老殘遊記小說讀後感範文三篇

寫《老殘遊記》讀後感有助於提高我們的寫作水平，在看了這部小說後，你知道怎麼寫讀後感嗎?以下是本站和大家分享的老殘遊記小說讀後感範文三篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。

《老殘遊記》斷斷續續看完了。看著前邊倒不是很想後邊，因為它是游到哪兒說到哪兒；看著後邊倒是忘了前邊。但想想覺得還是開頭、結尾寫得好，詳細，修辭手法多樣，人物呼之欲出，異常是女性的描述更是惟妙惟肖，從外貌深入到心理，比現實人還要入木三分。

通篇看來，感覺最深的是：

1、它的語言清新流暢、詳略得當。該詳詳，該略略，詳起來根根頭髮都要數一數，略起來用老土話、大白話一句概過。如遊講到飯菜時：“‘一品鍋裡的物件，都有徽號，您明白不明白？’老殘說：‘不明白。’他便用筷子指著說道、‘這叫“怒髮衝冠”的魚翅；這叫“百折不回”的海蔘；這叫“年高有德”的雞；這叫“酒色過度”的鴨子；這叫“恃強拒捕”的肘子；這叫“臣心如水”的湯。’”寫幾個女性寫得尤為出色。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優美的散文化的小說來讀。

2、構思別緻、想法獨特。世人皆惡貪官，喜清官，看作者咋說：“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。他筆下的“清官”，其實是一些“急於要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個玉大尊，不是個有才的嗎？只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣。並且政聲又如此其好，怕不數年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！由此看來，請教還是有才的做官害大，還是無才的做官害大呢？倘若他也像我，搖個串鈴子混混，正經病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年醫死一個，歷一萬年，還抵不上他一任曹州府害的人數呢！”

是啊，作者就是經過一個“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，然關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，並且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦的老殘，來揭露過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比較提高的一面。

3、女孩兒的心事剖析得淋漓盡致。鬥姥宮尼姑逸雲的愛真是人世間的“至愛”，形象得無與倫比，真慚愧，還沒有聽說和經歷過這樣的愛，也沒有想到或聽說過一個女孩兒在沒有家人和老尼姑的點撥下，思前想後，一條一條，頭頭是道，最終徹底“徹悟”——酒肉穿腸過，我佛心中留。讓人佩服得五體投地。

4、老殘的江湖太饞人。第一，跟著當官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想幹什麼就幹什麼，有人拿錢，樂得自由享受又受人尊敬。第二，江湖裡，鏢局、土匪互通有無，以求共生，一人有難，八方支援。可是江湖裡有聲張正義的俠客，更有魚肉百姓的惡徒，走在江湖，圖的就是一個熱鬧，一個名聲。像金庸小說一樣。

5、結尾不太懂。作者用了兩個章節來敘述鬼魅，天堂地獄（主要是地獄），最終也沒回到陽間，不了了之（可能是書的問題？）。明白它是勸人向善的。但用了很多刑法，慘無鬼道，但我想，其作用會不會像壞人在電視中看到某些方法，在現實中對待無辜者一樣，正看反用了？

老殘遊記小說讀後感範文2

《老殘遊記》是清末譴責小說的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責小說”之一。一般的小說都是揭露貪官之惡的，而《老殘遊記》則是專門揭露清官之惡的。

小說寫了一個被人稱為老殘的江湖醫生鐵英在遊歷中的見聞和作為。體現作者思想的正面人物是老殘，他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫餬口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他關心國家和民族的命運，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途說有關曹玉賢的“政績”，然而這些政策裡，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監察御史黃人瑞。經黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑裡救出妓女翠環並納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個齊東鎮，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世後，大媳婦經常回孃家，孃家僅有老爹一人，這一天，賈魏氏又回孃家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皁白就把魏氏父女二人關入大牢，還動刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設下圈套收了銀兩為憑據，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對魏家父女動用嚴刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準備就此結案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請省城令牌高明前來審案，結果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復活。老殘讓官府將吳二浪子押入監牢，然後歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案瞭解，巡撫批吳二浪子監禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親自所見，不知凡幾矣。”

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急於做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績卓越著”而補曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時間裡，衙門十二個站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕鉅額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測斷案，枉殺了很多好人。他嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蠍。這是對官場的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對百姓負責的還有多少？老殘，一個江湖醫生，尚且如此關心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們曾有過一絲的愧疚嗎？

錢、權都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什麼來拯救？

老殘遊記小說讀後感範文3

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的。

劉鶚的《老殘遊記》中寫了二個清官，讀後，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎麼樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

在《資治通鑑》中有一個描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢市費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪?”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對“止盜”採用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有餘，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過於理想化而已。“窮人”是任何社會都希望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發展到現在，經濟發達，物質豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由於合理的貧富差距是社會發展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導“天下大同、天下歸一”，社會還能否發展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”!

玉賢大人對於“止盜”採用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這麼一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住並站死的所謂強盜有兩千多人。這麼一個地方哪裡來的這麼多強盜，全都是由於“他(指玉賢大人)隨便見著什麼人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手裡，也是一個死。”(見第五回)以至於老百姓非常怕他，大家如小心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋簷下，也把頭縮著怕冷，其飢寒之狀殊覺可憫。”然而，他認為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，於飢寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能幹的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皁白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘在客店的牆上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”

第二個“清官”是剛弼。此人不同於玉賢，玉賢是一心為升官，急於幹出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由於賈家的親家魏家傭人急於想救出自己東家，就對剛弼進行鉅額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是凶手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什麼肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個人錢。”(見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情況，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對於剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精闢，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發饋之聲也!

《老殘遊記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內容而言，涉及各種自然科學範圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當不錯，特別是對北京濟南一帶的風情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀後收穫頗豐。當然，劉鶚對於所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。