讀後感三百五十字5篇

寫一篇讀後感有助於深化我們對書上片段的理解，編輯一篇讀後感有助於加強大家對名著片段的體會，以下是本站小編精心為您推薦的讀後感三百五十字5篇，供大家參考。

讀後感三百五十字篇1

最近，我讀了一本名為《愛的教育》的書，在這本書中讓我知道大至國家、社會、民族，小至父母、師長、朋友之間各種不同的愛。

這本書講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事。內容主要包括髮在在安利柯身邊的各式各樣感人的故事，父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。而那眾多豐滿的人物也給我們留下了深刻的印象。比如懷有俠義之舉且讓安利柯深以為傲的卡隆;品學兼優、助人為樂的班長代洛西;虛榮狹隘的瓦梯尼;傲慢無禮的諾卑斯;樸實可愛的“小石匠”。

在學習生活中，我經常會對一些難題、難事選擇逃避。我認為自己不可能獨自去完成這些困難，因為我不聰明，我沒有那個本事。如果我做了，做不好反而遭別人的嘲笑不如不做。可是斯代，他在被人輕視的時候也沒有放棄，而是去努力拼搏最後獲得成功，真是了不起。這值得我好好反思並學習。

還有敘利奧的故事，他太懂事了，為了他的父親能不那麼辛苦，他寧可自己受委屈，累得連上學的時候都沒有精神也不告訴父親實情。而我呢?看了敘利奧的故事，我深深地感到慚愧。我太任性了，重來沒有去想過別人的感受，以為大家都是快樂的。這個故事讓我明白家人、朋友、同學感到壓力與痛苦時，我們應該像敘利奧一樣學會理解他們、為他們分憂……

生活太美好了，處處充滿了愛。擁有愛的人是幸福的，而擁有愛卻不懂得珍惜的人是可悲的。我們今天的生活來之不易，看看那些為了國家拋頭顱灑熱血的英雄，他們用大愛成就了我們今天的生活，我們更應該好好珍惜愛這份寶貴的財富。

讀後感三百五十字篇2

人的生死，到底能不能由自己主宰著?第二次讀完這本書的最後一個字的時候，我這樣想。

人的生死好像不是自己能主宰的。故事裡的有慶、鳳霞，一個為校長獻血而死，一個因大出血而死。這一切，似乎來得是那麼猝不及防。不經意間，死神舉起了自己的彎鐮，將人們帶走。然後是親人的悲傷與慟哭，吶喊與抱怨，世事無常，這樣的一幕幕幾乎每天都在上演。

但為什麼有時候又有什麼不一樣呢?春生想活時，解放戰爭、抗美援朝，穿梭於炮火，命懸於一線，可他活了下來;他想死時，只是將自己的脖子掛在那個繩套上就結束了自己苦難的一生。這印證了福貴所說的“一個人命再大，要是自己想死，那就怎麼也活不了”。

而福貴自己呢?輸光家產、解放戰爭、人民公社、_------一路走過來，他吃的苦受的累不比誰少，更何況還有雙親與妻兒都相繼去世的心之創傷，雖然最後只剩他一個，可他畢竟是活了下來。為什麼?因為他想活，所以從打仗到回家，從貧困到饑荒，他幾乎是嚐遍了人間的苦難，但他活著。他因為想活著，所以活著。

不，不是想活就能活，但想死卻能死，所以說，應該把這個問題的答案總結成是-----

人不能完全地主宰自己活多久，在相同條件下，但若無天災人禍，想活下去的人一定活得更久。

所以說，我們要活著，就必須想要活著。一個健康的人若是整天為活下去沒什麼價值尋找論據的話，他大概不會比一個癌症晚期但勇於與病魔鬥爭的樂觀者活得更久一些。病心，永遠比病軀更加可怕。

我們要活著啊，活著可以與最親愛的人交談，可以見到最美的朝陽，可以聽見這個世界上最悅耳的聲音啊。

或許，這世上的天災人禍有一天會降臨到頭上，但人可以被苦難消滅，卻不可以被苦難打敗。活著就有出路，活著就可以期待被黑暗暫時遮住的那些光芒。

要活著，想活著。

讀後感三百五十字篇3

?格列佛遊記》的藝術特色主要體此刻諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的物件。格列佛曆險的第一地是小人國。在這個縮微的國度裡，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝並且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷裡，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自我辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷裡，經過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒.唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裡，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那裡的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。所以我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的脣舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字裡行間都透露出作者對社會的不滿。

讀後感三百五十字篇4

我看過許多的書，有：三國演義、簡愛、搗蛋鬼日記，九十九個成功育心的故事等等。如果你想聽聽我和書的故事，就“王母娘娘開蟠桃宴—聚精會神吧！

週末，我在家裡閒得無聊，就想找本書來解解悶。於是，我隨手從書架上拿了一本高爾基的《童年》來看。以往我看書都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書。可是剛看到幾頁，就被裡面的情節打動了，便忍不住多翻了幾頁。看著看著，我有點同情小時候的高爾基。他才那麼小，就承受那麼大的壓力：被家裡人欺負、被家裡人打，想看書的時候，就只能偷偷的在沒有人的情景下看，如果看見了，就要被打，唉。如果我生話在那個年代，肯定也會像高爾基那樣被大人們虐待，可是幸好我生活在21世紀，哈哈！我暗暗慶幸自我生活在21世紀。看看我們，豐衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時犯錯了，向爸爸媽媽發發嗲，就矇騙過關了。生活得像個小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個考上北大的大學生，20幾歲了，什麼事情都要依靠父母，連日常的事情都不會做，早上吃飯的時候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問他：“你為什麼不自我剝雞蛋呢？”而他卻很淡定地說：“我不會剝雞蛋。”聽到那裡，我不僅僅大吃一驚，這麼大的人了，連雞蛋都不會剝，那他考上北大清華又有什麼意思呢！看到了高爾基的童年，和想起了電視的報道，突然明白了什麼，我們應當幫爸爸媽媽做一些力所能及的事，幫他們

乾乾家裡活，讓他們不要那麼累，在有生存本事的情景下也要好好學習。在高爾基的那種艱難困苦下，還是那麼好學，成了大文豪，所以，我們應當向他學習！

?童年》這本書個我很大的啟發，我提議大家也能夠看看，裡面的資料可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測！

讀後感三百五十字篇5

高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之後，他經歷了許許多多磨難。他只上過三年學，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麵包工等。16歲時，他隻身來到喀山，進入了“社會大學”，在與命運的鬥爭中，他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗，而且當時受封建沙皇主義統治的社會十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉聖母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不為所動，因為他有自己的人生信念。

我的感受是：我們生活在一個幸福的世界裡，這裡沒有高爾基生活的世界那樣充滿仇恨。高爾基不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，我們都要堅強的生活下去，因為有很多人對我們很好。自己的親人都在身邊，而且都十分幸福的在一起。我們的童年十分快樂，父母都在我們身邊，和同學一起上學，玩耍。高爾基和我們的童年是完全不一樣的，我們大家活在繁榮富強的國家。有老師教育著我們，父母愛著我們，爺爺奶奶呵護著我們。我們得到了無限的愛，可是高爾基他是沒有這些的。但他十分努力，敢於面對一切的困難!通過了努力成了偉大的作家。我們要向他學習。