教育是慢的教育讀後感最新7篇

讀後感可以讓我們更加註重細節和文學細緻的品味，當我們撰寫讀後感時，我們不僅僅是回顧書中的情節，更是對書中所傳達的價值觀念進行思考和反思，以下是本站小編精心為您推薦的教育是慢的教育讀後感最新7篇，供大家參考。

教育是慢的教育讀後感篇1

陶行知先生是中國近現代傑出的教育家，他的很多教育觀點和理念在時下的教育界仍然是適用的，而且他的許多理念現在正在被我們所嘗試和應用，在他身上我們這些未來的教育工作者是可以學習到很多，感悟體會到很多的。《陶行知教育名篇》這本書將陶老先生髮表的教育理念整合，讓作為讀者的我更加系統完善的深入瞭解了陶老先生的教育思想。

書的引言提出陶行知他既反對‘老八股’教育，又反對‘洋八股’教育，堅持從中國國情出發，辦中國人民的教育。正是陶行知的這個做法，才能使他的教育理念既能符合世界先進的教育思想，又不至於像無本之木一樣，脫離中國國情，所以他的教育思想真正的在中國起到作用。其中有一些思想對我有十分深刻的印象，我受益匪淺。 教學合一思想

陶行知先生將世界上的先生分為三種：第一種只會教書，把兒童做成書架子；第二種的先生不是教書，乃是教學生，學生依舊處於被動的地位；第三種先生乃是教學生學，就是把校和學聯絡在一起，一方面要先生負執導的責任，一方面學生負學習的責任。調理清晰，讓作為教育工作者可以自我判斷出自己是何種先生，明白自己的目標。先生沒有進步，學生也就難有進步了。現在的教育現實中，有許多老師安於現狀，把教學內容一遍又一遍的重複交給一屆又一屆的學生。所以我就覺得陶行知的眼睛真毒，寥寥幾筆，卻抓住了最關鍵的癥結。

教學合一對於教師是極其重要的，是一名合格的教師是必須具備的思想。

學生自治問題之研究

學生自治這個問題，是自動主義貫徹德育的結果，使我們數千年來保育主義，干涉主義，嚴格主義的反應，是現在教育界一個極重要的問題。中國由於歷史原因，群眾長期處於被壓制的階級，所以在中國學生自治是一個不可忽視的問題，對於這一問題的處理方法也是十分值得思考的。

學生自治辦得妥當有四點好處：①學生自治可為修身倫理實驗②學生自治能適應學生之需要③學生自治能輔助風氣之進步④學生自治能促進學生經驗之發展。凡事都有兩面，學生自治辦的不妥當會出現以下幾點弊端：①把學生自治當成爭權的器具②把學生自治誤作治人看③學生自治與學校在對峙地位......

生活即教育思想

陶行知先生是著名教育家杜威的學生，在杜威教育即生活思想已經在國際教育界廣泛認同，但是陶行知先生並未沿用老師的理念，而是結合中國的具體國情相結合，提出了更加適合中國教育的生活即教育的理論。用陶行知的話講生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量

而成為真正的教育。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

創造的教育

創造力對於哪一個行業的發展都是至關重要的，對於教育界而言則更加重要，教育人士自己要有創造性，更要培養受教育者的創造性，這對於學生和社會的發展都有很大的作用。什麼是創造的教育即既進行四星的教育，也要進行行動的教育。現在的學生只知道埋頭苦學各種理論觀點，而對於理論觀點的應用能力卻十分不足。中國現在的教育就是關門來乾的，只有思想沒有行動的。教員們教死書，死教書，教書死：學生們讀死書，死讀書讀書死。學校的教育更是死氣沉沉。十分佩服陶行知先生思想理論的先進性，每一個理論都值得教育工作者認真思考。

除了以上的理念，陶行知對於農村教育、讀書與用書、大眾教育、民主教育、行知合一等觀點的闡述也對中國教育的發展具有建設意義。陶行知先生用自己畢生的時間、經驗投入到中國的教育發展事業中，通過不斷地實踐、創造、發展，對中國的教育事業做出重大貢獻。由於社會的告訴發展，陶行知先生的教育思想彷彿已經被人遺忘，許多教育工作者對於陶行知的教育理論的瞭解也不全面，理解不夠深刻，也是一件悲哀的事。我通過此次對於《陶行知教育名篇》的閱讀，對於自己該成為什麼樣的老師有了更加明確的目標。

千教萬教，教人求真：千學萬學，學做真人。捧著一顆心來，不帶半根草去。教育是立國之本。陶行知的話不應該只是標語，更應該落到實處，成為教育工作者血液裡的東西。學習陶行知思想，繼承聖賢的理論，對於所有的教育工作者都是極其重要的。

教育是慢的教育讀後感篇2

讀完李鎮西老師的《愛心與教育》，讓我感受到，李鎮西老師特別勤奮。在這本手記中，他常常整篇摘錄過去教過的學生的優秀日記或作文，作為第一手最真實的資料，增加了文章的可讀性和可信性。對比之下，我在學生資料的儲存和利用方面就怠惰得多。

我也常常把天道酬勤作為口頭禪，但是實際上行動卻不如心動。曾經有過的成功都是勤奮與幸運牽手使然。而寄希望於僥倖和偶然，總是讓人心裡不踏實。我想，今後如思進取，則需套用梁啟超激勵兒女的一句話：只問耕耘，不問收穫！

從李鎮西的《愛心與教育》這本手記裡，還使我深深地感受到做老師是一件幸福的事情。教師職業，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創新，但更應遵循教育的規律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是每日九問，而在手記三中他在指導優生黃金濤學習時提出了每日十問的要求：一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學習上提出什麼問題沒有？四問今天的功課複習沒有？五問今天預習明天的功課沒有？六問今天做過閒事沒有？七問今天過電影沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？他要求黃金濤把這十個問題製成表格，每天按實際情況填寫。並鼓勵學生一兩天做到這每日十問並不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性迴圈。我對比了一下，這每日十問就是原來的九問中的一問今天的功課複習預習沒有？拆分開來的，但我覺得這樣更合理，因為複習和預習是兩件事，各自要費不少時間，不能一言涵蓋。這十問不僅對中學生有用，對於每一個自學自勵的人都有啟發。我如果照搬來指導國小生恐怕會有困難，但可以借鑑改編然後指導家長督促孩子的學習。雖然李鎮西老師教的是中學，而我教國小，但我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生親其師、信其道。在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反覆證明的那樣：師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

感受還有很多，李鎮西老師值得我學習的.地方也有很多，雖然他的方法可能針對中學老師更實用，但我這個國小老師也受益匪淺，我不學他的例項，而學他的精神。我想，即使是一個成功的國小老師的事例，我也不能完全套用，因為面對的學生是不可複製的，教育方法也不可能百試不爽。關鍵是要把握素質教育的實質，著眼於人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲老師的呼喚！我也向往當學生離開我的時候，會這樣說：我幸運，因為我遇到了於老師！我會像李鎮西老師那樣，為這個願望而不懈努力。

教育是慢的教育讀後感篇3

“如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關懷……可當我讀了《愛的教育》後，對這句話又有了更深的瞭解。

這一本書，每一個故事的環節都讓我記憶猶新，一一列舉出來，恐怕三天三夜也說不完，就讓我說一說這本書裡在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什麼都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們儘量找出東西來換錢，給家長儘量減輕家庭負擔。讀到這，我心裡便很不是滋味，同樣是國小生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。現在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設家裡沒錢了時怎麼辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺。

讀完這本書，我花費了很多時間，但是我卻一點也不後悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關愛他人，世界就將因為愛而變得更美好!也讓我明白了，只要遇到事情，人人獻出一點愛，就能把大事化小，小事化了，因為，愛能感化一切!

教育是慢的教育讀後感篇4

我十分喜歡《愛的教育》，這本書十分感人，讀完這本書你會有一種身臨其境的感覺。它也給了我很大的啟發。這本書是義大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是經過一個國小生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關係，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不一樣的態度，不一樣的情感與不一樣的處置方法，它是經過對生活的樸素的描述，使人感到人類多麼需要相互幫忙，相互關心，相互理解。

裡面有許多作者的小夥伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落後，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學得歡樂，並從開心和歡樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻並不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。這本書讓我明白了許多道理。

教育是慢的教育讀後感篇5

?愛心與教育》終於讀完了，良久無言。我想，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是感動，而是震撼！

?愛心與教育》應該怎麼讀？我以為，應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育！

?愛心與教育》最能打動人的故事是什麼？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。

在萬同的身上，我看到了轉化一個差生到底有多難，更看到了一個教師的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現出的反覆，足以考驗最有耐心的教師。

我們的教育，缺少的是一份真！

我們的德育自成體系，然而卻像一個影子，消耗著時間，金錢，教育資源，卻並不真實，或者壓根就不存在，只是一個黑色幽默。我們的德育不是教育人的，而只是負責對萬千現實進行議論，解釋，樹立無數無人瞅一眼的石像。

讀李鎮西老師的文章，讓人震撼也讓人憂慮！教育，不僅僅要從善開始，更要從真開始！

李鎮西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識裡把學生看成是教育的物件，這當年也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優越感。

而李鎮西老師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以李鎮西老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”

而李鎮西老師時時都在收穫！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什麼叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收穫的是人生最大的幸福！李鎮西老師就是這樣的幸福者！！所以在整本書中，鎮西師並沒有流露出一種功成名就的感覺，沒有流露出對學生施過恩德的那種隱隱的得意，而是不斷地感謝，感謝學生，感謝編輯，感謝同事，感謝同學，感謝一切幫助過他的人，正是這一份做人的態度，才提升了李鎮西老師的生命，並且深深地感染了我們！

所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮西老師出發，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

教育是慢的教育讀後感篇6

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發現，許多學生在完成家庭作業時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，並沒有察覺到這些困難呀。

這是為什麼呢這是因為：懂得還不等於已知，理解還不等於知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。留出時間讓學生思考什麼呢這裡指的是要思考教材中的一些"點"，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關係，新舊知識的聯絡等。這裡是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要佈置一些實際作業。我對"實際作業"的理解是實踐性的作業，操作性的作業，知識運用的作業。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。

這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的"空白"，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

還有讀到《給教師的建議》的29條"怎樣使學生注意力集中"，對我深有啟發。

教育是慢的教育讀後感篇7

“願與天下父母共讀之”——陶行知

引言：一本書的作用到底有多大？也許我們無法做出回答，但是《家庭教育》這本書卻用自己獨特的魅力影響了中國幾代人的學前家庭教育……

正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因為覺得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之後，我才發現原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄物件的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什麼時候哭，什麼時候笑，什麼時候小便，什麼時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續跟蹤觀察﹑文字攝影記錄及實驗對比，創中國研究兒童之先風，後來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。

在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進的教育理念。在書裡作者用自己的觀察記錄著生活中的點點滴滴，用自己的教育原則切實的實踐在孩子成長的過程中。每當孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結基礎上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信並付諸於自己的教育實踐的。我看了書之後就在想，如果我們現在的家長也能像作者一樣關注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那麼中國的家庭教育便會更加科學合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。

在書中我體會最深刻的莫過於作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方瞭解的基礎上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好遊戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱讚的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的瞭解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。

書中有很多精彩的故事和經典的案例，對於有孩子的父母而言，這些到現在還都是有著很強的借鑑意義，因為我們可以通過這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對於孩子的教育是大有幫助的。

這是一本正真經典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學的頭腦、母親的心腸”做成此書的。

這是一本實踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背後都會有一個具體而生動的例項，實踐與理論相互佐證，具有很強的實用性和可操作性。

這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉。”

總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在於你能夠與作者發生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家裡有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾裡尋書千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處。