開了喀山，來到了裡海地區……

讀完之後，我有很多感想，在當時的蘇聯、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經重重困難，卻沒有上到大學，還經歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的訊息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關心阿廖沙的，是本書裡最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什麼好人死得快，壞人活命長呢？還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學習，還有，他身上有一種說不出的性質、性格，反正，和壞沒有關係，只和好有關係。而且，他並沒有放棄那一絲的希望，經過七天七夜的乘船航行後，來到了裡海地區，這一段經歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學了。

曾子大學讀後感篇4

悠久漫長的歷史，積澱了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數聖人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關於古代的道理之書。我選擇了《大學》。

曾今看到過這樣的一段話“閒暇之餘，遊弋其間，細細品讀，感。悟人生，於物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學》，於自身之修養是一次很好的錘鍊。《大學》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為“經”和“傳”。“經”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止於至善“三個綱目”，然後從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導意義。

讀完《大學》後，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，規範自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行為上，也具有很重要的作用。

曾子大學讀後感篇5

人在童年的時候總是盼著長大，長大之後總是盼望著再次回到童年，人生總是在矛盾中反覆。這本書用小王子那孩童式的眼光看成人的世界，成年人的空虛、盲目、愚妄與孤獨。

看完這本書，心裡酸酸的，有暖暖的，抱在胸前，突然心裡也想有這樣一個小星球，獨屬於自己，上面只有一朵玫瑰花，我仔細照顧她，然後坐在一個椅子上，天天能看日出、日落。一個日落看完，稍稍把椅子往前移一下，就又是一個日出、日落。

狐狸說，用心靈才能看清楚本質，真正重要的東西是肉眼無法看到的。

如果你不看清你的心，你又怎能去看清楚你真正重要的東西。有可能在你還沒有意識到的時候，你那珍貴的東西就已經悄悄溜走。

同樣，當你意識到你真正珍貴的東西時請緊緊地抓住它，不要在失去後才追悔莫及。小王子是幸運的，因為儘管他離開了他的玫瑰，可當他醒悟了之後，他還來得及回到他的玫瑰旁，來得及挽回他真正珍貴的東西。

或許你真正珍貴的東西本身並不是獨一無二的，但是你已經和他建立了關係，那麼你就要負起責任。

羨慕小王子，羨慕那朵玫瑰花，他們最後都還可以呆在那個小星球上靜靜的看日出日落，玫瑰花仍然可以用她的柔弱來享受小王子的疼愛與保護。

我會住在其中的一顆星星上面，在某一顆星星上微笑著，每當夜晚你仰望星空的時候，就會像是看到所有的星星都在微笑一般。每個人都將擁有自己的玫瑰與王子，陪你一去看日出日落。

曾子大學讀後感篇6

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮鬥的道路，最後造成了悲劇。

涓生的故事發生在“五四”年代，在那個黑暗社會裡，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。

從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創造，最後卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君愛情的過程，這裡可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日後竟成了子君溫習的必修課，而涓生後來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生衝動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福並沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經暗地裡隱藏著不穩定性。

總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化程序。

曾子大學讀後感篇7

經典就像一道光，照亮現實，也照亮人生前行的方向。

——題記

手捧《大學》，感慨於經典的魅力，感動於傅老廣博的註解。無論正文，還是註解，都深深地吸引著我。邊讀，邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃著光的句子勾畫出來。讀著這些經典，接受著儒學思想的洗禮。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家; 欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”

一直喜歡王陽明的故事，酈波教授的《五百年來王陽明》更是聽了又聽。其中王陽明曾經踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八個條目，樣樣直達做人根本。讓人不禁反思自身，自身言行、自身職業、自身志向。

疫情期間，看太多了人情冷暖，時時熱血沸騰，為自己的國家、為那些捨生忘死的醫護人員、為那樣永遠走在前面的子弟兵，還有那些普通的志願者、出租司機、建築工人……今天，卻被一個留學生氣得失去理智。

那是一個名叫許可馨的公派留學生，在祖國新冠病毒橫行期間，沒有像其他留學生一樣盡一己之力幫國家獻計獻策，卻在公眾平臺上，對自己國家出言不遜。不僅如此，她還詆譭生活在疫情中心地區人民、公開支援一些反對勢力，活脫脫一個“白眼狼”。

網友很快扒出此人，上學時就特立獨行，成績一直不錯，就是人品極差。看到這些，我又不禁反思，到底是什麼出了問題?是家庭教育?學校教育?

當今，一個詞語流行——“精緻的利己主義者”，而這個詞語，用來描述當代大學生們。其實，社會中，這樣的人還少嗎?不得不說，無論是家庭教育，還是學校教育，都存在著一些問題。

作為一名教師，再讀《大學》，感受儒學思想的浸染的同時，也不斷反思自己的教育思想。教育學生，德育為先，先學做人，再做學問。而今，很多老師為了評職評榮譽，一味地追求學習成績;很多學校，為了提高學校聲譽，也一味地追求成績。很多人抨擊考試製度，但又無力改變。

作為老師，重讀儒家經典，可以時時提醒自己誠意、正心，修養言行、提高思想境界;還可以將儒家思想，用於教學中，教育學生從小具有家國情懷，不能只是自私自利。其實，家國情懷和個人利益並不衝突，但不能為了一己私利，而置國家利益於不顧，更不能在關鍵時期，對自己的國家有任何不利的言行。

修身、齊家，作為個人，我們要修煉自己。作為老師，我們要引導學生。

曾子大學讀後感篇8

這本書是著名女作家林海音(文中的英子)以其七歲到十三歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說。

其中有這麼幾個片段：

1、“亂數!”媽媽瞪了我一眼，“聽我我給你算，二俗，二俗錄一，二俗錄二，二俗錄三，二俗錄四，二俗錄五……”在旁邊伺候盛飯的宋媽首先忍不住笑了，跟著我和爸爸都哈哈大笑起來，我趁此放下筷子，說：“媽，你的北京話，我都吃不下飯了，二十，不是二俗;二十一，不是二俗錄一;二十二，不是二俗錄二……”這一片段生動的寫出了媽媽說的北京話不標準語言風趣幽默，也寫出了這一家子的熱鬧。·

2、英子還有很多的祕密，例如：她和厚嘴脣的人的祕密，她和秀貞的祕密，她和小桂子的祕密以及她和蘭姨娘與爸爸的祕密。但使我最感興趣的一段卻是她和秀貞的祕密。英子她和秀貞一直在一起，直到秀貞和她失散多年的女兒小桂子也就是英子的好朋友——妞兒，一起去找秀貞的丈夫，也就是妞兒的爸爸，但不料卻被火車扎死。秀貞蹲下來，看見我身後的影子，她瞪大了眼睛，慢慢地，慢慢地，側著頭向我身後看，我的.脖子後面吹過來一口一口的熱氣，是妞兒緊貼在我背後的緣故，她的熱氣一口比一口急終於哇的一聲哭出來，秀貞這時也啞著嗓子喊叫了一聲：“小桂子!我苦命的小桂子!”

這一片段寫出了母女相認的激動，我從秀貞說的這句話中讀出了她對小桂子的愛是深厚的，但她們卻被火車扎死。英子的童年可以說是悲傷的，因為她所認識的人：宋媽、秀貞、妞兒、蘭姨娘、厚嘴脣的人以及她的爸爸都一個個離她而去。但英子的童年卻多姿多彩，我也希望我的童年能多姿多彩!