徵文書讀後感8篇

在時代不斷變遷的過程中，讀後感的使用也大大增多了，讀後感是把自己得到的啟發和感悟記錄下來，以下是本站小編精心為您推薦的徵文書讀後感8篇，供大家參考。

徵文書讀後感篇1

讀了《狼王夢》，我深深認識到：學會競爭，是適應社會生存的必由之路。我們每一個人都應當勇於挑戰，用汗水澆開絢麗的成功的花朵!

這本書主要講了一個叫紫嵐的母狼，生了五個狼崽，可有其中一個狼崽被洞外的寒冷掠奪去了生命，所以只剩四隻狼崽了。紫嵐為了完成丈夫的遺願——把一個孩子培養成狼王，費盡全力去培養她的3只狼子，可最終並沒有得到回報，她的四隻狼子僅有一隻活了下來，那隻就是媚媚，媚媚是母狼，無法成為狼王，但媚媚生下了5只小狼，兩隻是公狼，於是當狼王的期望就被寄託在了他們身上。

書中的“狼道”是作者描述的重點。母狼紫嵐，在必要時，能夠吃掉自我的狼兒;或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護“狼道”的尊嚴，能夠一口咬斷孩子的喉管，無論如何也要留全屍;甚至眼睜睜地看著愛子在搏鬥撕殺中受傷、死去，被飢餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼兒們長大後，不必像我們人類說的“禮道”、“孝道”等來回報父母，反而要奴役它們，甚至能夠殺掉他們。因為據“狼道”來說，敢於咬死父母的狼才能夠成為頂天立地的狼王。

用我們的“人道”來說，“狼道”也未免太殘忍了，但動物也是講感情的，哪怕是十惡不赦的狼。紫嵐為了自我的兒女，能夠放棄自我的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最終為兒女而與狡猾可怕的鷹中之王大金雕玉石俱焚，表現出母親至高至大的一面，這一點無異於們人類。

作者很擅長說故事，情節緊揍，環環相扣，絕無冷場。例如一開始，紫嵐的生產，便是在大白狗的追逐下完成的。之後他運用關於狼的知識，把狼充滿挫折的成長描述得十分精彩，巧設懸念，引人入勝，並且他在情節的處理上謹守客觀原則，沒有加入人類的溫情喧賓奪主，構建了一個蕩氣迴腸、震撼天地的狼的精神世界。

徵文書讀後感篇2

這天，我懷著無比喜悅的情緒讀法布林所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布林是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布林刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代禮貌。

法布林取得如此巨大的成就，並不是容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布林沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選取研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布林一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。我多麼渴望像法布林那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧祕，為人類造福啊!然而同法布林相比，我真感到羞愧萬分。法布林能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂髮脾氣。

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布林勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布林那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。

我歎服法布林為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，必須能夠明白得更多。

徵文書讀後感篇3

讀過一本書，而有後感，感而後有啟發。我想聊一聊讀過《西遊記》一書的後感和啟發。

有理想和追求

唐玄奘是《西遊記》中的主要人物之一，他的性格特徵鮮明。但我從他身上讀出了一種信念，讀出了一種他對於理想而鍥而不捨的追求的堅定的信念。唐玄奘是唐太宗在位時唐代一位著名的高僧。當時，唐代的佛教文化還不是昌盛的時候，還需要不斷豐富、不斷學習。在那時，玄奘就主動提出西遊天竺求取佛經。他的勇氣令我折服，他的奉獻精神讓我感動。

我想到如今的社會，想到那些熱愛祖國，願意為祖國赴湯蹈火在所不惜的軍人，他們和玄奘一樣的。他們熱愛祖國，希望祖國繁榮昌盛而勇敢地踏上理想之旅。這給予了我們這一新時代的青少年的啟發：我們也要熱愛自己的祖國，甘於奉獻，勇敢地追夢。

鍥而不捨

困難，有時候給我們更多的是退縮和畏懼。讀了《西遊記》這一部名著，相信很多人都跟我一樣，都佩服於唐僧師徒四人不畏艱難險阻，鍥而不捨地西遊天竺求取佛經的精神。取經路上，不僅有自然災難，如：火焰山、通天河的險阻，還有各種妖魔鬼怪的騷擾。師徒四人可謂披荊斬棘，好不容易才挺過種種困難，取得真經，各封為佛。在這中間，還有師徒四人之間的小插曲，悟空一而再再而三地被誤會，好險幾次被逐。在此，我又想起了革命時代的紅軍長征。師徒四人取經不畏艱險，鍥而不捨的精神又何不像這長征精神一樣?今天的我們要思考，思考著要怎樣成為一個堅韌的人。如果就像某些同學信心滿滿地制定好遠大的目標放棄自己的目標，那麼生活的意義何在呢?所以，為了實現我們偉大的理想，我們就要鍥而不捨地努力，努力拼搏，滴水穿石。像唐僧師徒一樣，心中充滿自信和希望，相信九九八十一難之後總會取得真經!

團結就是力量

我們常說“一枝筷子易折斷，一捆筷子不易斷”就是經常在強調團隊精神的重要性。也不難看出，《西遊記》中師徒四人團結的樣子。像我們所瞭解到的一些故事情節中，唐僧被妖怪抓走了，徒弟們總是有計劃地將唐僧救出去，三兄弟利用他們自己的智慧和能力，總是能完成好解救師父的任務。我們可以反過來想，徒弟三人大可不必費盡周折解救，悟空可以回到花果山逍遙地當一個美猴王;八戒可以回到高老莊自由自在地過他自己的生活;悟淨也可以回到流沙河繼續統治著。但他們並沒有這樣做，為什麼?因為師徒四人彼此間有感情了，心是連在一起的，所以自然會有一股力量推動著他們去做這件事，當然，這還是一種責任。這力量就是團結所給的，團結更是一種責任。像在剛結束了的奧運會的中國女排精神一樣，一樣獨具團隊精神。這也是值得我們青少年學習的。我們也要像中國女排一樣，像唐僧師徒四人一樣獨具團隊精神。這樣才能取得好的成績。

樂於助人

?西遊記》中很多地方有寫到師徒在取經途中幫助貧苦人民的事例。這就對我們有啟發：要做一個樂於助人的人。“搭把手”這體現的也是樂於助人。在平常的生活中，我們要經常留心注意一下自己的行為。比如，不亂扔垃圾，給環衛工人減小一點點的負擔;經常給貧困山區的小朋友們寄“愛心包裹”;經常關愛空巢老人，留守兒童等。從日常小事慢慢累積，老師也教育我們要“日行一善”，可見樂於助人這樣的品質是人際關係中一個有份量的橋樑。

?西遊記》這部名著中還有許許多多值得我們品味和學習的。在今天的社會中，我們青少年更要多讀名著，品味其中，從古老的名著中汲取更多的道理。

徵文書讀後感篇4

?假如給我三天光明》是一本很好的書，這本書的作者就是聾、啞、瞎俱全的美國著名作家海倫·凱勒，就讓我來跟你講一講關於海倫·凱勒的故事吧!

海倫·凱勒在出生的時候，原本是一個健全、活潑的孩子，但是在他兩歲的時候，一場突如其來的.大病讓他失去了光明，失去了聽力，失去了說話的能力，但是，他的爸爸和媽媽並沒有因此而放棄他，即使海倫·凱勒的家裡非常有錢，但是他的爸爸媽媽仍然對他非常好，還給她請來了最好、最負責任、最有耐心的老師莎莉文老師，他是海倫·凱勒的家庭女教師，他經常帶海倫·凱勒去旅遊，然後把她自己想說話的寫在海倫·凱勒的手上，讓海倫·凱勒理解，漸漸地，莎莉文老師就慢慢的教海倫·凱勒說話，而海倫·凱勒非常聰明，一學就會，很快，海倫凱勒就上了國中，在國中的時期，他一直非常的想上哈弗大學，所以，每次老師上課的時候，他都認真理解著莎莉文老師在他手上寫的英文，海倫·凱勒非常刻苦，非常用心，到了考試的那一天，他用盲人打字機，迅速的做完了試卷，最終考上了名揚天下的哈弗大學。

在大學的生活中，海倫·凱勒非常的忙碌，因為他是盲人，而其他同學都是健全人，再加上學校沒有特別給他配備盲人教材，但是，海倫·凱勒仍然順利地從哈弗大學畢業。

通過這本書，我明白了一個道理：善用你的眼睛吧，就想明天你將失去光明一樣，珍惜眼睛所看到的一切。同理，也請珍視其它器官，用心去聆聽美妙的音樂、鳥鳴蟲吟，就像明天你將失去聽力一樣;仔細觸控每一樣東西，就像明天即將失去雙手一樣;嗅聞所有鮮花、青草的味道，就像明天你將失去嗅覺一樣。充分利用你的每一種器官，敞開你的心扉，去接納世界、探索世界吧!當你以美的眼光去看待周圍的一切時，這個世界也以美來回報你。

徵文書讀後感篇5

這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。

一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自我的智慧逃出了孤島，這個人就是倒黴而又幸運的魯濱遜·克羅索。

在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多麼驚人的一個數字!可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這淒涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的期望，眼前僅有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”可是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿期望，不再整天沉浸在自我設計的悲觀中，開始一心一意的安排自我的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣，他用自我的雙手，創造了自我的小王國。

魯濱遜還是堅毅的人。他以往這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能划水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最終變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。

讀完之後，我不禁反省自我：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能幹些什麼?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自我衣服還笨手笨腳的呢!再說了，沒有一個人講話，多孤單呀!我準會憋死的!可見魯濱遜是多麼樂觀向上!我覺得人應當學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕僅有一線期望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自我的雙手創造財富。

徵文書讀後感篇6

?家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小說裡塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裡，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。

?家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

?家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

徵文書讀後感篇7

在這篇文章裡，老舍先生對當時的政治，當局的黑暗並沒有作過多的描寫，通過一箇舊人力車伕的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車伕從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒黴了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這本書讓我認識到舊社會是多麼的黑暗，多麼令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車伕，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，後來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。就如祥子，他本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界。

一個人，不管生活在什麼樣的社會，如果沒有目標有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態，才能立足於社會。

作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裡去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

徵文書讀後感篇8

?論語》是一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊含了許多關於學習的態度與方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔子對學習的看法，他認為只要自己感興趣，把所學得當作一種愛好，一種快樂，就一定能學好它。當然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發自內心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發潛能，從而促使自己走向成功。

有了學習的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學習方法與態度。

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這是孔子對待學習的態度，他認為對待知識時，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實上，我們很難知道自己知道什麼不知道什麼，或者說人們很多時候不願承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應該保持謙卑的學習態度，切不可不懂裝懂。在有了良好學習態度的基礎上，我們再來掌握正確的學習方法。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子認為學習和思考應該結合起來，不能只顧一邊。現在社會，中國學習就是屬於理論方面十分優秀，但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上，我們應逐步提高學習中探究的能力。這點是非常重要的，但光有這點還不夠，有些人學了後面的，忘了前面的，這樣的學習也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這是孔子提出的另一種學習方法。溫故以前學過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，並且還可能發現一些新的知識。

有了這些，還需要一個“領導者”——夢想。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實現夢想時發出的感嘆，但他並沒就此放棄，而是心懷夢想，對生活充滿希望。夢想就像太陽，沒有夢想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎麼會對生活充滿希望呢？

夢想是一個人走向成功的動力，但也有人心懷夢想，卻止步不前。

“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠之有？”許許多多的人同這位遊子一樣，雖然心懷夢想，但是覺得夢想太遙遠而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們為夢想努力過、奮鬥過，但在面對眾多困難時，他們被壓倒了，而他們對自己說：“我努力過了。”但你們為什麼不問問自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那麼你離成功就不遠了。

這本著作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財富。