給教師的建議讀書心得9篇 《智者成長之路：教師讀書心得與建議》

這篇文章主要為廣大教師提供讀書心得方面的建議。教師作為知識傳播者，不僅需要擁有豐富的學科知識，更需要不斷提升自身素養與能力。因此，通過閱讀來豐富自己的思想，拓寬視野，深入研究教育理論，並將其投入到實際教學中，將是教師們不可忽視的重要步驟。

第1篇

?給幼兒教師的建議》這本書是說出我們幼教姐妹的心聲的一本好書，第一塊內容：向孩子張開你的懷抱，第二塊內容：讓孩子愛我們，第三塊內容：聽孩子的話，第四塊內容：擠一點兒時間來反思，第五塊內容：做一個有協調能力的班主任，第六塊內容：理解家長對孩子的愛，第七塊內容：像熱愛工作一樣熱愛生活。

以前接觸過的學前教育類書籍，不是內容複雜深奧，就是有點紙上談兵的感覺，但是這本書卻是幼兒教師們深受老師們喜愛。但對教師的知識能力提升與發展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創新和反思的動力，出現了照搬照抄的侷限性。《給幼兒教師的建議》這本書是一本介於這純理論類讀物和純實用類讀物兩者之間的學前教育類書籍，對於幼兒教師的專業成長更有益，更切合其需要。以“建議”的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實幼兒教師的知識面。內容涵蓋了幼兒教師的方方面面，詳盡而又不拖沓。

我讀了這本書後感觸很深，我做幼兒教師已經有許多年了，自認為從事幼教行業這麼久了，對如何做一個讓孩子喜歡讓家長放心的'幼兒教師，已經不用再去閱讀書籍也能詳細回答了。但這本書讓我深深感受到了學習是無止境的，不管哪個行業你的經驗再豐富，也要不斷的學習和充電。這本書讓我最喜歡的內容是向孩子張開你的懷抱，做一個孩子眼中最美麗的老師，幼兒教師的一切也應該是美麗的。如何做一名孩子眼中美麗的幼兒教師呢，暫且不管你的外貌美不美，不管你的年齡有多大，只要你塑造一個完美的教師形象，你就是一個美麗的老師。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性，在與幼兒接觸的過程中，對其產生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節中學到很多東西，幼兒教師不僅要儀表美，還要語言美、行為美、心靈美。當旁人在尋求周圍美的事物時，其實幼兒教師就是一道實實在在的美麗的風景線。

第2篇

為了能使自己不斷進步，於是選擇了讀書。在大師們的引導下，自己的確收穫很多。讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，被作者的許多話所打動……

蘇霍姆林斯基說：“讀書、讀書、再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此。要把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”

我的讀書經歷使我認識到，閱讀的過程就是自我受到教育和感動的過程，也是成長的過程。我讀了阿爾伯特·哈伯特寫的《致加西亞的信》一書，觸動很大。書中講了一個真實的故事：美西戰爭期間，美國總統急需求得在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領加西亞的合作，然而，沒有人確切地知道加西亞到底在哪裡。有人對總統說：“或許一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”於是，總統把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。儘管羅文也不知道加西亞在什麼地方，但他接過這封信，什麼也沒有說就出發了。三個星期後，他徒步走過一個危機四伏的國家，歷盡波折，憑藉自身的智慧和勇氣終於找到了加西亞。

事實上，觸動我的並非這個淺顯的故事本身，而是它所傳達的那些精神——敬業、忠誠、勤奮。“把信送給加西亞”，已演變成一種忠於職守、信守承諾的象徵。也許很多人會認為，現在重提“忠誠”“敬業”“服從”之類的話題未免有些落伍。可事實上，轉型期的社會對這些基本精神的渴求更加強烈，人們總在感嘆到哪裡尋找到能“把信送給加西亞”的人。在充斥著懶懶散散、漠不關心、馬馬虎虎做事態度的現狀下，能把信送給加西亞的人，就顯得彌足珍貴。

從這本書中，我感受到了我從事教師職業的可貴;我深深地認識到，唯有做好本職工作，才是最踏實和安心的。正因為有這麼深的體會，我才領略到了“書味在胸中，甘於飲陳酒”(袁枚語)的真諦。

所以說，我們還是來聽聽蘇霍姆林斯基所說的話吧：“一些優秀教師的教育技巧的'提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年裡所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那麼到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變為10：1，30：1，50：1。這一切都歸功於讀書。時間每過去一年，學校教科書這一滴水，在教師的知識海洋裡就變得越來越小。這裡的問題還不僅在於教師的理論知識在數量上的增長。數量可以轉化為質量：襯托著學校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那麼為教育技巧打下基礎的職業質量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時就能更加自如地分配自己的注意。”

蘇霍姆林斯基說：“我們當教師的人應當記住：對於每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什麼程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的麵包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。”

面對我們的學生，我覺得他們都是智力正常的學生，只是學習成績略有所不同罷了。就連一個白痴都可以培養成才，難道我們連正常智商的孩子都感到無能為力了嗎?退一步講，即使有少數學生文化課成績是差點，但在他們身上肯定會有他獨特的長處的，我們老師發現了嗎?多數的教師恐怕都在分數的“近視眼”下忽視了!

蘇霍姆林斯基告訴我們：“你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”

所以說，對孩子的肯定和鼓勵要多一些，而相反的責備和訓斥要少一些。

要使得學生能在各方面都協調統一的發展，需要真正意義地實施素質教育。而我們目前好象還只是在口頭上喊得多，而實際做的還有相當的距離。

蘇霍姆林斯基說過：“請你努力做到，使學生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在集體的精神生活中、在學生的相互關係中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發展。”

古人說：“讀萬卷書，行萬里路。”而在大力提倡素質教育的今天，春遊留給我們的思考是沉重的。由此使我想到，現在學校的某些舉措，比如體育課要求老師不要做有危險傾向的動作，要保證絕對安全，等等。連最基本的身體素質都可以棄之不顧了，還奢談什麼“素質教育”!

我們似乎忘了我們教育的根本目的是什麼了，蘇霍姆林斯基就一針見血地指出：“有一樣東西是任何教學大綱和教科書、任何教學方法和教學方式都沒有做出規定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活。”

蘇霍姆林斯基說：“所謂課上得有趣，這就是說：學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚訝甚至震驚;學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”

蘇霍姆林斯基就反覆強調：“如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學生對學習和上課的興趣。那你就永遠不能培養起學生對腦力勞動的真正的熱愛。你應當努力使學生自己去發現興趣的源泉，讓他們在這個發現過程中體驗到自己的勞動和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動，就既談不上學生的興趣，也談不上他們的注意力。”

這才是教學的出發點和最終歸宿，它真正強調了“以人為本”的理念。

第3篇

如何讓學生喜歡你的學科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這裡，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們--其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課後，學生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些"你自己的學生"，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至於他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什麼都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。

蘇氏明確告訴我們：學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，"五分"是成就的標誌，而對另一個學生來說，"三分"就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，--這是教育技巧的一個非常重要的因素。

其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經出現，這就是孔子提出的"因材施教"原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學工作中卻一再地踐踏罷了。

學生是人，不是工廠裡的產品。教者尊重學生不妨從尊重他們的現狀做起，為每一位學生確定適合他自己的"臨近發展區"，使每一位學生都能自信地發揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的`成功的樂趣。

最後，在這條建議中我對提到的分層教學和分層作業很感興趣。在教學中我也一直努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本知識的同時進行適當的拓展延伸；在作業中，呈現思考題供學有餘力的學生練習。反思這些方式，好象都是使優等生更優。怎樣在課堂中採取分層教學，使得學困生、中等生、優等生都獲得不同程度的發展?書中所提到的分組方法會不會傷害學生的自尊心?這一直是困惑我的問題，還急需通過多方面的學習和教學實踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。

第4篇

這是一本具有教育意義的書，作者蘇霍姆林斯基用了很多事例和體會，把枯燥的教育學和心理學的觀點闡述的非常生動、有趣、明白。特別是那些教育的真知灼見和獨特見解，值得我們反覆閱讀、品味、反思。此書令我受益匪淺，原來要做一名好老師，不容易；

做一名學生喜歡的好老師，更不容易。因為我們要用心去教育我們的學生，不僅在學習上關心他們，在生活中也是如此。

作為一名教師，更應當主動地學習，終生學習。在《給教師的一百條建議》中的第18條：教師應當有一批書籍，用來擴充學生在大綱教材方面的知識。因為老師只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，贏得自身的發展。只有不斷地學習、更新觀念和知識；

不斷地在實踐中總結經驗教訓，吸取他人之長來補自己之短；

不斷培養自己讀書的興趣，要博覽群書，善於對書本中的內容深入地思考。才能使自己更加有競爭力和教育教學的能力。

興趣會引導學生自己去探索，親自去發現學習的樂趣。在一過程中，會讓學生感受到學習所帶來的樂趣和感受到知識的力量，從而讓學生主動去學習。《給教師的一百條建議》中的第21條：學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；

學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。興趣的源泉還在於把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高於事實和現象的“權力感“。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。所以老師如何引導學生對學習感興趣，這一環節很重要，如果引導不慎，會讓學生喪失對學習的興趣。《給教師的一百條建議》中的第62條：當教師給學生帶來思考，在思考中表現自己，用思考來指揮學生，用思考來使學生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者。那種熱愛自己的事業而又善於思考的教師，才有力量使教室裡保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發學生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。而那些沒有什麼東西好講，學生也感覺出他沒有什麼豐富的思想寶藏的`教師，確實是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習願望。我們的思考能激發學生對書籍的不可遏止的嚮往。“讓學生生活在思考的世界裡”需要教師點燃起來的勤學好問、渴求知識的火焰。學生經過思考和探索，去弄明白問題，會讓學生收穫成就感，感受到思考是一件多麼令人高興的事。

“一個好的教師意味著什麼?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。”每個學生的學習能力不同，吸取知識能力也不同。作為一名教師，要關愛、關心每一個孩子，特別是後進生。因為大多數人的智商差不多，成績並不能衡量孩子的智商。記得有一個同學跟我說過：他八年級時候的成績還不錯，可是到了九年級，因為班主任因為他犯了一點錯，就在全班面前批評他，這讓他覺得很沒面子。此後每次上那個老師的課總是睡覺，不然就逃課。那個老師也不管他，慢慢地他開始厭惡學習，學習成績開始下降，最後輟學了。聽完之後，我覺悟到老師對學生的影響真的很大。因此作為教師，對後進生不要輕易放棄他們，要竭盡全力去幫助他們，給予他們特別的關心和耐心。例如，哪怕他們學習只進步了一點點，也要鼓勵他們；

要經常找他們談話，鼓勵他們；或者專門為他們挑選作業，鼓勵他們去思考和解決問題，讓他們自己去解答問題，體驗學習所帶來的成就感，體會到學習的樂趣。教師都應當對具體的學生實施個別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛好，鼓勵他，激發他的獨一無二的個性得到表現。我們每一位教師都不是教育思想的抽象的體現者，而是活生生的個性，他不僅幫助學生認識世界，而且幫助學生認識自己本身。

其實這本書還有很多值得學習的地方，這裡就不一一列舉了。學習--這並不是機械地把知識從教師的頭腦裡灌輸到學生的頭腦裡。這是一種極其複雜的道德關係，在這種關係裡起主導的、決定性作用的特徵，就是培養兒童的榮譽感和自尊感，並在此基礎上培養他要成為一個好人的願望。教師的任務就在於，要敏銳而巧妙地、堅持不懈而嚴格要求地培植兒童的智力和道德力量，幫助兒童把學習看成是一種要求作出很大努力的勞動，這種勞動只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時候才是一種愉快的勞動。這裡有三個階梯：做出自己的努力，靠勞動取得成果，享受到腦力勞動的歡樂。兒童沿著這三個階梯走上去，就會掌握牢固的、理解透徹的知識。教師對學生來說，是開啟事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是開啟思想的世界的人。綜上所述，教師應當記住：每一個兒童都是帶著想好好學習的願望來上學的。這種願望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關切和操心的情感的世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態度所熄滅。要是我們，做教師的人，在心裡也像兒童對待我們那樣，把無限的信任同樣地給予他們就好了!

第5篇

書是人類的朋友，也是無聲老師。作為教師的我們應先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優秀的教師。我讀了書中的一百條建議後，有撥雲見日之感。作者從教育的理論與實踐出發把教育孩子的好建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學的好方法，受益頗豐。看來，讀書能促進人思維的發展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嚐一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嚐一杯清茶，讓人心曠神怡。

本書安排的四個部分：“教師作為一個完整的人”，“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教師作為一種自由職業”。四句簡單的話就闡述了教師的本質。在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始幹”並不應該成為我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的職業精神是，照亮學生的同時，也要照亮自己。

教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，也應享受生活這樣的觀點就把教師從“神聖”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須學會做一個成功的普通人。

教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉壓在我們身上的重擔；我們要對自己的工作負責，我們要學會團結協作不要總給自己罩上飄渺虛無的神祕的光環，我們要像一般單位裡的'員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是事業成功的保障。

教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘裡榨出油來”，提高教育效率，教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，才有可能把自己的事業做好、做大、做強。

我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風格，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：學校教育不僅為著每一個學生的人生，而且也同樣為著每位教師，我們和學生一起共同學習，共同創造著幸福的每一天。

書到用時方恨少，而每一本書都是精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。

第6篇

說實話，我一直有看書的習慣，但不是看與教學有關的書，枯燥，乏味。但是當我開啟《給教師的一百條建議》這本書時，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。

“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。可以說，這本書為我打開了一扇心門，彷彿一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口餘香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。

我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之後能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉澱自己的.感情與思緒。而一切與教育相關的事情如果沒有一個沉靜的心態，沒有一種平穩的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業，教師的工作需要紮紮實實的態度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的薰陶，一本本的作業，一句句的話語。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景緻，工作也會是另外一種景緻。 靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。

幸福人人追求，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們為此付出代價。如果對物質生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

對於我們教師來說，物質生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什麼經濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題。現在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告訴我們要學會用藝術來“宣洩”，可以將音樂、美術、小說、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創造藝術，對於我們教師來說，不僅要培養自己藝術的眼光和心靈，更應把教書

當作是一種藝術創作。享受藝術生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。”作為教師我們思考更多的應是教育人的問題，思考我為什麼而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經常求教於書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊於第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

掩卷深思，我終於明白：作為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業，我教書是為在事業追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。

書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的。總之一句話：想當一名合格的教師，看書吧！

第7篇

?給教師的一百條建議》一書曾經深刻而積極地影響過許許多多的教育教學工作者，這已經是不爭的事實，我們可以斷言，今後，它還必將積極而深刻地影響更多教育事業的後來者。它的價值將穿越時空持續存在！

蘇霍姆林斯基的著述非常豐富，我沒能夠一一拜讀，即使是他的《給老師的一百條建議》我也只是初識皮毛。不過即便只是如此，該書對我的影響也是震撼性的：原來，教師是可以這樣當的，書，是可以這樣教的！做為教育戰線上的的教師，在平時的學生工作中的疑問、困惑是很多的。通過讀《給教師的一百條建議》這本書讓我深受震撼。

這本書是在一個個真實的例項中，孕育出來的教育實踐經驗。這些例項，不正是我在平時的工作中遇到過，困惑過的嗎？就說第一節吧，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢？這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢？蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生。

我們自己的國情和歷史決定了我們這樣的教育方式。現實，是無法改變的。但是，我們可以改變我們自己，使自己更加的適應我們的教育。使我們的學生，更加快樂的成長。我想這不僅使所有學生的願望，也是所有家長和老師的願望。我們教師每天面對的是來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好的學生。這就要求我們對他們的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等一一熟知，這樣在課堂上能“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”。可反思一下我們以往的教育、教學工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細想來，在很多時候，我們都是按照教師用書上的學習目標，對學生提出同一個學習要求、要求他們完成同樣的作業、自然也會用同一個標準去衡量他們。在這種情況下，就出現了文章裡所說的情況，有些基礎差、智力水平又一般的學生來說，他們很難體會到學習的樂趣，久而久之，他們對學習也就失去了興趣。這裡學生沒有錯，這是教師沒能注意到他們之間的`個體差異，沒能做到因材施教。

我們都明白孩子的壓力，而我們在此基礎上，卻不能為孩子緩解壓力，這就出現了學生逃學、上網聊天、沉迷遊戲等狀況的出現。看來，新學期的開始，也是我們教育反思的開始，在新學期的教育工作中，我會多鼓勵家長與孩子真正平等的交談，畢竟網路的虛擬世界是複雜的，我們的孩子能夠大膽的與家長交談，會比與網上的陌生人交談安全的多。讓不與家長交談的孩子開始與家長交談，讓與家長交談的孩子，更多的與家長交談。以此，緩解學生的壓力，緩解我們都不想出現的厭學情緒。讓孩子，自己主動的來學習。學生們是可以唱著歌向那些未知的祕密出發的，到時候那些基本知識就自然而然地成為你所需要的，會纏住你，讓你印象深刻。

長久以來，家長說“學生不願意與家長溝通”，“一提學習，就發火”，“家長天天晚上，陪著孩子學習到很晚，電視不敢看，所有的精力都放在孩子身上，為什麼不見學習成績提高？”……以前，我們老師，總是和家長討論如何鼓勵、；鞭策學生學習的問題。現在看來，我們也有必要換一個方式，換一個角度了。我曾經在與學生聊天的時候，也聽學生說過，學生和家長、老師之間，沒有真正的平等。所謂的平等，只不過是空談，當學生真把心裡話說出來的時候，家長或老師就開始批評說教了。這就是一個陷阱，一個不平等條約。

另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要讀書，讀書，再讀書。教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識。我想，今後，讀書將成為我生活中的重要組成部分。近來讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，覺得儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。

有這樣一句話：教師的職業是平凡的，責任是重大的，使命是光榮的，教師有教師的壓力，教師的痛苦，但也有教師的樂趣、教師的意義。要做一個好教師就要有一顆寬容的心、善良的心、美麗的心，要有豐富的科學知識，敏銳的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育理想，陽光的教育行動。讓我們以此為目標做為對自己的鞭策。

第8篇

我以前也聽說過，《給教師的100條建議》是本好書，但從來沒有真正去閱讀過。在課題研究的過程中為了提高自身素養，又從學校圖書室借來了這本書，認真品讀。

這裡的每一篇文章都振撼著我，我由衷敬佩：“蘇霍姆林斯基真偉大，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。”他如道家常般的每一句話是那麼實在又那麼在理，列舉的每個事例是那麼熟悉，就好像是自己曾經碰到過的許許多多的問題，覺得自己十幾年的書教得是那麼失敗。

拿到這本書，並沒有從頭至尾，按部就班的閱讀，而是先翻閱了《教師的時間從哪裡來》、《談談對後進生的工作》、《關於寫教師日記的建議》，因為這是我迫切希望解決的幾個問題。我也經常抱怨沒有時間，忙；我也想寫教育日記，但總是不能堅持；我也想平等的對待每個學生，但有些學生總能挑戰我的耐心極限 看了後真的對我幫助很大，主要是在思想上、觀念上有了轉變。教師與其他職業的區別在於：教師工作的物件是人，教師將自己的精神世界作為職業資源，不以實際的可被清點的收益取勝。這就決定了教師這一職業的特殊性和複雜性。特別是在科學技術迅捷發展的今天，教師為適應社會的變化，面臨著許多挑戰，知識結構的變化、觀念的更新、教學技術的改進、新型教學手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對社會的變化來調整自己，讀了這本書後，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多麼重要；認識到了讚美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神書中的一些精闢的理論給我留下了深刻的印象。

我們生活在一個效率社會，複雜的人際關係，快速的工作節奏，激烈的競爭，無形的壓力，使我們忘記了自己，每日象是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場又一場的比賽，世界似乎已經成為一個角鬥場，自己則是一臺疲於工作的機器，我們似乎根本沒有閒心去享受生活。這樣的狀態、這樣的`心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現代化社會建設需要的人才？因此，調整自己的心態，享受生活，適當地放鬆自己對每一個教師來說都是十分重要的。怎麼調整自己，處理好工作與生活的關係，我在書中找到了答案：“只要我們開啟所有的感官，每天給自己一小段閒暇，那平素裡再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中。”是啊，“防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”

我們所生活的社會，每天都在發生著變化，適應社會變化的人，才能成為生活的強者，反之，不能適應變化，或不願改變自己去適應變化的人終究會被社會所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭傑為我們做了細緻的分析：“如果我們退縮我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業的成功感。

如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。因為低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進的一個課題。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十分鐘裡榨出油來，”做短短課表的“守財奴”。是我們必然的選擇。

最近，有幸讀了《給教師的一百條新建議》，感受頗深。此書讀起來非常親切，他的每條建議都與我們息息相關。他不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常見的現象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，並提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑑作用。

書中說到：“一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。”

現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。

第9篇

前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談談我的體會。

“學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮溼的土壤裡不知疲倦地工作著，給它提供滋養。我們看不見這些根鬚，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。” 書中提到這個問題就是興趣的培養，興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習變得枯燥無味，產生厭學心理，從而影響數學教學的效果。

“追求知識的願望，是靠兒童的雖不輕鬆然而快樂的、誘人的、出於自願勞動所創造的千萬條根鬚日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自願的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達到的勞動成果而感到自豪。培養自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的願望。” 數學教學激發學生學習興趣是重要的一環，從教學心理學角度上講，如果抓住了學生的某些心理特徵，對教學將有一個巨大的推動作用。興趣的培養就是一個重要的方面，興趣能激發大腦組織加工，有利於發現事物的新線索，並進行探索創造，興趣是學習的最佳營養劑和催化劑，學生對學習有興趣，對學習材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學習就能取得事半功倍的效果。數學課，培養學生學習數學興趣的途徑是多種多樣的.，除了和諧，融洽的師生關係外，更重要是選擇適當的教學方法，做為數學老師應努力使學生熱愛數學，才能對學習有興趣，只要有興趣，才能學好數學。因為興趣是學習成功的祕訣，是獲取知識的開端，是求知慾望的基礎，我在充分發揮教師的主導作用的前提下，激發學生興趣。 我認為人們對知識的認識和積累,都是通過觀察實踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創造性，所以有意識地安排學生去觀察、去思考，逐步培養學生的觀察能力，發展學生的想象力,即增加了數學的趣味性,又創造了良好的課堂氣氛。數學教學要在教師的指導下，自己主動積極的學習，才能有效的培養養學生獨立獲取知識，應用知識的能力，知識智力興趣關係密切，有意識的創造良好的課堂氣氛，熱愛學習與情感，並對所教學科產生興趣，因此，老師要教給學生學習方法，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功後的樂趣,增添學習興趣,使設計的教法符合學生的學法，持之以恆地結合知識進行學習方法的指引和訓練，使學生掌握求知識的鑰匙，可以增添學習興趣。

這首詩的內容是這樣寫的“天涯何處無芳草，何必要在五班找，本來數量就不多，況且質量也不高。”事情的經過是這樣的，本學期初的一個下午，同學們都在靜靜地認真自學，只有劉××同學將頭抬得很高，注視著另一個同學，我輕輕地走到那們同學的身邊，發現他正在聚精會神地看著一首詩，我輕聲地說了句，可以給老師看看嗎？這位同學很不情願地將那首詩給了我，爾後兩位同學對視了一下，劉××同學趴到桌子上。用他自己的話說：“這下可完了，老師一定會在班級公開批評的。”我走到講桌前，看了一下詩的內容，沉思了片刻，便將它放到了衣兜裡，繼續觀察同學們的自學情況。可劉××同學卻坐不住了，他時而抬起頭偷偷地看著我，好象在等待著老師的批評。看了幾次後，發現我無動於衷，他便開始寫作業了。

下課的鈴聲響了，我把劉××請到了無人的教室後面，他耷拉著腦袋，用餘光看著我，我讓他坐下，他卻哭了，邊哭邊說：“老師，我錯了，我不該寫這首詩，不該在課堂上看紙條，求老師不要在班級批評我。”我說：“老師要想在同學中批評你，就不會把你請到這裡來。”他會心地點了點頭。我說你能不能實話告訴老師為什麼要寫這首詩。他想了想後，詳細地敘述了他與我班一名女同學友好相處到產生矛盾的經過，原來這首詩是他“失戀”後為了發洩內心的痛苦而寫的。我因勢利導，以誠相待，對他進行了耐心細緻的教育引導。

最後我又將這首詩拿出來，對他說：“老師想和你一起將這首詩改動一下，你看怎樣？”他爽快地回答“行”，我說：“老師改前兩句，你改後兩句。”他點頭同意。我說第一句只需改動一個字，將“天涯何處無芳草”改為“天涯何時無芳草”，第二句改為“何必非要現在找”，緊接著他又改了後兩句：“本來學業就很緊，況且年齡又很小。”讀著這首詩他開心地笑了，笑得那樣輕鬆，笑得那樣自信。隨後我又說：“十年之後，你找不到女朋友，老師幫你找，怎麼樣？”他連聲說“謝謝老師”。

這次潛隱式教育的嘗試，避免和消除了被教育者的對立情緒和戒備心理，平復了內心的波瀾，學會了情感上的進退自如。從而使被教育者在潛移默化中接受教育，最終達到轉化的目的。