女媧造人教案3篇 "創世女神：女媧的造人之道"

“女媧造人教案”是一份以我國古代神話傳說為背景的教學案例，旨在引導學生深入瞭解中國傳統文化，探究人類文明起源並拓展思維。該教案通過講述女媧創造人類的傳說和相關科學知識，引導學生認識到人類與自然環境的關係和相互依存，促進學生道德情感的培養和個性發展。

第1篇

（一） 複述課文，對照《風俗通》中關於女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內容，哪裡最見作者的想像力。

（二） 對女媧形象的認識：她哪裡是神，她分明是人。

（三） 感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創造成功的喜悅感；人類自身對獲得生命的歡呼。

（四） 想像是神話的亮點，馬克思關於神話的論述。

十. 放神舟五號飛船記錄片：女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受那種創造成功的喜悅。

?女媧造人》是新課改實驗教材中的一篇課文。首次教學這篇新課文，擬作如下設想：第一，注意學科與學科之間的滲透和融合，既從神話方面文學角度欣賞揣摩，又以科學眼光審視思考“人類起源”這一重要話題。加強課程結構的綜合性和多樣性。第二，精心設計問題情境，注意營造接納的、知識性的、愉快的、寬鬆的課堂氛圍，啟用思維，引導學生不斷生成、探究、解決問題。並使其充分發揮想象創造能力，品嚐想象帶來的喜悅。第三，培養學生的“資訊素養”。有目的地到圖書館、地質博物館和網路世界中去搜尋所需資訊材料，豐富拓展科學文化知識，增強學生自主探究學習的能力。

第2篇

① 通過複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，並激發學生探求未知領域的慾望。

在奇幻的神話世界裡，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那麼，人，是從哪裡來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

② 投影出示《風俗通》裡的兩則短文，然後讓學生複述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待複述完後，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。

這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛鍊學生上課專注地聽別人說，學習篩選資訊，並鍛鍊歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果複述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。

③ 討論：a.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

b.你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。

女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求慾望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學生鍛鍊自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

② 跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最後明確：

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪裡是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。

③ 比較《女媧造人》與《伊甸園裡》，拓展思維空間。

[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園裡》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說說理由。

討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最後教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的嚮往等等。這都屬於人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悅。

第3篇

1.體會聯想和想象手法在神話創作中的作用（重點）；

3.激發探知未知領域的興趣，培養熱愛祖國文化的情感。

本文選自《神話故事新編》，是根據《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的一篇神話，它加入了作者的合理想象，進行了富有人性化的演繹擴充而成。表現了原始初民對人類起源的好奇和追索。

神話：是表現遠古人民對自然及文化現象的理解與想象的故事。它並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力水平很低，人們不能科學地對世界、自然現象和原始社會文化生活作出解釋，於是藉助想象和幻想進行解釋的結果。

開闢（pì）澄澈（chéng）（chè）生氣蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）

綿延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）摻水（chān）

①神通廣大：形容本領高超，無所不能。②興高采烈：形容興致高，精神飽滿。

③綿延不絕：延續不斷，文中指世代相傳。④疲倦不堪：形容非常疲乏。

⑤澄澈：清澈，水清見底。⑥莽莽榛榛：草木叢生的樣子。

⑦歡呼雀躍：高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。

（1）這篇課文是根據《風俗通》裡的兩則短文改編的，請以此為基礎概述故事情節（短文見書165頁）。

豐富的內容：①女媧造人的具體過程；②人造出來之後歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。

其中女媧造出小人之後歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力。

2.速讀課文，標出描寫女媧的重要詞句，分析女媧是怎樣的一個形象。

如：①女媧是一個神通廣大的“神”。例：“她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。”

②女媧是一個普通的“人”。例：“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。”

③女媧是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。例：“她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”

④女媧是一個勤勞的母親。例：“她工作著，工作著，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。”

⑤女媧是一個喜愛孩子的媽媽。例：“女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。”

（明確：女媧是一個人性化的神。神性：神通廣大；人性：勤勞、聰明、有愛心、有創造力。）

小結：女媧是神，更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統一。

你還知道哪些關於人類誕生的神話？利用小組交流的時間將情節要點（記敘文6要素）列在橫線上。