十三么的讀後感8篇

讀後感是一種文學活動，通過它我們可以深入思考書中的主題和人物性格，從而更好地理解和欣賞文學作品，讀後感可以是對作品中的人物命運的感慨，對故事走向的預測，等等，以下是本站小編精心為您推薦的十三么的讀後感8篇，供大家參考。

十三么的讀後感篇1

繆天琪

假期裡，我讀了一本名為《格蘭特船長的兒女》的課外書。這本書是一部著名的科幻作品。講述了一艘鄧肯號遊輪上的船長格里那凡爵士在航行時發現了一個漂流瓶，裡面塞著另一個船長格蘭特發出的三種語言的求救信，雖然線索很少，但他還是毅然地帶上了格蘭特的兒女開始了尋找之旅。他們十分勇敢，戰勝了重重困難，繞地球環繞一圈，經歷了數不勝數的艱辛與磨難，最終找到了格蘭特船長。

令我印象最深的人物就是格蘭特船長的孩子們。重點描寫他們的篇章我特別喜歡，反反覆覆地閱讀了好幾遍。雖然他們和我一樣只是小孩子，但他們面對重重困難時，卻表現出一種異於常人的精神，十分寶貴。

偷偷告訴你們，別看我是一個快要五年級的男生，其實我很怕黑，以前晚上睡覺房間的窗簾必須留一條縫。前陣子的一天，媽媽特意來把窗簾拉嚴實，等媽媽離開房間後，我本想起來重新開啟一些，但這時格蘭特船長兒女一幕幕勇敢執著的場景像放電影一樣呈現在我眼前。於是我告訴自己：你要勇敢，那麼小小的恐懼一定可以克服的！於是我儘量不讓自己去想象黑暗的恐怖，努力入睡……。現在的我已經完全不怕在漆黑的房間入睡啦。而且我也在不斷地向故事裡的小孩學習，克服我很多膽小的毛病：遇到小蟲子逃得很遠、不敢一個人走夜路等等。讓自己越來越勇敢！

這本神奇的書讓我學會了面對恐懼要勇敢起來，遇到問題不能被嚇退，只有直面困難，才可以成功。

十三么的讀後感篇2

“女子無才便是德”，這是封建社會對女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農婦。今讀《紅樓夢》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。

——題記

讀完《紅樓夢》，合上書，書中個個人物浮現在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達穩重的薛寶釵……可最吸引我的是一個平凡、勤學苦練的香菱。

書中，《呆香菱苦心學吟詩》特別吸引我。香菱請黛玉教她作詩，於是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細細思索了一番，並說：“書裡有好多詩我都非常喜歡，我一定要學會作詩才行，你再拿些書給我看吧。”黛玉聽了，又拿了幾本書讓香菱讀，還給她出了個題目，讓她試試自己寫一首。

這時寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個人坐在山石上發呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢裡的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。

讀著香菱的故事，我不禁想到了古代。“女子無才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學作詩，讓自己變得滿腹詩經、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭”。

記得有一次，在期末複習期間，我沉迷於網路遊戲，在一些該複習的時間上用來玩遊戲，所以成績直線下降，結果期末考得很不理想，被爸爸批評了一頓，之後，我就再也沒碰過遊戲了。

香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大後，我一定要做一個像香菱一樣有才的女子。

十三么的讀後感篇3

?百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節令人歎為觀止。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞於鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被- 迫遷移到小鎮馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”作者對於落後和愚昧的態度是徹底否定的，於是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

?百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、迴圈往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。彷彿一個迴圈向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。

在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自於家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊著馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然後隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。

然後隨著政治的介入鎮長的出現兩黨派的鬥爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華並且迅速地在這泡沫經濟中衰敗。

所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材於馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。

夢想與光榮的嚮往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越於形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經典。

十三么的讀後感篇4

?西遊記》是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經的艱難險阻。

他的三個徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂於助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。揹著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現的活靈活現。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。

?西遊記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛鍊自己不怕困難，以及堅定的不後退的信心。

十三么的讀後感篇5

這些天，我與父母共同閱讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關係，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。

故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關係變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是麵粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自我大部分財產分給了她們。可是，兩個女兒眼裡僅有錢，可是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自我的心血和財產都給了兩個女兒，可最終卻像被榨乾了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不願見自我父親最終一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德夢想？金錢才是全社會的統治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構成的強烈比較之下，他的性格慢慢發生了變化，貧富差距不斷刺激著他的慾望，最終抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態炎涼，讓人驚歎，促人深思。

誰能夠說當今社會不存在這樣的事實？多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。貪汙受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎？可是最終落得什麼下場呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什麼我們總是如此不細心，落入了金錢的圈套呢？為什麼要被它牽著鼻子走呢？難道我們就不能主宰錢財嗎？能！當然能。錢不是萬惡之源，僅有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。

我們不應當對生活過於苛求，應當珍惜好自我所擁有的一切。對於錢，更應當有清醒的認識，其實我們擁有的最大財富在於擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加歡樂。

十三么的讀後感篇6

?十三歲的故事》收入的作品都是梅子涵的代表作。這些作品都以熾熱的愛心、細膩的情感和感人的情節，向我們講述了一個又一個既富有童真、童趣，又富有知識性、文學性，且勵志育人、鼓舞讀者揚起理想風帆的生動故事。

我挺喜歡《5月25日》這個小故事。在5月25日的晚上有一場露天電影。大家都很想去看。

“我們其他人也都想參加，可是我們都說要問一問爸爸媽媽，看他們同意不同意，因為如果他們不同意，我們想參加也沒用，他們經常不同意我們參加我們想參加的活動。”看得出，大家對露天電影充滿了憧憬，就算爸爸媽媽可能會不同意，但是也會對電影充滿了盼望，在大腦中想象當時的畫面，彌補不能去看電影的遺憾。多麼強的求知慾呀！現在，要想看電影只是一張電影票的事情，想什麼時候看，就什麼時候看。不像他們一樣，一年也許就只能看這麼一次。如果可以，那看電影就是開啟手機搜尋的問題。不像他們，有的人家裡也許連一臺破收音機都是一種奢望。比起他們，我們算得上幸福的了。

“我們朝著汪小中吼：‘你看，這上面寫的是5月11日，可是今天已經是5月25日了！’

可是汪小中卻說：‘我怎麼會看見5月11日？我只看見了“星期五”！’

馬兒帥說：‘算啦，我們現在來玩吧，我們來抓人。’”多麼的單純的孩子們啊！多麼堅固的友情啊！這我想起了一段歌詞：“如果不是你，我不會相信，朋友比情人還死心塌地，就算我忙戀愛，把你冷凍結冰，你也不會恨我，只是罵我幾句……”在錯誤的日期來到晚會現場的他們，用僅僅一句“算啦”就把這個誤會變成遊戲的他們，是要對彼此是有多麼的信任，才會一起誤會，一起嬉戲，一起捱罵。

我多麼希望回到那個單純簡單的時代，看到那樣開心而真實的笑臉，獲得那樣堅定不移的友情…

十三么的讀後感篇7

這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對於我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有著一個有個性的書名，或引人注目的封面有關，如果是在書店裡，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。

遲子建的每一篇散文，看完後都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

一樣好的東西，因為沒有華麗的外表等這一類的原因而不受人關注，但一些因為外觀因素很好，但其實沒有什麼意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，於是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動著，整個舞臺熱鬧環繞著，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認為這就是個耍，看到一半就出來了，後來作者又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什麼看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花裡胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

是啊！現在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們乾脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什麼無聊的相親節目還有那麼多觀念，而且收視率還那麼高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導演：這個選擇那麼傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什麼不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。就是因為他傻傻的，才有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。還有點節目故意制度矛盾來增加看點呢！說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

學校每年都會要求我們看開學第一課，並寫觀後感，我想如果不要寫觀後感，應該沒有多少人會看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經歷的那些節目，如果不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人應該不會很多。

現在人們都去追求一些什麼高階大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟著人群飛快地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點一滴……

十三么的讀後感篇8

星期六早上，迎著明媚的陽光我在細細品讀起《西遊記》這本書，讀完後，我深受啟發。

?西遊記》主要講了孫悟空出世、大鬧天空、終於被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄裝出世等故事。後來，主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經，一路降妖除魔，走過十萬八千里，前後十四年，歷經九九八十一難，終於取回真金的經過。

唐僧師徒取經過程歷經種.種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神，使我佩服的五體投地。這本書中有一種精神讓我感悟最深：唐僧師徒歷經的八十一個磨難讓我聯想到他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。是的，我們在生活中幹一件事為什麼不能像他們一樣堅持到底呢?但在一件事情當中我們一定要堅持到底、鍥而不捨像小水滴一樣，這樣我們才有可能取得成功。

暑假裡的一天，我和媽媽回外婆，正巧外婆要下地播種，我心血來潮硬要跟外婆一起去。“啦啦啦，下地了，啦啦啦啦。”我哼著自編小曲兒興高采烈地到田地裡。到了田地裡，外婆就熟練地幹起活來兒來，我也不輸給外婆，先捲起褲腳一腳踩進田地裡，拿起一把種子隨意的撒，可我沒幹幾分鐘便沒了起初的高興勁了，覺得幹農活是那麼梢燥乏味。就在我悶悶不樂時，一個撲空踩進了一個窟窿裡，摔了一屁股泥，我氣沖沖地走出田地。外婆就說:“呵，你以為農活這麼容易幹呀，你以為糧食這麼容易種出來的呀。”我準備放棄起身離開時，一種精神漂過我腦海：唐僧師徒歷經了八十一種磨難讓我聯想到了他的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。外婆那麼大年紀都堅持幹得了農活，我才十幾歲就幹不了?人家唐僧師徒不照樣堅持了長達十四年的西天取經，我也照樣堅持下去，我也要征服農活，我再一次下田。

這本書教我們學會幹一件事堅持不懈，不畏艱險!我們應該向唐僧師徒學習。